思憶古羅馬

屠順然

我準(zhǔn)備好了開始研究它，并盡可能的多從文獻中尋找純粹歷史，來挖掘塵封千年的古羅馬文明。一個帝國，消逝了；而它的文化至今影響著我們。有人問我他們是怎樣一群人，我不知道，但可以肯定的是，西方近代民主制度的形成與這個理智又野蠻的文明密切相關(guān)。

經(jīng)過了幾個世紀(jì)的發(fā)展，羅馬人終于有了屬于自己的領(lǐng)土——相當(dāng)遼闊的土地。從吞并維愛，到出征伊特魯里亞，占領(lǐng)希臘，血染全意大利，收服西班牙，結(jié)盟埃及，擊敗迦太基。人不能一口吃一個胖子，一個文明也是。貪吃的后果是很明顯的，也是不為人察覺的。表面安詳和平、日益強大的羅馬究竟哪里出了問題呢？它又在哪里迷失了前進的方向呢？

故事要從公元前133年講起，那一年，年僅30歲的提比里烏斯?森普羅尼烏斯?格拉古（與其弟蓋烏斯?森普羅尼烏斯?格拉古并稱格拉古兄弟）當(dāng)選為羅馬護民官。格拉古兄弟出身名門貴族，其父曾任法務(wù)官、檢察官、按察官、護民官以及執(zhí)政官（共和國的最高行政長官），擁有龐大的政治關(guān)系網(wǎng)，并在“西庇阿審判”中勇敢對抗元老院裁決，為羅馬將軍大西庇阿（為與其養(yǎng)孫小西庇阿區(qū)分）辯護，最終勝訴而聞名羅馬。西庇阿為感謝他，將女兒嫁給了他，從此格拉古家族正式步入貴族階級。那么大西庇阿是何許人也呢？他就是在第二次布匿戰(zhàn)爭中以少勝多擊敗“戰(zhàn)無不勝”的迦太基名將漢尼拔并扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的大將軍，被羅馬人擁護的民族英雄。他因涉嫌挪用公款而引發(fā)了著名的“西庇阿審判”，實質(zhì)是元老院派對大西庇阿的政治打壓。其實由此可以看出格拉古兄弟的后臺是很硬的。

當(dāng)提比里烏斯當(dāng)選護民官后，他就急不可耐的進行了一系列改革。讓我們先來了解一下當(dāng)時的社會結(jié)構(gòu)以及社會狀況：古羅馬共和政體有三大支柱，分別是公民大會、元老院和執(zhí)政官。公民大會類似于現(xiàn)代美國大選，是將羅馬分為35個區(qū)域，每個區(qū)域規(guī)定一定人數(shù)的公民代表（并非所有人都是公民，這里包括平民和貴族）參與到選舉執(zhí)政官、護民官，根據(jù)公元前287年通過的《霍滕修斯法》規(guī)定，平民大會通過的決議可以成為國家的法令。因此實際上，公民大會有決議國家大事的權(quán)力和人事決定權(quán)。元老院前期多由貴族組成，后期多由騎士階級組成，有300個席位，到蘇拉統(tǒng)治時期增加到600個，最初主要是向國王進言的咨詢機構(gòu)，而到了布匿戰(zhàn)爭時期，由于戰(zhàn)事吃緊，為了提高效率，特批元老院以直接行政的權(quán)力。執(zhí)政官為羅馬共和時代的最高行政長官，每年選舉產(chǎn)生兩名執(zhí)政官，根據(jù)公元前367年通過的《李錫尼法》規(guī)定，一切公職都面向平民開放，平民可以自己努力成為任何一級官員。理論上講，羅馬的共和政體，是一個徹底的“主權(quán)在民”的政治體制。但到了格拉古時代，一切都變了樣子：公民大會的權(quán)力縮小，貧富差距變大，社會階級矛盾與日俱增，西班牙的叛亂和起義不斷，羅馬政府軍卻無力鎮(zhèn)壓。我們回歸本質(zhì)，不難發(fā)現(xiàn)他們之間有個共同的連接點，那就是元老院的權(quán)力的高度集中。由于取得了擴張戰(zhàn)爭的勝利，人們逐漸依賴于這種辦事速度極快的工作模式，卻同時失去了平民本身對國家的一些行政權(quán)，導(dǎo)致了階級間的權(quán)力壟斷。那么元老院在格拉古時代究竟擁有哪些權(quán)力呢？我們竟驚訝的發(fā)現(xiàn)，他們掌控著外交權(quán)、司法權(quán)、財政權(quán)、人事權(quán)、軍事權(quán)，他們也可以自由任命執(zhí)政官去哪個行省作戰(zhàn)。羅馬的這種“少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)制”是其獨有的共和政體的另一種運作模式。元老院的權(quán)力增大，使得不平等層出不窮，土地問題就是諸多核心問題之一。

