云南省民族女子班的發(fā)展優(yōu)勢研究
——以昆明市女子中學(xué)“春蕾班”為例

張 小 雪

(云南師范大學(xué) 教育科學(xué)與管理學(xué)院,昆明 650500)

云南省民族女子班的發(fā)展優(yōu)勢研究
——以昆明市女子中學(xué)“春蕾班”為例

張 小 雪

(云南師范大學(xué) 教育科學(xué)與管理學(xué)院,昆明 650500)

以昆明市女子中學(xué)“民族女子班”為例進行解析，研究顯示民族女子班具有社會和教師高度重視、教學(xué)資源高度占有、多元文化知識更易獲取等民族優(yōu)勢，以及教育理念凸顯女子特色、學(xué)習(xí)氛圍凸顯單純性等女子單性教育優(yōu)勢兩方面。結(jié)合昆明市女子中學(xué)春蕾班情況，針對性地提出合理對策以提高少數(shù)民族女子集中教育的優(yōu)越性，壯大云南民族女子班，為我國的少數(shù)民族女子教育提供參考。

云南少數(shù)民族；民族女子班；春蕾班；優(yōu)越性

民族女子班，指在女子學(xué)?；蚰信旌蠈W(xué)校里單獨設(shè)立班級，面向少數(shù)民族女子招生，集中優(yōu)勢資源進行針對性教育。云南是個多民族省份，每個少數(shù)民族都有獨特的傳統(tǒng)文化，但少數(shù)民族地區(qū)的教育水平不均等，導(dǎo)致區(qū)域民族教育優(yōu)勢不足，為了提高教育質(zhì)量，集中優(yōu)質(zhì)資源，將云南少數(shù)民族女子進行集中教育，結(jié)合“春蕾”計劃為其提供優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，充分發(fā)揮少數(shù)民族女子集中教育的優(yōu)勢。

一、云南省民族女子班的現(xiàn)狀

云南省民族女子班目前只在昆明市女子中學(xué)高中部設(shè)立了一個班級，這在數(shù)量上顯然處于劣勢，是一種實驗性質(zhì)的民族教育。從高考成績看，該校省春蕾班的成績一直遙遙領(lǐng)先，本科上線率連續(xù)都是百分百。為解決貧困女童的失學(xué)問題,國家從1989年開始啟動以“救助貧困地區(qū)失學(xué)女童重返校園”為目的的“春蕾計劃”,開設(shè)“春蕾班”。昆明女子中學(xué)高中春蕾班是1997年在云南省婦聯(lián)督辦下開設(shè)的,全省唯一一個招收各地州縣學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的農(nóng)村貧困高中春蕾女童的機構(gòu),在全省的春蕾教育中具有一定的特殊性。昆明市女子中學(xué)的民族班是指云南省春蕾班(簡稱省春蕾班)，這是云南省婦女聯(lián)合會(以下簡稱婦聯(lián))與校園合作并結(jié)合社會慈善團體共同培養(yǎng)民族女子的教育方式。

二、云南民族女子班教育的優(yōu)勢

(一)云南民族女子班教育的民族優(yōu)勢

基于昆明市女子中學(xué)的實地調(diào)查，通過對民族班與非民族班現(xiàn)狀對比分析，以求證云南省民族女子班教育上的優(yōu)勢。昆明市女子中學(xué)是云南省女子學(xué)校的典范，昆女中的民族班是指省春蕾班，由云南省各地少數(shù)民族女子學(xué)生組成；昆女中的非民族班是指城市女子班，由昆明市周邊地區(qū)學(xué)生組成，漢族學(xué)生為主。

