美學(xué)視野下福建地理環(huán)境對(duì)人文景觀文化的影響

張龍翔

摘 要：在現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展中，越來(lái)越多的人們開(kāi)始注重自然地理與環(huán)境藝術(shù)之間的關(guān)系，在我國(guó)有著獨(dú)特的地理風(fēng)貌，也正是因?yàn)檫@種特殊的地理位置，才造就了不同尋常的園藝環(huán)境。本文筆者將會(huì)針對(duì)福建地域自然地理環(huán)境對(duì)建筑物的影響等內(nèi)容進(jìn)行具體的闡述和分析。

關(guān)鍵詞：自然地理 環(huán)境藝術(shù)分析 美學(xué)視野 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

引言：

我國(guó)是一個(gè)地域遼闊的國(guó)家，也正是因?yàn)榈乩磉|闊所以才具有特殊的氣候和地理位置，現(xiàn)如今越來(lái)越多的人們開(kāi)始關(guān)注美學(xué)視野下的自然環(huán)境建設(shè)，縱觀福建的建筑物可以發(fā)現(xiàn)，有很多地區(qū)的建筑物具有較強(qiáng)的地方特色，不僅僅是因?yàn)樵撘曇跋氯藗儗?duì)于自然環(huán)境有著更多的青睞，也因?yàn)楝F(xiàn)代化的人們對(duì)于地方特色有著非常多的喜愛(ài)。福建地處亞熱帶地區(qū)，地形主要是以丘陵、砂質(zhì)土壤為主，并且土壤大多呈現(xiàn)堿性，氣候較為溫和，非常適宜農(nóng)作物的生長(zhǎng)，并且植被多數(shù)為常綠闊葉林，這些特殊的地理環(huán)境為福建打造一個(gè)屬于自己的風(fēng)格，也為該地區(qū)賦予了不一樣的特色。越來(lái)越多的美學(xué)設(shè)計(jì)愛(ài)好者開(kāi)始關(guān)注自然地區(qū)環(huán)境對(duì)建筑的影響，仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，不同地區(qū)的建筑物會(huì)有著不同的風(fēng)格和特性，福建的建筑物一般都具有較強(qiáng)的地理特性。如何站在美學(xué)的角度去對(duì)建筑物進(jìn)行建設(shè)是非常重要的[1]。

1、福建園林藝術(shù)的營(yíng)造

縱觀歷史可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)地域遼闊，很多地區(qū)都具有自身的特點(diǎn)和特性，而文化是中華文明的重要分支。園林地處我國(guó)東南，有著典型的文化藝術(shù)特征和悠久的歷史，解讀園林對(duì)于了解、傳承和發(fā)揚(yáng)文化和人文環(huán)境有著重要的意義。福建更具有自身的特點(diǎn)，由于具有亞熱帶氣候，所以房屋在建筑的過(guò)程中都融入了一些歐式風(fēng)格的建筑，將一些綠色植被融入到了實(shí)際的建筑當(dāng)中，這樣不僅可以凸顯出福建的地方特色，還能夠更好的彰顯出現(xiàn)代化與原始化的建筑風(fēng)格。

2、自然環(huán)境建筑美學(xué)發(fā)展與人文景觀的影響

從古至今，人們對(duì)于自然都具有敬畏和崇拜的心理，并且注重強(qiáng)調(diào)自然與人類的和諧統(tǒng)一，為了能夠更好的推動(dòng)人與自然的和諧發(fā)展，我國(guó)人們已經(jīng)將古代建筑中的地理環(huán)境與現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)有機(jī)的融為一體，并且深受人們的關(guān)注和喜愛(ài)。建筑美學(xué)是研究建筑與現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系的一般規(guī)律的美學(xué)門(mén)類，是研究建筑領(lǐng)域中美學(xué)問(wèn)題的科學(xué)。古典美學(xué)家把建筑列入藝術(shù)部類的首位，建筑和繪畫(huà)、雕刻合稱為三大造型藝術(shù)。這三大藝術(shù)有藝術(shù)的基本共性，又分別具有本身的個(gè)性。