針對當(dāng)下不斷涌現(xiàn)的社會問題，新的執(zhí)政官提比里烏斯?格拉古一上任就開始了轟轟烈烈的土地改革，以保護私有財產(chǎn)為核心的出臺了《森普羅尼烏斯農(nóng)地法》，主要規(guī)范了租借國有土地的上限，確立了租借權(quán)不得轉(zhuǎn)讓的法令，以及懲罰和循環(huán)分配措施。這一政策可以說與元老院派針鋒相對，不少貴族曾借勢將國有土地私有化，這樣一來觸及了他們的既得利益。但是由于此法案涉及到另一問題，即軍隊質(zhì)量問題，元老院派才只好作罷。那么這與軍隊質(zhì)量有何關(guān)聯(lián)呢？當(dāng)時的羅馬是不設(shè)有正規(guī)軍的，羅馬的主要軍事力量來源于自耕農(nóng)的這類中產(chǎn)階級，而國有土地的流失，使得相當(dāng)多的農(nóng)民淪為失業(yè)者。對于這些失業(yè)者而言，無產(chǎn)階級使他們丟失了羅馬公民的自豪感、存在價值和自食其力的尊嚴(yán)，這不是光靠補貼可以解決的問題。另一方面，軍隊的人數(shù)銳減，質(zhì)量也大幅降低。如果說布匿戰(zhàn)爭時期將士們打仗是為了保家衛(wèi)國，那么這個時候鎮(zhèn)壓西班牙起義只能說是維護羅馬的霸權(quán)，對于自身無任何利益可言，沒有戰(zhàn)斗力也是必然的。提比里烏斯提出的法案很快得到通過并取得成效，但是由于要將土地租借出去，而無產(chǎn)者大多無法支付借款，所以由政府借錢給無產(chǎn)農(nóng)民，這個時候問題隨之而來，這筆錢要從哪兒出？眼見國庫就要空虛了，沒有足夠多的錢夠他來改革。就在這時，帕加馬國王去世，其遺言中宣布帕加馬并入羅馬，成為羅馬的一個行省。為了使流民不再成為流民，年輕的執(zhí)政官決定鋌而走險，將帕加馬的財產(chǎn)挪用到土地改革當(dāng)中，元老院的反對派自然借此打壓格拉古，稱其為利用職務(wù)之便擴大權(quán)力。于是，一場與元老院的對決不可避免的以土地改革的方式拉開了序幕。最后的結(jié)果自然是格拉古失敗了，元老院精心表演了一場群毆鬧事“誤傷”了執(zhí)政官，后者當(dāng)場死亡。為了安撫民眾，元老院恢復(fù)了提比里烏斯?格拉古的名譽，并設(shè)立“三人委員會”來監(jiān)督土地改革的繼續(xù)進行。然而隨著三名委員相繼去世，土地改革也便不了了之。

西班牙和西西里的叛亂鎮(zhèn)壓了，趨于和平的態(tài)勢卻沒有讓蓋烏斯?格拉古感到欣慰，他看到的，依然是改革中止后遺留下來的根本性的問題。鑒于其兄長在政治上的失利，當(dāng)選護民官的他改變了改革的形式。從上任起便接二連三的提出法案，并全數(shù)通過。其中著名的有《公共事業(yè)法》、 《殖民城市法》 、《陪審員改革法》 、《行省法》 等等。直到他提出了《公民權(quán)改革法》，真正觸及了元老院的底線。在當(dāng)時，除奴隸外分為四類人：第一類是具有選舉權(quán)和控告權(quán)的羅馬公民，第二類是具有選舉權(quán)或控告權(quán)的拉丁公民，第三類是羅馬聯(lián)盟（指以羅馬為首的軍事同盟聯(lián)合體，最初是在布匿戰(zhàn)爭中針對迦太基建立的，后多用于防御）中其他聯(lián)盟國家的公民，第四類是指羅馬下屬的行省的公民。在基本取得地中海控制權(quán)后，“分贓不均”，戰(zhàn)利品全由羅馬籍士兵享有；羅馬的市場隨著疆域不斷擴張而增大，財富資金的劇集；對外省征稅增多，而對羅馬的直接稅取消等現(xiàn)象，使得羅馬公民權(quán)的價值一下子增高，而政府也不得不控制進入羅馬的外來人口。但是一旦出臺這一政策，雖然外省人員高興，但羅馬公民的自身優(yōu)越感卻減低了，同時元老院也不希望羅馬公民的增多，因為這也將威脅到元老院的主導(dǎo)地位以及權(quán)力的再分配。這一次元老院內(nèi)部一致對外。先是出臺了一些優(yōu)待政策，拉攏民心，而后又中傷污蔑格拉古，最后通過“元老院最終勸告”（類似于最終通牒一類的東西，始于戰(zhàn)爭時期，改革時期連同體制一起保留了下來）宣判其為暴徒，并拍出正規(guī)軍進行抓捕，整個大清洗將與格拉古有關(guān)的人士一同打盡。當(dāng)時的執(zhí)政官奧皮米烏斯下令將尸體投進臺伯河，禁止安葬，清除余黨。就這樣，由格拉古兩兄弟發(fā)起的極富先見的改革運動還沒有正式興起就落下帷幕。

然而，弊病依然存在。10年之后，又有一個人挺身于羅馬政壇的中央，他叫蓋烏斯?馬略。馬略出生于公元前157年，而他的出身并不是名門貴族，甚至就不在羅馬。羅門人起名字通常是三部分：姓名、家門名、家族名。據(jù)推測，蓋烏斯應(yīng)該是他的姓名，那么馬路極有可能是家族名，一個連家門都沒有的人幾乎可以確定是平民出身了。馬略這個人，與其說是個政治家，不如說他是靠戰(zhàn)爭獲得聲望的。時值朱古達戰(zhàn)爭時期，為了擊敗向羅馬挑釁自動脫離羅馬聯(lián)盟的努米底亞王國，羅馬軍進行了六七年的艱苦戰(zhàn)斗?？嘤谂椎讈喌挠螕魬?zhàn)術(shù)，使得羅馬無從下手。副將馬略看到這個情況，決心對軍隊進行改革。公元前108年，他當(dāng)選護民官，提出了由征兵變?yōu)橹驹副母母锓桨?，這樣一來，軍隊從無產(chǎn)階級者吸取血液，使得無業(yè)者又有業(yè)了，并且是與農(nóng)耕、商販地位相同的職業(yè)。另一方面，對于因等級標(biāo)準(zhǔn)降低（主要是因為貧富差距過大造成的）而被迫參軍的人們，也是一種解脫。因為被動參軍的人們是無心戀戰(zhàn)的，他們連日常養(yǎng)活家里人都困難，更別說外出打仗了。除了對軍隊來源的改革，同樣也進行了軍制的改革。由原來的兵種（以軍隊來源劃分，比如羅馬兵、行省兵或者羅馬聯(lián)盟兵）分化的作戰(zhàn)模式，改為了混合作戰(zhàn)模式；由各級士兵統(tǒng)一由將軍指揮，改為了由小隊長、中隊長進行指揮；由執(zhí)政官配備兩個軍團增加至四個。這樣一來，志愿兵制不僅解決了就業(yè)問題和社會矛盾問題，還有效的提高了軍隊作戰(zhàn)效率。但是同時，弊端也得以顯現(xiàn)。這樣改革后的軍隊明顯與將軍更緊密的聯(lián)系起來了，使得軍隊可能私有化，對政府構(gòu)成威脅，幾十年后的蘇拉就是一個實例。