1.社會的高度關(guān)注

女子的教育意義與發(fā)展關(guān)乎國民的整體素質(zhì)，歷來得到關(guān)注；少數(shù)民族的教育則關(guān)乎民族團結(jié)與發(fā)展，國家必須重視其發(fā)展。民族女子班集兩者于一體，其自身的特殊性獲得了社會的高度關(guān)注，主要包括：(1)政策支持。在招生方面，由省婦聯(lián)負責(zé)招收云南省各地成績優(yōu)異的少數(shù)民族考生于昆女中就讀，免除學(xué)費和住宿費。(2)人文關(guān)懷。多以節(jié)日慰問的形式給予關(guān)愛，幾乎每個傳統(tǒng)節(jié)日都有愛心群體組織來到昆女中與春蕾學(xué)生一起度過，讓獨在異鄉(xiāng)求學(xué)的孩子們不再孤單。(3)資金資助。昆女中的民族女子班獲得方面的幫助，包括政府機構(gòu)、社會團體、個人等。據(jù)一位春蕾生回憶，在2011年她高中畢業(yè)那年，云南省昆明市農(nóng)村信用社和四川郎酒集團有限責(zé)任公司分別對考取一本線的學(xué)生授予五千元的獎學(xué)金，助力春蕾學(xué)子實現(xiàn)大學(xué)夢。

2.教師的高度支持

在教學(xué)活動過程中，教師的支持占據(jù)著重要地位。據(jù)觀察，昆明市女子中學(xué)的高中班教師更樂意教授省春蕾班，因為是少數(shù)民族班級的原因，班上多數(shù)學(xué)生享受國家對云南省少數(shù)民族考生加分的優(yōu)惠政策。這極大地提高了春蕾班的升學(xué)率，也提高了教師的績效成績，更有利于教師晉升等。主觀因素上，昆明市女子中學(xué)的教師對省春蕾班的學(xué)生評價極好，師生關(guān)系甚為融洽，老師喜歡學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的精神，學(xué)生則感恩于教師的關(guān)愛。從昆明市女子中學(xué)一位教授省春蕾班的老教師處了解到，她的教學(xué)生涯多半與春蕾生打交道，她說省春蕾班的學(xué)生有吃苦精神、懂得感恩、班級團結(jié)，班里每個少數(shù)民族學(xué)生都個性鮮明、活潑好學(xué)，她很喜歡這些學(xué)生。師生像親密的朋友，可以互相學(xué)習(xí)、互訴心聲，已經(jīng)構(gòu)建成了“新型師生關(guān)系”。

3.教學(xué)資源的高度占有

教學(xué)資源，指為教學(xué)的有效開展提高等各種可被利用的條件，通常包括教材、案例、影視、圖片、課件等，也包括教師資源、教具、基礎(chǔ)設(shè)施等，廣義的教學(xué)資源也涉及到教學(xué)過程中被教學(xué)者利用的一切要素，包括支撐教學(xué)的人、財、物等信息。本研究發(fā)現(xiàn)，昆明市女子中學(xué)的春蕾班享受著本校最優(yōu)越的教學(xué)資源，包括校內(nèi)最優(yōu)秀的教師、最豐厚的資金支持、多樣的對外交流活動等。

4.多元民族知識更易獲取

作為民族女子班，該班級成員的多種民族文化知識的獲得是順其自然的，不同少數(shù)民族學(xué)生一起生活學(xué)習(xí)，這也是生活的必修課程。2011級的春蕾班共有49人，其中就有20個少數(shù)民族,16個為云南特有少數(shù)民族，而云南總共才有25個少數(shù)民族，春蕾班占據(jù)著80%。這為少數(shù)民族知識的學(xué)習(xí)提供了便利。目前并沒有開設(shè)民族文化課程，學(xué)生的民族文化獲取多以生活參與的方式。社會團體或?qū)W校組織一起慶祝節(jié)日；學(xué)生自娛自樂式的節(jié)日融入(指無組織無紀律無特點場所的生活式學(xué)習(xí)方式，例如傣族潑水節(jié)，學(xué)生們則在洗澡時互相潑水慶祝玩耍，向傣族學(xué)生討教潑水節(jié)文化知識)等。滲透式的民族文化知識的獲取讓人印象深刻，便于理解接受。

