論唐代邊塞詩的美學(xué)風(fēng)格

作者簡介：徐丹丹（1993.3-），女，漢族，北京人，2015屆北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院中文系文學(xué)學(xué)士，現(xiàn)為北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院教育系研究生。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-09-0-01

唐代邊塞詩大多激昂豪邁、感慨深沉，具有強大的生命力。悲壯美是唐代邊塞詩的主流風(fēng)格，具體表現(xiàn)為征人克服死亡恐懼的崇高美和戰(zhàn)勝自然的豪壯美，唐代邊塞詩在對征人精神力量和人生價值的歌頌中產(chǎn)生強烈的心理效應(yīng)，令讀者在領(lǐng)悟和感受壯闊的邊塞人事情景中開拓精神境界，在心靈的震顫和情感達(dá)成共鳴下獲得強烈的審美感受，升華出一種悲壯的美。而邊塞詩作又不乏幽婉的藝術(shù)形態(tài)，主要體現(xiàn)在思鄉(xiāng)懷人的作品中。唐邊塞詩以其獨特的戰(zhàn)爭氣息和美學(xué)風(fēng)格，震撼著時人，感召著后人。

一、唐代邊塞詩的悲壯美

悲壯作為唐代邊塞詩最顯著而重要的美學(xué)特質(zhì)。邊塞詩作為唐詩中的一個大宗，有其獨特的題材范圍和情感基調(diào)。有風(fēng)蕭瀟、雨裊裊、牧馬、邊歌這蘊含異域風(fēng)情的邊地景象，有骨橫遍野、塞客單衣的悲涼艱苦的征戰(zhàn)生活及征戰(zhàn)戍守邊疆蹉跎多年、并未封侯的征人，詩歌體裁本身蘊含著悲壯的意味。詩人將這些題材融進(jìn)邊塞詩中，就使得邊塞詩具有一種悲壯的氛圍。唐邊塞詩悲壯美的美學(xué)內(nèi)蘊和情感內(nèi)涵即詩人在充滿悲壯氛圍、包含著社會背景的邊塞戰(zhàn)爭生活的描寫中，所描繪的征人崇高的行為、形象及精神力量。

（一）構(gòu)成邊塞詩悲壯美的社會心理基礎(chǔ)

赴邊從軍往往與斗爭流血及死亡緊密相關(guān)。歷代軍旅之作多有哀音，自中唐開始隨著河湟淪喪和國運衰落，人們對戰(zhàn)爭否定性的評價成為主流。惟有初、盛唐人尚武從軍，充溢著如日中天的陽剛美?！绑毡R嘶亂，爭渡金河水”，邊疆笳聲馬嘶聲悲哀相映，征人競渡黃河，日暮沙錘，戰(zhàn)聲煙塵，烘托畢現(xiàn)。在烽火中顯露出畫意，詩情中蘊含著悲情。將士在克服自然環(huán)境龐大的力量中展現(xiàn)出一種高尚而悲壯的美?！鞍蝿σ褦嗵祢湵郏瑲w鞍共飲月支頭”，這位主將雄才大略、武勇蓋世，那必勝的信心、無比的豪情、遠(yuǎn)播的聲威蕩滌了戰(zhàn)爭與死亡的威脅。大唐國運熾盛的時代精神構(gòu)成邊塞詩悲壯美的社會心理基礎(chǔ)。

（二）克服死亡恐懼的崇高美

康德曾肯定道德心理是崇高美感的基礎(chǔ)，并明確提出“美是道德觀念的象征”。作為西方美學(xué)史上重要的一個美學(xué)范疇，崇高美亦叫壯美、陽剛之美，它是人面對強大的自然力量或社會勢力時，在對立沖突中所呈現(xiàn)出的對自身和外界的感悟、超越及克服。崇高美更是對自身價值的肯定和認(rèn)同，也是一種責(zé)任感和使命感。