馬略軍制改革后獲得了很大成效，朱古達戰(zhàn)爭取得勝利。他回到羅馬后被推選為執(zhí)政官，但是他的任期令人大失所望。由于他在政治上一竅不通，沒有作為。護民官路奇烏斯則利用馬略的影響力進行以補貼價格分配給窮人小麥的改革，又通過了移民城市法繼續(xù)擴張。但是由于資金不足，元老院未批。 路奇烏斯以馬略的武裝相威脅。元老院宣布最終勸告，令執(zhí)政官馬略出兵抓捕路奇烏斯派人士。馬略無奈下只好鎮(zhèn)壓“暴徒”。自知無顏面對羅馬公民，就卸任回家了。而就在同一年，一個偉大的人物誕生了，他就是蓋烏斯?尤里烏斯?凱撒。

公元前90年，聲勢浩大的遍布全羅馬的起義戰(zhàn)爭——同盟戰(zhàn)爭爆發(fā)了。這場戰(zhàn)爭主要是我們前面提及的格拉古兄弟關(guān)于公民權(quán)的改革問題，由于各階級的不平等，導(dǎo)致了各地劍指羅馬。羅馬聯(lián)盟至此土崩瓦解。值得一提的是，這場戰(zhàn)爭中不少新星嶄露頭角。不僅有馬略這樣的老將重新上戰(zhàn)場，還有后來的“前三巨頭”中的克拉蘇，擔(dān)任軍團長。赫赫有名的蘇拉，路奇烏斯?尤里烏斯?凱撒（后來的凱撒的叔叔），格涅烏斯?龐培烏斯?斯特拉本（后來的“前三巨頭”中龐培的父親）等等。戰(zhàn)爭以執(zhí)政官路奇烏斯頒布了《尤里烏斯公民權(quán)法》而告終。羅馬聯(lián)盟解體。但是從某種意義上，這樣更加符合時代的需要。羅馬，終于成為了統(tǒng)一的少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)制的國家。元老院的機能日益衰退，取而代之的將是一個由英雄塑造和引領(lǐng)的時代。

同盟戰(zhàn)爭結(jié)束后，羅馬內(nèi)憂外患。內(nèi)有馬略和蘇拉的奪權(quán)戰(zhàn)，外有米特拉達梯的本篤軍隊來犯。元老院任命馬略出征本篤，卻解除了蘇拉兵權(quán)。蘇拉起兵造反，帶著將士沖進羅馬趕跑了馬略，要挾元老院流放馬略，并任命了秦納和屋大維為執(zhí)政官，自己就出征希臘了（當(dāng)時本篤軍打到了希臘）。 蘇拉剛走，秦納就叛變了，殺死了另一名執(zhí)政官，讓馬略返回羅馬。馬略回國后屠殺了一批元老院人事，指責(zé)他們沒有在蘇拉強權(quán)下反抗。其中殺死的就有格涅烏斯?龐培烏斯?斯特拉本。第二年，馬略去世，秦納執(zhí)政。他派出了芬布羅斯率軍討伐本篤和蘇拉。蘇拉兩次擊敗米特拉達梯后，以羅馬的名義與米特拉達梯簽訂軍事同盟及主庸關(guān)系協(xié)定，再一次確立了羅馬的地中海霸主地位。而芬布羅斯方面軍，還沒來得及和蘇拉打上一仗，就發(fā)現(xiàn)軍隊集體叛逃到蘇拉軍去了。蘇拉不想殺芬布羅斯，給他船逃跑。芬布羅斯沒有答應(yīng)，以死謝罪。蘇拉在兩年后壯大了軍隊，班師返回羅馬。這時龐培帶領(lǐng)三個軍團投奔蘇拉，以報殺父之仇。這時元老院內(nèi)亂作一團，他們有兩個選擇，要么殺蘇拉保秦納，要么殺秦納保蘇拉。蘇拉兵權(quán)在握，進駐羅馬幾乎已成必然。而他們也不愿放棄秦納，秦納任職期間，國家發(fā)展平穩(wěn)，雖無大建樹，卻也沒有波瀾。為了討好貴族階級，他將女兒嫁給了蓋烏斯凱撒，之后就去出兵抗擊蘇拉了。我們今天看他就是作死，如果堅守羅馬還可能有一絲勝算，這樣一來和蘇拉正面交鋒就是必敗無疑了。蘇拉很快拿下了羅馬，對國家進行全面改革。

蘇拉的改革是具有預(yù)見性的，也是對羅馬從城市國家發(fā)展為世界國家的完美轉(zhuǎn)型，但他并沒有從根本放棄元老院主導(dǎo)的少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)制。他在任獨裁官（他是羅馬歷史上第一個獨裁官）時期的改革大概有如下幾個方面：1、關(guān)于公民權(quán)和選舉制度改革：基本延續(xù)了《尤里烏斯公民權(quán)法》和秦納的《蘇爾皮基烏斯法》，但是廢止了解放奴隸在所有35個選區(qū)投票的權(quán)力，減少為4個。2、福祉問題：廢除格拉古的《小麥法》，用軍隊來吸納失業(yè)者。3、失業(yè)對策：重新啟動移民城市建設(shè)。4、元老院改革：加強元老院的機能，將席位擴充至600人·，并且吸納騎士階級的市場貿(mào)易代表入駐元老院。5、司法改革：陪審員全部改為由元老院議員擔(dān)任，以此加強元老院的作用。6、行政改革：財務(wù)檢察官由8人擴充至20人，年齡為30歲以上；法務(wù)官由6人增至8人，年齡必須為39歲以上；執(zhí)政官2人不變，年齡必須為42歲以上。財務(wù)檢察官任期滿后可進入元老院，參與國家大事。之后競選法務(wù)官，任期滿后調(diào)去行省進行管理，年齡達到要求后競爭執(zhí)政官。任期滿后調(diào)到行省擔(dān)任總督，而要想再任執(zhí)政官，需要十年以后。7、軍事改革：強調(diào)軍政分離。規(guī)定每名執(zhí)政官最多可以統(tǒng)領(lǐng)4個軍團。而行省調(diào)兵，需要向元老院請示。以防止部隊私有化。8、地方改革：羅馬聯(lián)盟解體后，所有羅馬人都成了羅馬公民，因此統(tǒng)一對待為前提，將羅馬分為十個行省，分別是西西里島行省、撒丁島行省、西班牙東部行省、西班牙西部行省、南法行省、馬其頓行省、亞細(xì)亞行省、西里西亞行省、阿非利加行省（原迦太基）、北意大利行省。9、關(guān)于護民官制度改革：減小護民官權(quán)力，弱化護民官作用。以前是執(zhí)政官必不可少的工作經(jīng)歷，現(xiàn)在成為了平民走上仕途的一種普遍方式。而護民官整體素質(zhì)降低，由平民領(lǐng)導(dǎo)的護民官與元老院的對抗也就更加無力了?？傮w來說，蘇拉的改革以強化元老院為核心，堅持少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)制的共和政體，本著維護社會秩序的原則進行的。他的改革，對后世羅馬，產(chǎn)生了很大的影響。