人類在各個(gè)歷史階段上所形成的審美標(biāo)準(zhǔn)都是各個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展變化的，審美標(biāo)準(zhǔn)也必然隨著它的發(fā)展變化而具有暫時(shí)性、相對(duì)性。歷史的長(zhǎng)河滾滾向前。建筑審美的認(rèn)識(shí)形成過(guò)程也不斷更替，這即是人們審美活動(dòng)的歷史必然。古代建筑千姿百態(tài)，人類經(jīng)歷了幾千年的建筑審美價(jià)值觀的變遷，建筑審美的標(biāo)準(zhǔn)也必然打上時(shí)代的烙印。

福建建筑文化就是在這個(gè)深厚的上壤中萌芽、成長(zhǎng)，成為中國(guó)文化的重要組成部分。對(duì)中國(guó)古代建筑美學(xué)的研究，離不開(kāi)對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)的研究。傳統(tǒng)的哲學(xué)思想是中華古文化的精華。中國(guó)古代建筑傳統(tǒng)中所反映的價(jià)值觀念、思維方式、行為方式、審美意識(shí)、文化心理等等，一般都以一定的古代的哲學(xué)為基礎(chǔ)，建筑美學(xué)更是與哲學(xué)渾然一體，深刻地影響著中國(guó)古代建筑。

2.1現(xiàn)代建筑美學(xué)中 “美”的定義范疇

建筑美學(xué)是建筑科學(xué)與美學(xué)相互結(jié)合的一門(mén)交叉學(xué)科，與基本美學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這種聯(lián)系表現(xiàn)為特殊與普遍，個(gè)別與一般之間的關(guān)系。從研究方法來(lái)說(shuō)，上述用于研究基本美學(xué)的各分支學(xué)科及其研究方法，都可以用來(lái)研究建筑美學(xué)。建筑學(xué)是一門(mén)涵蓋內(nèi)容廣泛的學(xué)科，建筑美學(xué)除了與基本美學(xué)存征看具體與普遍的關(guān)系之外，它與其他的具體美學(xué)分支，也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

建筑美學(xué)是一門(mén)實(shí)用美學(xué)。按我國(guó)美學(xué)家的分類，建筑美學(xué)屬于科學(xué)美學(xué)中的實(shí)用美學(xué)部分，與它相并行的有文藝美學(xué)、社會(huì)美學(xué)、科技美學(xué)、裝飾美學(xué)、教育美學(xué)等。由于建筑學(xué)是一門(mén)技術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)科，建筑是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)晶，因此，無(wú)論審美觀念、價(jià)值體系、藝術(shù)方法，還是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，建筑美學(xué)與技術(shù)美學(xué)均有密不可分的關(guān)系[3]。

“建筑美學(xué)”的概念經(jīng)常出現(xiàn)在建筑理論文章中，但對(duì)其精確的定義及研究?jī)?nèi)容，學(xué)術(shù)界卻一直眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。我們將建筑美學(xué)定義為：“建筑美學(xué)是研究建筑及其環(huán)境美的本質(zhì)及其規(guī)律，分析建筑相關(guān)要素之間的審美關(guān)系，以研究建筑審美經(jīng)驗(yàn)為中心內(nèi)容，并且探索建筑藝術(shù)實(shí)踐方法的一門(mén)學(xué)科?！?/p>

2.2日照充足的地理環(huán)境與建筑設(shè)計(jì)

日照充足也是福建所具有的特殊地貌，現(xiàn)如今越來(lái)越多的人們對(duì)于建筑物的采光有著很多的要求，但是由于建筑面積與建筑美學(xué)之間有些時(shí)候是互相影響的，所以在實(shí)際的設(shè)計(jì)中，一定要注重那個(gè)對(duì)建筑美學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)，只有既美觀、又實(shí)用的建筑設(shè)計(jì)才會(huì)更好的彰顯出自身的價(jià)值。對(duì)于福建的人們來(lái)說(shuō)，優(yōu)美的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)將會(huì)關(guān)系到人們的生活品質(zhì)，在現(xiàn)代化的二十一世紀(jì)中，充足的日照可以更好的滿足消費(fèi)者的需求，而美學(xué)視野下自然地理環(huán)境對(duì)建筑物的影響至關(guān)重要，很多時(shí)候建筑設(shè)計(jì)都不僅僅要考慮到其自身的美學(xué)問(wèn)題，還應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和地理特色進(jìn)行完美的結(jié)合。而充足的日照也正是福建所具有的特性，在設(shè)計(jì)建筑物的時(shí)候，人們應(yīng)該根據(jù)實(shí)際的情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，采取創(chuàng)新式的方法來(lái)運(yùn)用該地區(qū)的地理位置。