表1 云南春蕾班少數(shù)民族學(xué)生情況表

(資料來源：于昆明市女子中學(xué)實地調(diào)查)

(二)民族女子班教育的女子單性教育優(yōu)勢

本節(jié)采取比較分析法，基于昆明市女子中學(xué)春蕾班和師宗縣第三中學(xué)某高中班進行實地調(diào)查，對民族女子班與民族男女混合班進行教育狀況的比較，分析民族女子班在女子單性教育上的優(yōu)勢，倡導(dǎo)女子單性教育(女子單性教育，指設(shè)立女子學(xué)?；蚺影?，進行單獨的女子教育與培養(yǎng))。

1.教育理念凸顯女子特色

學(xué)校的教育理念是辦學(xué)的靈魂，是學(xué)校教學(xué)工作的指導(dǎo)方針，決定了培養(yǎng)怎樣的人?；趯ε影嗪湍信旌习嗟恼{(diào)查發(fā)現(xiàn)，男女混合高中班的目標是培養(yǎng)適應(yīng)高考體制的中學(xué)生，其課程設(shè)置只是考試科目。女子班的目標除了高考外，還將“獨立、能干、關(guān)愛、優(yōu)雅”為特征的德才兼?zhèn)?、秀外慧中的女性人才為教育發(fā)展方向。目前，昆女中針對女子形象思維強等特質(zhì)，積極探索女子教育特殊性，做到“因性施教”，開設(shè)了外語教學(xué)、形體訓(xùn)練、藝術(shù)欣賞、女性心理健康等校本課程。昆女中在周末設(shè)置日語課供女學(xué)生自愿學(xué)習(xí)，學(xué)校組織外語演講、外語歌曲比賽等系列活動。婦聯(lián)聯(lián)合其他社會機構(gòu)提供優(yōu)秀女子外出游學(xué)的機會，例如每年暑假選取優(yōu)秀學(xué)生去日本參觀學(xué)習(xí)。目的就是開闊視野、培養(yǎng)國際化的女性人才。普通男女混合班則極少有類似機會，女生也沒有特別的教育待遇。

2.學(xué)習(xí)氛圍凸顯單純性

新課程倡導(dǎo)為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生健康的情感、積極的態(tài)度、正確的人生觀、價值觀，要求學(xué)校重視營造良好的學(xué)習(xí)氛圍以引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)。本調(diào)查對象為高中生，高中階段的學(xué)習(xí)意義非凡，學(xué)習(xí)氛圍直接影響著教學(xué)成果，也影響學(xué)生個人的高考成績。實地調(diào)查可知，男女混合班影響學(xué)生學(xué)習(xí)的因素更多，尤其女學(xué)生更容易受到愛情的影響。高中階段的學(xué)生處于青春懵懂期，學(xué)生渴望與異性相處，而由于多種因素導(dǎo)致早戀嚴重影響學(xué)習(xí)。據(jù)師宗縣第三中學(xué)某班班主任介紹，該校的高中班平均60人一班，每班至少有三分之一的學(xué)生出現(xiàn)早戀現(xiàn)象。昆女中的女子班平均50人一班，有早戀現(xiàn)象的也就5人左右，且該校為全寄宿制，更有利于學(xué)生專注學(xué)習(xí)。據(jù)悉，在昆明市女子中學(xué)，省春蕾班的學(xué)習(xí)氛圍是最好的，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性都很高，都在為美好大學(xué)生活而努力奮斗?？芍褡迮影嗟膶W(xué)習(xí)氛圍更顯單純性，更利于高中學(xué)習(xí)，利于學(xué)生備戰(zhàn)高考。