我在此文中只著重敘述從共和時代羅馬走進迷失期到格拉古、馬略、蘇拉嘗試的改革與創(chuàng)新。至于后面龐培和凱撒的故事，我會另作記述。

思憶古羅馬——走向帝政 （一）

公元前49年1月12日，50歲的尤里烏斯站在軍隊前，面朝著盧比孔河，做著最后的抉擇。將士們一言不發(fā)，注視著他的偉岸的身軀和那深邃的目光。許久，他轉(zhuǎn)過身來，看著他的第十三軍團，緩緩地說：“越過此河，將是悲慘的人間世界。但若不越過，吾將毀滅?！彼嵌说暮优希K于下達了口令：前進！孤注一擲！將士們雄壯的口號聲和不間斷的馬蹄聲響徹大地，向河岸另一端端疾馳而去。

人不管是誰都無法看清現(xiàn)實中的一切，大多數(shù)人只希望看到自己想看到的和想要的現(xiàn)實而已。

——尤里烏斯凱撒

元老院、羅馬保守派貴族乃至龐培本人，誰也沒有料想到，凱撒竟然在得到“最終勸告”之后依然渡河，這意味著他將與龐培政府決裂。在古羅馬，任何一位對外出征的將軍回到古羅馬都必須在國境外的盧比孔河解散軍隊，否則將被視為羅馬公敵。而凱撒，卻是個例外。八年高盧戰(zhàn)爭的勝利讓他名震羅馬，然而因為政見（凱撒反對以元老院為核心的少數(shù)人領(lǐng)導(dǎo)制，而龐培是元老院寡頭政治的領(lǐng)軍人物）不同，被同為“羅馬前三巨頭”掌權(quán)的龐培視為政敵，并對其進行迫害。打還是不打？凱撒的十三軍團剛剛結(jié)束了高盧戰(zhàn)爭，沒有人員補充，他只有十個大隊不到6000人。他的對手，卻控制著整個地中海。前方一片黑暗，但如果就此放棄，就只有死路一條。

第一階段

既然要打，那就狠狠地打，攻其不備。而羅馬中央政府也確實沒有想到凱撒會渡河，從盧比孔河到拉文納，政府只有一支600人常備軍。在安東尼、庫里奧的接應(yīng)下，凱撒軍隊成功進駐意大利。12日當(dāng)晚，庫里奧占領(lǐng)佩扎羅；13日占領(lǐng)法諾；14日奪取安科納；15日安東尼則順利攻下阿雷佐。龐培軍兵敗如山倒，朝野上下一片震驚，56歲的龐培帶著元老院反凱撒派多數(shù)議員和兩名執(zhí)政官倉促出逃。由于龐培的勢力主要在西班牙、北非、希臘、埃及和他在地中海沿岸掃除海盜時所交好的一些民族（這些民族大多數(shù)是以獨立國家的名義羅馬軍事同盟體的），以至于意大利本土竟然到了幾乎無人可用的地步。凱撒和龐培都清楚地認(rèn)識到，在這場較量中，時間將是一切，誰先到達港口，誰就占有主動權(quán)。

自2月3日起，凱撒率軍從安科納出發(fā)，他沒有返回羅馬，而是直奔布林迪西。布林迪西是從羅馬東逃到希臘的唯一港口，凱撒必須在龐培逃走之前攔截他，否則不但沒辦法盡快解決戰(zhàn)斗，還會導(dǎo)致局勢惡化，無異于放虎歸山。龐培方面則倉促組建和調(diào)配了共33個大隊在科菲尼昂阻擊凱撒。一場圍繞整個意大利的羅馬權(quán)力之爭正在展開，一場驚心動魄的大戰(zhàn)略正悄然來臨。

到2月15日凱撒三軍匯合為止，凱撒沿路所到之處基本上沒有抵抗。由于凱撒的威望不遜于龐培，又是剛剛得勝的大將軍，羅馬公民沒有理由將其拒之門外。至于龐培派的守城將軍，更是連一戰(zhàn)的勇氣都沒有就投降了。奧西莫城不戰(zhàn)而降，對于降軍，凱撒沒有像蘇拉那樣大肆屠殺，而是讓他們自己決定自己是走是留。大部分人留了下來，守將瓦爾羅則帶著龐培派一系投奔布林迪西。

2月25日，凱撒圍攻科菲尼昂。來自高盧的部隊，庫里奧和安東尼的部隊，共計30個大隊，把科菲尼昂圍了個水泄不通?？品颇岚涸O(shè)有33個大隊，人數(shù)在凱撒軍之上。然而凱撒的軍隊是贏得了高盧戰(zhàn)爭的經(jīng)驗豐富的老兵，而龐培33個大隊幾乎沒有打過仗的?？品颇岚旱氖貙⒆灾粩?，準(zhǔn)備趁夜出逃，卻被自己的士兵逮了正著。第二日，科菲尼昂兵變，開城投降。