2.3建筑設(shè)計(jì)模仿地理景觀

由于模仿地理景觀結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的建筑設(shè)計(jì)理念，可以分為地理景觀形態(tài)的構(gòu)造模仿、地理景觀形態(tài)的意境模仿兩類，所以在實(shí)際的建筑設(shè)計(jì)中，人們一定要注重對(duì)建筑設(shè)計(jì)與地理景觀之間的設(shè)計(jì)。建筑設(shè)計(jì)并不是枯燥乏味的，很多時(shí)候所設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑需要融合很多現(xiàn)代化的創(chuàng)新理念，還應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境以及氣候環(huán)境等進(jìn)行結(jié)合，美學(xué)視野下區(qū)域地理環(huán)境將會(huì)更好的吸引人們的眼球。例如現(xiàn)代建筑大師貝律銘的美國(guó)國(guó)家大氣研究中心的設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)都充分的展現(xiàn)了地區(qū)的地理、地貌。而福建具有很多我國(guó)特有的地理特性，在設(shè)計(jì)建筑學(xué)的時(shí)候一定要充分的認(rèn)識(shí)到地理環(huán)境與位置環(huán)境之間的關(guān)系，明確美學(xué)視野下區(qū)域自然地理環(huán)境對(duì)建筑物的影響[4]。

3、福建建筑價(jià)值分析

福建有著特有的地理位置，在現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展中，隨著信息化技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，越來(lái)越多的人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自身建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的重要性。要想更好的體驗(yàn)地理環(huán)境對(duì)建筑物的影響，就應(yīng)該不斷的融入一些創(chuàng)新式的設(shè)計(jì)理念，將建筑設(shè)計(jì)與實(shí)際的地理環(huán)境充分的結(jié)合起來(lái)，為推動(dòng)建筑設(shè)計(jì)的快速發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展中，隨著人們對(duì)建筑設(shè)計(jì)的關(guān)注和認(rèn)識(shí)，越來(lái)越多的人們對(duì)于建筑設(shè)計(jì)有著新的認(rèn)識(shí)和理解，只有不斷的運(yùn)用創(chuàng)新式的設(shè)計(jì)理念，并且將建筑設(shè)計(jì)與實(shí)際的地理位置融合到一起，這樣不僅會(huì)凸顯出我國(guó)特有的地域環(huán)境，還會(huì)更好的凸顯出自然與建筑設(shè)計(jì)之間的完美融合。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，筆者簡(jiǎn)單的論述了美學(xué)視野下自然地理環(huán)境對(duì)建筑的影響等內(nèi)容，通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，只有充分的認(rèn)識(shí)到自然地理與環(huán)境建筑之間的關(guān)系，才會(huì)更好的凸顯出建筑本身所具有的特殊價(jià)值。我國(guó)是一個(gè)多元化的國(guó)家，地域遼闊，所具有的自然資源也非常多，不同的地域環(huán)境造就了不同的建筑設(shè)計(jì)內(nèi)容。所以要想真正的凸顯出福建所具有的建筑特性，就一定要站在美學(xué)的角度去分析和看待建筑，采用創(chuàng)新式的設(shè)計(jì)理念，將自然地理與建筑充分的融合在一起。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李先覺(jué).地理環(huán)境中融入美學(xué)設(shè)計(jì)[J].中國(guó)工業(yè)出版社，2014（06）：121—128.

[4]唐天紛.自然地理環(huán)境因素與人文環(huán)境設(shè)計(jì)[J].環(huán)境與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，2014（06）：109—116.