“世界漢文化大會”做了什么

杜雪

（導(dǎo)語）首屆“世界漢文化大會”是一場異彩紛呈的文化盛宴，我們可借此了解未來中國傳統(tǒng)文化將以怎樣的方式走向四域融合的新局面。

2017年3月24-26日，為期三天的首屆“世界漢文化大會”在北京圓滿舉辦。大會由北京大學(xué)文化資源研究中心和世界漢學(xué)研究中心主辦。20多個(gè)國家和地區(qū)的200余位與會嘉賓來自與漢文化推廣相關(guān)的各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域。有知名漢學(xué)家，國家文化政策制定官員，出版、展演、影視等文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域?qū)＜遥?lián)合國教科文組織等非營利文化組織專家，各國外交使節(jié)、文化參贊，文化機(jī)構(gòu)代表，全球各地華人區(qū)機(jī)構(gòu)代表，以及國內(nèi)外重要媒體代表等。

大會從“漢文化傳統(tǒng)的傳承意義”、“漢文化資源的現(xiàn)代開發(fā)與利用”、“學(xué)術(shù)與產(chǎn)業(yè)的互動”、“漢文化的國際傳播”、“漢文化產(chǎn)學(xué)合作的未來”等多個(gè)維度，圍繞推廣漢文化、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)聯(lián)動的核心主題，進(jìn)行了廣泛探討。

“重構(gòu)天下觀”——漢文化研究的新融合

稻畑耕一郎教授就日本如何保護(hù)并利用在日本的中國古典文化資源發(fā)表專題演講。

作為首屆“漢文化大會”的發(fā)起人，著名學(xué)者、北京大學(xué)文化資源研究中心、世界漢學(xué)研究中心主任龔鵬程教授在大會開幕式上發(fā)表了題為《漢文化傳統(tǒng)的傳承意義》的主題演講。龔鵬程教授首先談到了“漢學(xué)”的涵義和歷史，對于中國人而言，“漢學(xué)”其實(shí)是外來學(xué)科，是指世界其他國家和地區(qū)，基于了解中國和漢文化的需要，關(guān)注、研究相關(guān)問題的學(xué)問。參與其中的，除了學(xué)者，還有商人、傳教士等多種不同身份的人。到19世紀(jì)，“漢學(xué)”正式成為了現(xiàn)代意義的學(xué)科，這一學(xué)科無論研究角度、方法都帶有從域外看中國的特點(diǎn)。

那么所謂的“漢文化”又是什么呢？龔鵬程教授提出，漢文化的源頭是夏、商、周三代，一直到漢代形成了一個(gè)比較具體的基本文化框架，而這次大會談?wù)摰臐h文化是指從漢代發(fā)源，逐漸擴(kuò)展到整個(gè)東亞形成的漢文化圈的文化，既關(guān)注漢文化的“源”，也關(guān)注漢文化的“流”。可以看出，“漢學(xué)”與“漢文化”的概念本身即含有交流與傳播的內(nèi)涵。

而此次漢學(xué)大會的核心主張則是達(dá)成幾個(gè)不同層面上的“融合”。首先，“漢學(xué)”本身的特點(diǎn)是由外部向內(nèi)看中國。那么國內(nèi)學(xué)者關(guān)注漢學(xué)研究，就是從內(nèi)部向外看。龔鵬程教授提出，弘揚(yáng)漢文化，并非像單純的宣揚(yáng)國威一樣，而是通過借助漢學(xué)研究的外部觀點(diǎn)與國內(nèi)的觀點(diǎn)相互交流，達(dá)到“四域融合”，從而使?jié)h文化的發(fā)展更為豐富、更為健全。

龔鵬程教授談到的第二個(gè)融合，是希望在“漢文化”這一主題下的學(xué)術(shù)研究，能夠打破現(xiàn)代學(xué)科分支的界線，實(shí)現(xiàn)文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的交叉和綜合。龔鵬程教授提出：“要研究中國整體社會文化的發(fā)展，我們應(yīng)該關(guān)心的是總體的文化內(nèi)涵，正因?yàn)檫@樣，所以必須是一個(gè)多學(xué)科、跨學(xué)科互相綜合的角度才能夠進(jìn)行漢文化的研究?！?/p>

除此之外，達(dá)成學(xué)術(shù)界和產(chǎn)業(yè)界的融合也是此次大會的題中之義。隨著文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，與漢文化相關(guān)的產(chǎn)業(yè)都在蓬勃發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)界與產(chǎn)業(yè)界的交流聯(lián)動，有利于凝聚社會力量，共同關(guān)心漢文化的發(fā)展。

龔鵬程教授談到的第四個(gè)融合，則是學(xué)術(shù)與生活的融合，是指將漢文化的發(fā)展與城市發(fā)展、現(xiàn)代文明與生活相結(jié)合的一種有益嘗試。例如嘗試借助漢文化研究的成果，重新規(guī)劃城市和居住空間，讓漢文化元素融入現(xiàn)代生活方式等等。龔鵬程教授引用《莊子·天下篇》中“道術(shù)將為天下裂”和西方“巴別塔”的典故，感慨自古以來分化和隔閡所帶來的文明發(fā)展弊端，并倡議重新構(gòu)建一個(gè)相互交流、合作、理解、共同發(fā)展文化的新“天下觀”。