就這樣，凱撒幾乎不廢兵力就輕松占據(jù)了包括了首都羅馬的整個意大利。然而上天似乎并不讓他過早取得榮譽，在隨后圍堵布林迪西時，他并沒能成功攔截龐培，使得龐培成功逃往希臘，第一階段以龐培的勝利逃亡而告終。此時凱撒面臨著最根本的兩個問題，對于民眾而言，誰統(tǒng)治國家他們并不關(guān)心，他們只在乎安全問題和糧食問題。凱撒自進兵意大利以來一直以一個“崇尚和平的、冷靜的將軍”的形象出現(xiàn)在民眾眼里的，所以安全問題不是問題。而當(dāng)時羅馬的糧食來自三個地方：西班牙、北非和撒丁島。這三個地方，都是龐培的勢力所管轄的。此外，凱撒的境況并不容樂觀，凱撒的勢力主要集中在意大利本土和法國南部（南法行?。?，相對于龐培，不僅在軍隊、政權(quán)的合法性上有劣勢，在財力方面也占下風(fēng)。如果從第一階段的戰(zhàn)爭結(jié)果來看，凱撒依然不具備和龐培主力一戰(zhàn)的實力。

從我手中重獲自由的人，哪怕再次用劍指向我，我也絕無后悔可言。不管面臨何種狀況，我始終要求忠實于自己的內(nèi)心而活，因此我也認(rèn)為別人也當(dāng)以此為準(zhǔn)則。

——尤里烏斯凱撒

第二階段

龐培走后兩天時間里，凱撒依照當(dāng)下局勢以及龐培的思維方式進行了第二階段的部署。首先，給自己一個合法的軍事領(lǐng)導(dǎo)者地位。返回羅馬后，凱撒迅速召開公民大會及元老院會議：在國家內(nèi)戰(zhàn)的特別時期，需要非常規(guī)的手段解決問題，結(jié)果是“凱撒參與國事的合法性”被全票通過。凱撒迅速行動，任命雷必達為法務(wù)官（此人為“羅馬后三巨頭”之一），任命安東尼為護民官，同時監(jiān)管對外防御工作。就在這時，捷報傳來：撒丁島被庫里奧攻占，這意味著意大利基本擺脫糧食問題，凱撒政權(quán)暫時得到穩(wěn)定。

即便如此，凱撒在給自己安了一個執(zhí)政官的高帽后也只能發(fā)揮一年的功效（羅馬法規(guī)定任何時期執(zhí)政官不得連任）。所以對于他來說，時間就是成敗的關(guān)鍵。在一切準(zhǔn)備就緒后，凱撒立刻做出戰(zhàn)爭部署：庫里奧從第勒尼安海，經(jīng)西西里島，進攻龐培派控制的非洲行省和親龐培派的努米底亞王國 ；安東尼和多拉貝拉向亞得里亞海進發(fā)，后者是羅馬第一雄辯家西塞羅的女婿。比較有意思的是，西塞羅政治傾向親龐培，而從私交來說，他也不愿意放棄凱撒，不過最后他在龐培與凱撒的斗爭中還是站在了龐培一方。在一切準(zhǔn)備就緒的4月7日，凱撒率軍西征。這一次，他要徹底解決后院西班牙的困擾，以保證今后他出征希臘時意大利的安定。

西征途中一路高歌直到馬賽，凱撒軍才遇到了困難。馬賽在古羅馬時期還沒有劃分在近西班牙行省，而是劃分在南法行省，而馬賽是作為其獨立城邦存在的（馬賽是當(dāng)時地中海最大的港口和商業(yè)中心），其政治立場親龐培。換句話說，對于凱撒軍而言，還沒完全出家門戰(zhàn)爭就已經(jīng)打響了。為了對付馬賽而不耽誤時間，凱撒將手中軍隊一分為二，由拖雷波尼烏斯率三個軍團的兵力對馬賽進行圍攻，德奇姆斯負(fù)責(zé)阻擊龐培的戰(zhàn)爭物資的海上運輸，并從海上對馬賽進行進攻。另一方面，凱撒率軍直奔西班牙。

6月末的西班牙，暴雨不間斷的下著，沖斷了連接南法的通路。惡劣的環(huán)境讓將士們的厭戰(zhàn)情緒增強，而由于缺乏物資，軍隊的情況岌岌可危。駐守西班牙的龐培派守將見此情形，甚至給龐培發(fā)捷報說凱撒必亡，全體反凱撒的保守派成員都松了一口氣，他們認(rèn)為這次凱撒必死無疑。在危機關(guān)頭，凱撒下令挖掘運河。既然無法靠上天，那就靠自己。在指揮官的激勵下，全體士兵的斗志空前高漲。運河被重新挖掘，使得修里斯河變淺，將士們得以渡河。與此同時，凱撒的工事網(wǎng)整整圍住了龐培軍隊，切斷了龐培軍的補給線。無奈之下，守將亞弗拉尼烏斯決定從近西班牙退守遠(yuǎn)西班牙，只是，凱撒怎么會給他機會？凱撒軍率先趕到了必經(jīng)之路達埃布羅河，并封鎖了一切可能渡河的道路。龐培軍徹底絕望，但抱著僥幸心理依然游蕩于在崇山峻嶺間。之后的一個月，凱撒軍便與亞弗拉尼烏斯玩起了貓捉老鼠的游戲，終于把龐培軍逼上絕路。就這樣，凱撒以最少的人員傷亡，取得了近西班牙的控制權(quán)。

緊接著，凱撒繼續(xù)西進，由于他對投降士兵的寬恕和西班牙本土對戰(zhàn)爭的厭煩，以及他在占領(lǐng)近西班牙后的良好表現(xiàn)，打消了西班牙本土居民對凱撒的懷疑和顧慮。在凱撒剛剛接近龐培軍的駐地，守將瓦羅就無心戀戰(zhàn)投降了。就這樣，經(jīng)歷了將近三個月的西班牙戰(zhàn)役終于以凱撒的勝利而告終。與此同時，馬賽傳來捷報，德奇姆斯多次擊潰龐培海軍，拖雷波尼烏斯攻占馬賽，隨后馬賽被剝奪城市外的土地所有權(quán)作為懲罰。西線的戰(zhàn)役以凱撒的全盤勝利而告終。然而戰(zhàn)爭仍在繼續(xù)，北非傳來噩耗，庫里奧被努米底亞擊潰，戰(zhàn)死沙場，凱撒軍在北非全軍覆沒。多拉貝拉在東線的戰(zhàn)事也不順利，損失了多艘戰(zhàn)艦，幾乎是徹底喪失了東地中海的制海權(quán)。

