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      清明節(jié)的電話

      2017-04-19 12:54:38韋星
      南風(fēng)窗 2017年8期
      關(guān)鍵詞:黑化墳地原子化

      韋星

      清明,出差湖南。在長沙開往桃源縣的一輛汽車上,坐在我后排的一位青年男子,一邊接電話,一邊對著電話那頭叫起來:“他們敢?我們家族團結(jié)起來,弄死他們!我現(xiàn)在正在趕回的車上?!?/p>

      說著說著,久不久,他就把拳頭“啪啪”砸在我椅背上,仿佛椅背或我就是他的敵人。轉(zhuǎn)過頭,我發(fā)現(xiàn),他脖子青筋隆起,面紅耳赤,全情投入,完全置身于事發(fā)現(xiàn)場的感覺。

      從他和別人的對話中,我明白正在發(fā)生的事:清明掃墓,因為墓地的問題,他的家族和別的家族發(fā)生爭執(zhí),族里的人在給他打電話匯報……這樣的場景,我太熟悉了。因為前兩天,我老家也因掃墓的問題,村里和其他村的矛盾被激化了,20歲出頭的男青年們,個個摩拳擦掌。

      矛盾是因為我們的宗族認為,我們祖先的墳地被另一宗族侵占和蠶食,這種侵占和蠶食包括,別人在我們祖先的墳地前占地新起了幾座墳,此外,還侵占我們宗族的墳地,用于種苞谷。

      曾經(jīng),19歲那年,我也曾和族里的一些年輕人一起,因為祖先的這片墳地,拿著鐮刀和另一宗族對峙。

      后來,我上了大學(xué)、出了社會,加上年紀大,對動刀動槍也不感興趣。所以,對族里這次即將和其他宗族點燃的“戰(zhàn)火”,我在微信群里采取“滅火”態(tài)度:“首先,別打!打解決不了問題。因為打贏了,要坐牢。打輸了,要進醫(yī)院。其次,掃墓只是對祖先寄托哀思,無所謂保佑不保佑,如果真有保佑,那過去我們的墳地沒被侵占,祖先墳地的環(huán)境更好,但我們的生活在過去也不見得比現(xiàn)在好。”

      附和我的,只有一個人,那是我堂侄兒。他也大學(xué)畢業(yè),向來不贊成通過武斗解決問題。但我發(fā)現(xiàn),我們的聲音很快被淹沒在一片充滿血腥的打打殺殺的氛圍中。更有人在群里公開對我們表達“不服”,原因是—你們不打算出現(xiàn)在武斗現(xiàn)場就算了,還表現(xiàn)出了你們的自私,如果每個人都這樣,宗族如何旺起來?

      我認為,現(xiàn)在是到了提高警惕,防止宗族“黑社會化”的時刻。因為隨著村民生活水平提高,現(xiàn)在祭祖儀式越來越隆重了。我注意到,最近這些年,很多宗族在每個家庭集資100-200元,用于買羊、買豬、買雞祭奠祖先,然后,整個宗族老小一起吃飯。我還注意到,一些條件不錯的宗族,甚至請人到祖先的墳地前搭臺唱戲。

      不僅祭奠的儀式越來越隆重,宗族的范圍也進一步擴大。原本掃墓只在一個村莊內(nèi)部的同姓宗族進行,后來,隨著互聯(lián)網(wǎng)和資訊的發(fā)達,人們通過尋根也將散落在其他村、其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)或其他縣的同姓宗族聯(lián)結(jié)在一塊。這樣,宗族的根系,在不斷擴大和發(fā)達。

      過去,在打工潮出現(xiàn)和深入席卷時,很多外出務(wù)工的人,都成了原子化的個體,他們四處分散在全國各地的廠區(qū)里。繁忙時,他們很少有足夠的時間回家掃墓。清明的掃墓,長年落在族里的老人身上。這時期,墳地引發(fā)的矛盾較少,畢竟老人和老人好溝通,易于商量。但現(xiàn)在,情況正悄然起變化。

      首先,隨著用工結(jié)構(gòu)性矛盾凸顯,工廠用工環(huán)境被迫改變,工人再不是任由工廠管理者沒日沒夜、沒完沒了地壓榨了。他們?nèi)松碜杂蛇M一步擴大。

      其次,國家休假制度在不斷完善。比如清明節(jié)全國有三天假期,一些地方還結(jié)合地方民俗文化特征,將假期延長。比如廣西,清明和農(nóng)歷三月三的假期并在一塊,就有6天假期。

      當環(huán)境起了變化,“有錢+有閑”的村民在假期時,就從工廠撤出,回到老家,這樣,一個個原子化的個體,在共同祖先的名義下,在共同村莊和墳頭的場域里,找到了溫暖彼此的凝聚力。

      這一刻,他們重新審視了“我們”,因為“我們”曾有共同的過去,這時的“我們”是真實存在的,這時的“我們”也在共同的祖先面前,保持了對彼此足夠的尊重。

      這時,理性是沒有價值的,因為這時,大家聚在一塊,談的原本是感情,而不是道理。特別是在城里打工的年輕人,他們在大城市的工廠里,充當著零部件一樣的角色,長期在工廠機器的轟鳴聲中,逐漸失去自我、也深感自我在大城市的渺小。這次,在回家祭祖的儀式上,好不容易才讓那個在大城市里渺小的自我,暫時一度休眠,讓自己在虛幻中找回自我在宗族和村莊中的重要位置。這種背景下,誰要是冷靜地叫醒他們,不僅讓他們不高興,簡直就是在和他們作對。

      但不正視、不化解非理性的問題,是很危險的。因為在群盲力量的推動下,有意識的個體,也因置身于這樣的群體而逐漸迷失自我。所以,這時,警惕和防止宗族的“黑化”很關(guān)鍵,否則,宗族一旦打起群架,非死即傷,而且這類冤仇會世代延續(xù)。如何將宗族勢力引導(dǎo)到正確軌道上來,發(fā)揮他們互幫互助的好傳統(tǒng),好作風(fēng),擯棄他們“黑化”的一面,就很關(guān)鍵了。

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