“百家爭鳴”——漢文化推廣的多重視野

來自美國、英國、法國、德國、俄羅斯、意大利、澳大利亞、阿聯(lián)酋、韓國、日本、泰國、香港、澳門、臺灣等20余個(gè)國家和地區(qū)的200余位與會嘉賓濟(jì)濟(jì)一堂，就學(xué)術(shù)研究、文化政策、文化產(chǎn)業(yè)等不同領(lǐng)域發(fā)表了豐富多彩的演講，就漢文化推廣的議題展開了廣泛的討論。

美國夏威夷大學(xué)終身哲學(xué)教授、美國國際東西大學(xué)校長成中英教授題為《中西文明內(nèi)涵對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展動力的啟示：兼論中國文化產(chǎn)業(yè)何處去？》的演講從哲學(xué)方面入手，闡釋了中西文明在歷史進(jìn)程中的差異和聯(lián)系，他提出：“中西文化是有差異的，我們不一定落入到西方文明里面，我們要結(jié)合自身的發(fā)展歷史，使自己的文化更豐富。”成中英教授認(rèn)為，文化創(chuàng)新應(yīng)該有其內(nèi)在哲學(xué)體系，在現(xiàn)代文明發(fā)展過程中，中國文化有望成為一個(gè)新的發(fā)展模式，其背后的宇宙觀、“天地人”和諧的哲學(xué)思想，既能夠適應(yīng)現(xiàn)代資本方式、科學(xué)技術(shù)，也有益于產(chǎn)生新的現(xiàn)代生活方式。

日本早稻田大學(xué)文學(xué)學(xué)術(shù)院教授、中國古籍研究所所長稻畑耕一郎教授就日本如何保護(hù)并利用在日本的中國古典文化資源發(fā)表了專題演講。他介紹到，過去日本有三類文物保護(hù)政策，具有價(jià)值的古代物品被指定為“國寶”或“重要文化財(cái)”，寺院、名剎、遺跡等被指定為“史跡”、“名勝”，此外還有“無形文化財(cái)”、“民俗文化財(cái)”。但這樣的保護(hù)政策偏重于遺產(chǎn)的保存與保護(hù)，沒有考慮文化遺產(chǎn)的利用問題。

近年來，日本開始了著眼于文化遺產(chǎn)利用的“日本遺產(chǎn)”政策。以古籍為例，作為珍貴的文化遺產(chǎn)，古籍原本只保存在收藏單位的庫房里，難以被大眾利用，而現(xiàn)在隨著技術(shù)發(fā)展和政策推動，古籍文獻(xiàn)被拍照、掃描為電子資源，成為可以方便利用的文化財(cái)富。又例如“近世日本的教育遺產(chǎn)群”。作為第一件“日本遺產(chǎn)”，“近世日本的教育遺產(chǎn)群”由分布于日本各地的學(xué)校舊址組成，如水戶市的弘道館、足利市的足利學(xué)校、備前市的閑古學(xué)校、日田市的咸宜園等，其中還包括日本最古老的孔子坐像（1535年）、宋版古籍等文化遺產(chǎn)。通過對這些文化遺產(chǎn)的資源整合，相關(guān)的研究中心、博物館得以建設(shè)并對公眾開放，使得文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用有機(jī)結(jié)合起來。

俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所所長波波娃在發(fā)言中梳理了中俄文化的差異、中俄交流的歷史，指出中俄關(guān)系是在文化和平的基礎(chǔ)上形成的。她談到，在近千年的歲月中，俄羅斯文化與中國文化獨(dú)立發(fā)展，至16-17世紀(jì)，兩國開始相互交流往來。波波娃認(rèn)為，俄羅斯文化形成于歐洲標(biāo)準(zhǔn)之下，其文化政治傳統(tǒng)主要基于國際間的“水平關(guān)系”，即國家間權(quán)利平等。而中國在較長的歷史時(shí)期里占據(jù)文化中心的地位，眾多鄰國借鑒、吸收了中國的文化，中國也與這些國家建立了“垂直關(guān)系”，即從高級到低級的宗屬關(guān)系。波波娃指出：“中俄關(guān)系形成在文化和平的基礎(chǔ)上，兩個(gè)國家避免了戰(zhàn)爭，并采取了友好的政策，有著良好的貿(mào)易關(guān)系。民族文化的推廣與發(fā)展對社會政治文化以及國家的對外政策有著深遠(yuǎn)的影響?！?/p>

除論壇發(fā)言之外，“世界漢文化大會”還組織有禮樂表演、赴中國國家圖書館參訪古籍善本保護(hù)計(jì)劃等文化考察活動，以豐富多樣的形式推動漢文化的傳播與交流。

“繼往開來”——漢文化推廣的當(dāng)代意義

首屆“世界漢文化大會”的最大的特點(diǎn)就是立意宏大、包羅萬象，打破了以往個(gè)別領(lǐng)域、具體問題的單一討論模式，取而代之以各抒己見、百家爭鳴的交流模式，是一次大膽創(chuàng)新的漢文化推廣實(shí)踐。

2017年伊始，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，指出傳承發(fā)展工程的總體目標(biāo)是，到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成。這一體系包括研究闡發(fā)、教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等多個(gè)方面。

此次“世界漢文化大會”產(chǎn)學(xué)聯(lián)動、中外匯聚、各領(lǐng)域融合的宗旨理念正與建設(shè)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系”的目標(biāo)相吻合，是一次有益的傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展實(shí)踐。

據(jù)悉，“世界漢文化大會”將每年舉辦一屆，力求傳播漢文化研究、交流領(lǐng)域的最新動態(tài)，宣傳在漢文化發(fā)展、傳承與交流中做出突出貢獻(xiàn)的人物、單位和事跡，廣泛凝聚社會各界力量，推進(jìn)漢文化的傳承與發(fā)展。