就這樣，第二階段戰(zhàn)爭結(jié)束。這時凱撒已控制了南法行省、意大利及首都羅馬、近西班牙和遠(yuǎn)西班牙行省，而龐培則在希臘，布下重陣靜候凱撒來襲。

我在亞歷山大港，得知了龐培的死訊。

—— 尤里烏斯凱撒

第三階段

凱撒再次出發(fā)已是來年的一月，寒冷的冬季正是這位總是出人意料的將領(lǐng)發(fā)兵的時候。1月5日，凱撒軍第一支部隊在希臘西岸登陸，第二支由安東尼領(lǐng)導(dǎo)的軍隊則在月末于都拉斯的北部登陸。由于龐培派內(nèi)部對于戰(zhàn)機的把握爭論不斷，因此延誤了對凱撒實行軍事行動的最好時機。不過這些都無所謂，對于龐培而言，只要凱撒登上了希臘，就沒有活著離開的可能。的確，凱撒軍隊的數(shù)量比龐培方面少了數(shù)倍，并且凱撒的打仗經(jīng)驗也不比龐培多了多少。早在凱撒還未登入政壇時，龐培就已經(jīng)是征戰(zhàn)四方的大將軍了，他的東征戰(zhàn)績，比亞歷山大大帝還要令人驚嘆。在這場戰(zhàn)爭的開始階段，似乎就注定了凱撒的敗局。由于龐培軍沒有及時行動，使得凱撒兩軍成功會師，兩者對當(dāng)時正駐扎在都拉斯的龐培及他的主力軍形成了半月形的包圍之勢。

凱撒軍包圍都拉斯一連就是數(shù)月，只是包圍者比被包圍者處境要差上許多。一連數(shù)月的嚴(yán)寒天氣，遲遲未到的糧食供給，而恰恰是這些，磨練著凱撒軍戰(zhàn)士們的毅力。然而凱撒軍的包圍圈薄弱，每隔平均100米才會有一個士兵守衛(wèi)。轉(zhuǎn)眼到了5月份，小麥已經(jīng)到了成熟的季節(jié)，龐培想利用大自然的優(yōu)勢擊敗凱撒軍的計策沒能如愿以償。這一次，龐培決定先發(fā)制人。6月25日，龐培軍向凱撒方25.5公里長的包圍線發(fā)起猛烈進攻。戰(zhàn)爭伊始，凱撒軍全力抵抗，奈何龐培軍人數(shù)過多，人員補給十分到位，包圍線的各個部分都漸漸招架不住，六個碉堡中的三個基本失守。軍隊開始潰敗，第十軍團完全喪失斗志，第九軍團則死的死，傷的傷，整個戰(zhàn)場亂作一團。凱撒大軍全線潰敗，龐培取得了都拉斯戰(zhàn)役的最終勝利。

凱撒在戰(zhàn)敗后，一面安撫士兵，另一方面對逃兵，尤其是對拋棄軍旗的軍旗手嚴(yán)厲地懲罰，凱撒軍的士氣再次被點燃。時值7月，凱撒決定調(diào)轉(zhuǎn)進攻方向，向龐培派第二駐地進發(fā)。鎮(zhèn)守第二陣地的，是龐培的岳父，因此龐培不得不迅速集結(jié)兵力前去追趕并攔截凱撒大軍。而這正是凱撒的第二個戰(zhàn)略，誘敵深入，使敵人喪失地形優(yōu)勢和戰(zhàn)爭主動權(quán)。同樣是優(yōu)秀將領(lǐng)的龐培自然看出了這個計謀，只是他是迫于無奈，或者不如說，他壓根就沒把這樣的小計謀放在心上。在龐培派眼里，凱撒的戰(zhàn)敗已經(jīng)是板上釘釘，他們甚至開始在內(nèi)部討論如何處置凱撒并瓜分財富了。

8月9日，凱撒軍在法薩盧斯平原駐扎，趕上來的龐培軍在高地駐扎，雙方都迫不及待地進行這不可避免的大決戰(zhàn)。此時凱撒軍有步兵2.2萬，騎兵1000人，共計2.3萬士兵參戰(zhàn)；龐培軍重裝步兵4.5萬人，騎兵7000人，舊部2000人，共計5.4萬人參戰(zhàn)。雙方局勢優(yōu)劣顯而易見。凱撒將步兵分為左中右三部分，每部分又分前陣、中陣和后陣，在剛剛開始的戰(zhàn)斗中，由每部分前陣和中陣上前拖住主戰(zhàn)場，從各隊中調(diào)離出400名輕裝士兵配合1000名騎兵，負(fù)責(zé)在軍團右翼阻擊對方的7000名騎兵。凱撒如此安排，是因為他熟知馬這種動物的特性：雖然看起來高大兇猛，實際上卻對前方的障礙有天生的躲避和退卻的習(xí)慣。而凱撒這400人，就是用來給對方7000名騎兵封口上墳的。凱撒的布陣，大大的降低了龐培騎兵的機動性。戰(zhàn)斗進行到白熱化階段，龐培騎兵被打得潰不成軍，向四面八方逃竄。而凱撒方的騎兵，則再一次加入到了主戰(zhàn)場當(dāng)中。與此同時，整個軍團的中前陣士兵被后陣的老兵頂替。龐培軍先是見凱撒步兵滿血復(fù)活，又見一隊隊騎兵橫沖直撞，完全喪失了戰(zhàn)斗力。凱撒取得了法薩盧斯大決戰(zhàn)的勝利，而龐培則逃亡他的屬國埃及。

當(dāng)時的埃及正是克婁巴特拉和托勒密十三世爭奪王位之時，龐培以為他們?nèi)匀粫胨麄兊母赣H一樣款待他，卻不料成為了埃及人討好凱撒的工具，因為他們不希望羅馬人干預(yù)埃及內(nèi)政。9月28日，亞歷山大港，龐培被害。4天后，羅馬第一執(zhí)政官，地中海霸主的掌權(quán)人凱撒趕到埃及。當(dāng)他收到了埃及人獻上的龐培的頭顱時，他面無表情的寫下：我在亞歷山大港，得知了龐培的死訊。