三、云南民族女子班教育的困境及對策分析

民族女子班的教育形式受到社會各界的廣泛關(guān)注，但目前只是作為實驗點小范圍的存在，這種民族與女性雙重特征同存的教育形式仍面臨著許多困難。本文基于實地調(diào)查情況展現(xiàn)云南民族女子班教育形式面臨的困難，并就實際狀況分析解決之道。

(一)云南民族女子班教育面臨的困境

1.民族女子班在教育過程中面臨斷層現(xiàn)象

教育過程的斷層是指教育的連續(xù)性被切斷，被迫分成多個階段，且階段間的教育連接少，造成教育成果斷層、質(zhì)量下降。目前，民族女子班就面臨著教育過程的斷層。云南省的民族女子班設(shè)立于昆女中，這是本省唯一的女子學(xué)校，只招收高中階段的學(xué)生。根據(jù)昆女中春蕾畢業(yè)生的生活現(xiàn)狀分析，小階段性的特殊培養(yǎng)形式對女性今后的人生發(fā)展影響甚微。春蕾生的職業(yè)發(fā)展與普通學(xué)生的幾乎相同，沒有顯性的發(fā)展優(yōu)勢。

2.民族女子班未得到社會的充分理解與支持

我國自古就對女子存在偏見，稱之為“女子無才便是德”，導(dǎo)致女子地位低下。直至封建社會瓦解，新中國成立，才迎來女子的新天地。女子走出了閨房，走上了廳堂，走進了學(xué)校。女子學(xué)校曾輝煌一時，而后應(yīng)男女平等要求，導(dǎo)致如今只殘留少許女子學(xué)校。昆明市女子中學(xué)是云南省唯一的女子學(xué)校，是云南省婦聯(lián)攜手中國兒童少年基金會實施的“春蕾計劃”而辦起的少數(shù)民族女子班，旨在培養(yǎng)優(yōu)秀女性。但是在實施過程中困難重重，男女同校的綜合性學(xué)校已經(jīng)根深蒂固，以致于女子學(xué)校的存在得不到社會的充足理解，人們對它持懷疑態(tài)度。

3.教育缺失對女子人際交往產(chǎn)生負面影響

女子學(xué)校的教育缺失主要是兩個方面，一是缺失男性，二是缺失家庭教育。女子單性教育最大的特征便是缺失男性，中學(xué)時代是成長關(guān)鍵期——青春期，據(jù)心理學(xué)研究，青春期孩子有與異性相處的需求，如缺失異性陪伴會對其后期的人際交往產(chǎn)生負面影響。春蕾女童的心理控制源取向?qū)ζ湫睦斫】邓接幸欢ㄓ绊?在人際交往方面的表現(xiàn)尤其突出。昆明市女子中學(xué)是全寄宿制管理，民族女子班的學(xué)生多來自于云南省各偏遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)，來自臨滄、西雙版納、迪慶、昭通等較偏遠地區(qū)的學(xué)生過半，加上云南的交通落后，導(dǎo)致學(xué)生只能在假期回家，平均在家的時間也只是兩個月，剩余的十個月都在學(xué)校，極度缺乏與家人相處機會，也就嚴重缺失了家庭的教育。完整的教育模式是學(xué)校教育與家庭教育嚴密結(jié)合，互相促進共同培養(yǎng)的。家庭教育在高中三年大量缺失，會使得孩子在青春期形成孤僻性格，減弱家庭親密感；同時缺乏家長的督促，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生負面影響。

(二)對云南民族女子班教育的困境提出的建議

1.增加少數(shù)民族女子同外界交流合作的機會

云南省昆明市女子中學(xué)的民族女子班旨在培養(yǎng)符合國際化發(fā)展潮流又具有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)的綜合性國際化人才。因此，教育部門與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該重視學(xué)生對外學(xué)習(xí)與交流的平臺搭建，加大經(jīng)費的投入力度。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與老師應(yīng)該帶少數(shù)民族女子學(xué)生去國外優(yōu)秀的女子學(xué)校參觀與見習(xí)，并且形成長期互派國際交換生到對方學(xué)校學(xué)習(xí)與交流的機制。而對于學(xué)生自身的發(fā)展來說，學(xué)生應(yīng)該珍惜出去學(xué)習(xí)交流的機會，把本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化宣傳出去，展示我國五千多年的文化底蘊，再把外國好的學(xué)習(xí)方法和發(fā)展思想帶回國內(nèi)，為我國女子學(xué)校的發(fā)展做一份自己的貢獻。