初、盛唐邊塞詩在描寫戰(zhàn)爭中將目光跳過死亡，標(biāo)志將士克服了死亡的恐懼，進(jìn)而獲得了一種意志上的升華?！笆熘幌蜻呁タ?，縱死猶聞俠骨香?！弊鳛樘迫怂劳鲇^的一種絕妙注解。戰(zhàn)爭并不可怕，而死亡褪去了恐怖。若能奮勇抗敵、報國獻(xiàn)身，可謂重于泰山、雖死猶榮。崇高美的形態(tài)，是在對象中注入人本質(zhì)力量的艱難險峻的、嚴(yán)重斗爭的印記，間接地顯示著人類無限的征服力量。將士從這種以身殉國的崇高行為中展現(xiàn)自己的堅毅和志氣，呈現(xiàn)著具有道德震撼力的圣潔的美、莊重的美和偉大的美。

中、晚唐時期在衰微動蕩的時局下，社會潛回著哀傷情緒。戰(zhàn)死沙場失去了魅力，死亡恢復(fù)了可怕。審美主體從死亡中呈現(xiàn)出顫栗、恐懼和抗?fàn)幏αΦ膽n傷?！拔乙蚩凼瘑栆匝裕骸L(fēng)飄雨灑水自流，此中有冤消不得；殤為魂兮，可以歸還故鄉(xiāng)些；沙場地?zé)o人兮，爾獨不可以久留。”死亡變得多么無謂，激情歌唱變?yōu)榘б?。社會心理的變遷在詩歌美學(xué)風(fēng)格上鮮明地表現(xiàn)出來。

（三）戰(zhàn)勝自然的豪壯美

詩人在唐邊塞詩中往往濃墨重彩地渲染邊地那荒寒的景色。胡地氣候惡劣、古戰(zhàn)場備極哀凄。但酷烈的地理環(huán)境和肆虐的自然威力都不能壓倒征人豪情的氣概。戰(zhàn)士們“揚旗拂昆侖，伐鼓震蒲昌。”這豪情壓倒了“天威”，自然景物在人的氣勢前消盡了崢嶸。無論是大石如斗、隨風(fēng)疾走，還是如刀烈風(fēng)、透骨奇寒，亦或熱海如煮、火山赤紅，都展示出壯闊雄偉的色彩，縱恣豪放，熱烈濃麗。在藝術(shù)上詩人用墨如潑渲染酷烈環(huán)境的目的是反襯征人的力量。將士們在克服自然力量的升華中釋放出淋漓暢快的悲壯美。

二、唐代邊塞詩的幽婉美

與唐代邊塞詩悲壯的主流風(fēng)格相統(tǒng)一的還有其幽婉深致的一面，主要變現(xiàn)在反映思家懷人的作品中。壯夫勇士幽深的心理世界角落掩映著思戀、哀傷、孤獨、迷茫、怯懦等細(xì)膩情感。這種審美體驗外化后形成邊塞詩幽婉動人的藝術(shù)形態(tài)，與其陽剛美協(xié)和映襯，形成絢爛多姿的藝術(shù)世界?！叭男某Ｇ樱l(xiāng)遙夢亦迷。那知故園月，也到鐵關(guān)西”，面對遼闊而偏遠(yuǎn)的邊地，征人心怯夢迷，以能有故鄉(xiāng)的月兒相伴安慰著自己。詩人將征人的怯懦、慰藉與思念相融，那纏綿悱惻的鄉(xiāng)思之戀，長縈在懷，久久不去。孤獨以致膽怯的心理表征著主體克服外在力量時軟弱的一面。

主體外化這種聯(lián)想體驗經(jīng)常借助皓月、長安等意象。明月是戍卒少婦相思的見證，也是誘發(fā)主題審美感受的觸媒。“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城”靜夜無聲，月華千里，主體從白晝的喧囂中解脫出來，虛心澄懷，專注傾心地關(guān)照內(nèi)心世界，釋放出思家懷人、回歸、厭戰(zhàn)等深度審美體驗。而在唐邊塞詩中“長安”普遍作為家國的象征?；貧w家園、心懷闕下的雙重動力使得西行將士頻頻回首長安?！耙孤牶照蹢盍?，教人意氣憶長安”，關(guān)內(nèi)的風(fēng)和日麗與塞外的異常寒冷對比明顯，夜晚征人對家園的歸屬感、遠(yuǎn)涉天涯以致跳出版圖的渺茫、對家國的思念油然而生。

總之，唐代邊塞詩除了雄奇壯美的主流風(fēng)格外，還顯現(xiàn)出幽婉深致的美，表征著邊塞詩成熟多樣的藝術(shù)風(fēng)調(diào)。