至此，羅馬帝國的一場驚心動魄的內(nèi)戰(zhàn)終于落下來帷幕。凱撒在《內(nèi)戰(zhàn)記》中的記述也以龐培之死作為結(jié)束。然而我們回想一下，難道凱撒真的打算殺死龐培嗎？顯然埃及人的算盤打錯了。無論早期的“羅馬三巨頭”，還是后來“盧卡會談”，他們都是親密的伙伴。兩者無論誰的隕落，都是羅馬帝國的大損失。如果龐培沒有這樣的結(jié)局，或許凱撒依然會提出“兩頭政治”。即使在前期的戰(zhàn)爭中，他也一直書信給龐培，希望能夠和解。凱撒對于這位比他年長8歲的摯友，一直是尊敬有加，只有在英雄看英雄時，才會對其隕落感到惋惜和哀傷。然而他又不能展現(xiàn)出這種哀傷，無論對于自己的士兵，還是對于龐培派依舊沒有投降的勢力，盡管他們已群龍無首。“我在亞歷山大港，得知了龐培的死訊?！币痪浜喍痰脑?，表達了凱撒此時多少的愁緒和哀傷，我們永遠(yuǎn)不得而知。

有一句話說，性格就是命運。這位具有羅馬性格的英雄，必定會給羅馬這個即將度過迷失期的民族注入新的動力，指明羅馬命運的航向。在這一刻，我堅信，他是歐洲之后四個世紀(jì)歷史的創(chuàng)造者，他是羅馬時代文明的先驅(qū)者，他是羅馬文化能夠至今發(fā)揮著影響的基石，不可磨滅，永垂不朽。

思憶古羅馬——走向帝政（二）

我來，我見，我征服。

——尤里烏斯凱撒

龐培的死，源于埃及人托勒密十三世。羅馬人決不允許的就是自己的將軍死于他人的卑鄙的暗殺。在埃及王位爭奪中，只有克婁巴特拉與托勒密十三世對立，事實上即使克婁巴特拉不施美人計，凱撒也只會站在她的一端。他不想?yún)⑴c埃及內(nèi)斗，只想將兇手繩之以法。按捺不住的托勒密十三世先下手為強，調(diào)兵企圖控制住凱撒?？墒撬睦锸莿P撒的對手，亞歷山大戰(zhàn)役以英勇善戰(zhàn)的凱撒軍取得勝利而告終。收復(fù)埃及后，凱撒調(diào)轉(zhuǎn)兵力，一舉擊敗叛亂的本篤國王法爾納凱斯，寫下了流傳千古的“我來，我見，我征服”。在對待猶太地區(qū)和希臘的問題上，凱撒做出了許多讓步，并盡可能的提供經(jīng)濟、政策上的幫助，而換來的，則是猶太人、希臘人發(fā)自內(nèi)心的感謝和臣服。

凱撒返回羅馬處理完政務(wù)后，再一次進軍北非，一是為消除龐培派的最后勢力，二則是為他的愛將庫里奧報仇。公元前46年4月6日，兩軍大戰(zhàn)于塔普蘇斯，以凱撒的再次勝利而告終。龐培派最后的殘余被消滅，議員法烏斯托斯、指揮官梅特盧斯被部將所殺，小加圖剖腹自殺，其余的主要成員投降，這其中就有日后參與刺殺凱撒的布魯圖。至此，一場以武力決定國家政治命運的戰(zhàn)爭終于結(jié)束，然而，凱撒要做的改革才剛剛開始。

歷史有時似乎都凝結(jié)在某一個人身上，然后整個世界都跟隨他指引的方向前進。這些偉人將人格上的特性與共性、靜止與運動集于一身。國家、宗教、文化乃至社會的危機都體現(xiàn)在他們身上。危急時刻，傳統(tǒng)和創(chuàng)新在這個偉人身上融合并達到頂峰。這些偉人的存在，至今仍是世界歷史的奇跡。 ——布魯克哈

凱撒掌權(quán)之后，開始了轟轟烈烈的國家改造工程。他已經(jīng)注意到，走過了700余年的古羅馬，需要一場變革，來煥發(fā)新的生機。事實上，他做到了，用一個人統(tǒng)治的帝政，取代了元老院統(tǒng)治的少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)制。擔(dān)任獨裁官后，凱撒先后推行了歷法改革、貨幣改革、公民權(quán)改革、元老院及公民大會改革（以達到削弱其政治機能的目的）、公共事業(yè)改革等。 其中很多改革十分具有遠(yuǎn)見，例如治安改革設(shè)立了治安機關(guān)，禁止奢侈法案肅清了社會不良風(fēng)氣，他還是可考察的歷史中第一個公開承認(rèn)醫(yī)師和教師這兩種職業(yè)的人。

在進行了上述的大量的改革后，意大利半島這個叫羅馬的民族獲得了重生。一個依附于伊特魯里亞的城市國家，創(chuàng)造了一個以地中海為內(nèi)海的龐大多民族、多宗教、多文化、多語種的羅馬世界。這里處處洋溢著凱撒的寬容和尊重，這里絲毫不見獨裁的黑暗，這里是真正的羅馬統(tǒng)治下的和平。

然而就是這樣，公元前44年3月15日，凱撒遇刺。他被刺了23劍，倒在了元老院會場的血泊中。

凱撒如此偉大，如此寬容，卻為何倒在了元老院刺客的劍下？

相比蘇拉時代，凱撒雖然被稱為獨裁官，并且也逐漸縮減元老院和公民大會權(quán)力，但在社會氛圍上還是十分寬松的。這全都得益于凱撒高尚的人格和他完整秉承的古羅馬性格。無論內(nèi)戰(zhàn)時的敵人，還是政見不同的議員，他都不會對他們偏激的評論和抨擊進行管理和禁止。與此同時，他還會親自回信給這些評論者，以理服人，直到他們再也說不出反駁的話來。蘇拉的恐怖的高壓政策，以及他的告密制度，有效的遏制了反對聲，他讓人們不敢有違背他的念頭。凱撒的寬容則變相的創(chuàng)造了反對的條件，滋長了反改革思想的延續(xù)。