2.宣傳少數(shù)民族女子集中教育的優(yōu)越性

相關(guān)的政府部門與教育部門應(yīng)該積極宣傳與落實國家的相關(guān)鼓勵政策，正確引導(dǎo)社會各人士與社會團體以及民眾，讓他們相信女子學(xué)校可以培養(yǎng)出國家發(fā)展需要的人才。相關(guān)媒體應(yīng)該擔(dān)負其社會責(zé)任，宣傳正能量，正確引導(dǎo)社會輿論。

3.建立女子單性教育機制

教育部門應(yīng)該建立長期女子單性教育學(xué)校:從小學(xué)到大學(xué)一體化的女子學(xué)校。這樣不僅可以解決女子教育斷層問題，還可以逐步完善我國女子教育制度，為我國培育出更多具有國際化視野又具備中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的綜合性國際性人才。

4 .完善少數(shù)民族文化課程設(shè)置，傳承民族文化

云南女子學(xué)校在設(shè)置課程時應(yīng)將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融到課程里面，不斷地去挖掘與發(fā)展民族文化，比如除了外語、國際經(jīng)濟與政治等學(xué)科外，也應(yīng)該把具有代表性的少數(shù)民族文化活動設(shè)置成課程，讓學(xué)生在了解本民族文化的同時也把這些文化帶出國門發(fā)揚光大。

結(jié)語

少數(shù)民族女子集中教育模式能夠發(fā)展到現(xiàn)在，而且在世界很多國家都非常的流行，這說明女子集中教育模式是目前教育改革的發(fā)展趨勢。

云南少數(shù)民族女子教育模式的發(fā)展不僅傳承了中國上千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且還讓中國特有的傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育相結(jié)合，不斷的發(fā)展與完善。在發(fā)展云南少數(shù)民族女子教育的同時也讓我們的少數(shù)民族文化得到保護與發(fā)展。一個民族的文化是一個民族的精神脊梁，只有保護好本民族的文化才能夠促進我國民族文化的大融合與繁榮發(fā)展并走向世界，得到世界的認同。

[1] 蘇潔.晚清女子教育研究[D].保定：河北大學(xué),2007.

[2] 洪彩真.中國少數(shù)民族女子高等教育現(xiàn)狀探析與對策研究[J].貴州民族研究,2006,26(2).

[3] 董維維.福州近代女子教育論略(1895-1912)[D].廈門：廈門大學(xué),2008.

[4] 鄧文博.唐宋女子教育研究[D].成都：四川師范大學(xué),2010.

[5] 王星虎.少數(shù)民族女性教育與文化傳承——以貴州六堡畬族女子小學(xué)為例[J].現(xiàn)代教育科學(xué)·普教研究,2014，(4).

[6] 趙露.日本女子教育和婦女社會地位變遷研究[D].濟南：山東大學(xué),2009.

[7] 余珊.昆明女子中學(xué)高中生歸因信念研究[D].昆明：云南師范大學(xué),2006.

[8] 李莎.歷史學(xué)視野下高中春蕾班女童心理問題研究——以昆明女子中學(xué)為例[D].昆明：云南師范大學(xué),2008.

(責(zé)任編輯： 高 曼)

10.3969/j.issn.1009-2080.2017.01.010

2016-12-26

張小雪(1992-)，女，云南曲靖人，云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院碩士研究生。

G632.0

B

1009-2080(2017)01-0042-04