我們再來看看刺客集團的主謀之一卡西烏斯的人生經(jīng)歷，卡西烏斯早年曾追隨前三巨頭克拉蘇出征帕提亞帝國，卻因戰(zhàn)事不利，帶領(lǐng)500名騎兵，不顧軍團存亡逃回羅馬，最終遠(yuǎn)征軍全軍覆沒，克拉蘇戰(zhàn)死他鄉(xiāng)。作為克拉蘇摯友的凱撒，即使沒有懲罰卡西烏斯，卻也始終沒有重用他。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，本屬龐培派的卡西烏斯卻不戰(zhàn)而降，投奔了凱撒。在本篤會戰(zhàn)與法爾納凱斯的較量中，他擔(dān)任凱撒的軍團長。在接下來的公元前44年，他又被提拔為法務(wù)官。然而卡西烏斯卻認(rèn)為自己能力高，不滿意限于法務(wù)官的職位。他又開始懷疑凱撒對自己的防范和猜忌，心里由此產(chǎn)生怨氣。最終，對凱撒態(tài)度的不滿和個人情感的宣泄促使他參與策劃了刺殺凱撒的行動當(dāng)中。然而這些，我們可以算作是凱撒精神的副產(chǎn)品嗎？

和卡西烏斯有相同感受的人在刺客中不算少數(shù)。除了這種個人情感的原因，我們暫且不分析他們各自殺凱撒的動機。因為在他們背后，還有一面大旗，即“堅持元老院統(tǒng)治下的羅馬，反對帝政”。凱撒，死在了“帝制”與“元老院體制”的斗爭中。

那么，羅馬究竟為何要從共和走向帝政？

共和政體，從名字上看就比帝政高端。用現(xiàn)在的眼光看，共和似乎是一種更為進步的政體，那么為什么要退化到一個人統(tǒng)治的帝政時代呢？羅馬人依靠由執(zhí)政官、元老院、公民大會組成的共和政體崛起，卻不得不在中途下車，脫下披了幾百年的厚重外衣。在這期間，我們忽略了一個很重要的問題：幾百年過去了，羅馬早已不再是那個羅馬人的羅馬，不再是那個意大利半島的城市國家，而是一個欲實現(xiàn)民族大融合的帝國，是一個文化、宗教信仰、社會形態(tài)開放的羅馬世界。以前有元老院，那是貴族和騎士階級的象征，如果被征服的民族要被迫聽命于這樣一個由羅馬人領(lǐng)導(dǎo)的等級的管轄，這個民族就自動被視為了低一等級的地位。民族的文化、經(jīng)濟將受到重創(chuàng)，政治將被強行插手。那這個國家離滅亡也就不遠(yuǎn)了，正因為如此，才應(yīng)該由統(tǒng)治者一人管理，依照凱撒的精神，在羅馬世界一切共同體的成員都應(yīng)該保有他們應(yīng)得的利益，他們必須受法律保護，羅馬也比其他的民族更看重法律的重要性。

凱撒時代的羅馬，雖然在政治上依然有共和的影子，然而擁有十八個行省的大羅馬，怎么用舊制度來加以統(tǒng)治？即使凱撒不稱帝，他也早已是“凱撒大帝”。我們反過來看，共和派殺死了凱撒，然而共和留下來了嗎？沒有。取而代之的是更加劇烈的上位者的權(quán)力之爭。簡單來說，就是共和政體，已經(jīng)不再被公元前1世紀(jì)的羅馬所需要了。元老院機能的退化，上層階級的腐化，從格拉古兄弟到凱撒，他們這些古羅馬的建筑師打造著羅馬，也改變著世界。

究竟是羅馬拋棄了共和？還是時代選擇了帝政？

帝政之后的羅馬，經(jīng)歷了三個多世紀(jì)的演化，終于不堪重負(fù)又一次倒下了。然而又是什么使其至今發(fā)揮著影響力？

是文化。

我們再說凱撒。凱撒的歷法改革，將原先羅馬統(tǒng)治者努馬指定的陰歷進行糾正，制成了儒略歷。儒略歷中精確地算出地球繞太陽一周的時間為365天零6小時，這一歷法被大范圍推廣，其影響不言而喻。直到1582年，儒略歷才被重新糾正：不是365天零6小時，而是365天零5小時48分46秒。凱撒在司法改革中首次提出了編寫成文法典，他清楚地意識到，能夠制約這個多民族的羅馬世界的，不是宗教，而是法律。凱撒首次提出了現(xiàn)代的書頁式裝訂的辦法，但當(dāng)時羅馬人認(rèn)為這種方式不夠氣派而沒有采用。而到了中世紀(jì)，抄錄圣經(jīng)的修道院發(fā)現(xiàn)了凱撒的這種辦法，立刻采用并推廣，沿用至今。

羅馬覆滅后，其文化真的沒有遺失。它隱藏在人們的生活中，一次又一次影響著人類歷史的走向。無論是代議民主制，還是君主立憲制，它都來源自共和，來源自法制。公元前1世紀(jì)，羅馬的共和被帝政取代了?？墒撬Я藛?？沒有。它被更深的埋藏在歷史的塵埃中，等著被喚醒的那一刻。這些是羅馬的貢獻，它們無時不刻的向我們炫耀著羅馬的輝煌。

羅馬的命運，就像是凱撒的命運?；蛘哒f，凱撒這樣的具備著羅馬性格的人，主宰著羅馬的命運。凱撒的結(jié)局是個悲劇，羅馬的結(jié)局同樣是。羅馬文明，用自己的犧牲，換來了基督教的興起。而基督教，則影響了世界十幾個世紀(jì)，并且直到今天，這種影響仍在繼續(xù)。羅馬文明是失敗者嗎？從來不是。曾經(jīng)不是，滅亡后依舊不是。

他們的故事，仍在繼續(xù)。只不過，他們的故事需要別人來書寫，我們的故事，我們可以自己書寫。