王素舫

摘 要：德育能凈化學(xué)生心靈、健全學(xué)生人格、增強(qiáng)學(xué)生人格魅力等，德育工作是素質(zhì)教育的重中之重。在教學(xué)中，班主任可以通過讓學(xué)生讀圣賢書，幫助學(xué)生在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中落實(shí)圣賢的教誨，并通過自身的示范作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，塑造學(xué)生美好的心靈。

關(guān)鍵詞：班主任；圣賢的教誨；示范

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）12-0089-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.12.054

“建國(guó)君民，教學(xué)為先”。如果教師只教知識(shí)和技能，那么現(xiàn)在電腦就可以代替教師了。中國(guó)古代大儒韓愈說，“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”可見“傳道”有多么重要。近代德國(guó)著名教育家赫爾巴特也說過，“我不承認(rèn)有任何‘無教育的教學(xué)”。教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段，應(yīng)該說教育性是教師勞動(dòng)的第一特性，也是教育過程中存在的客觀規(guī)律。

如今整個(gè)世界受西方價(jià)值觀的影響，中國(guó)傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)被打破了，學(xué)生不好教了，家長(zhǎng)也說，孩子管不了。我們必須從民族五千年的文化積淀中尋找方法，求教于中華先祖，童蒙養(yǎng)正，從《弟子規(guī)》教起。古德云：“教兒嬰孩，教婦初來?！睆膶W(xué)校教育來講，應(yīng)該從小學(xué)一年級(jí)開始，那時(shí)兒童天真未泯，秉性淳良，受的污染少，又崇拜教師，最容易教導(dǎo)，也最需要教導(dǎo)，所謂“先入為主”是也。兒童在這時(shí)接受良好的道德啟蒙教育，少成若天性，習(xí)慣成自然，日積月累，養(yǎng)成了好習(xí)慣，有了正確的人生觀、價(jià)值觀，學(xué)會(huì)了做人做事，德行的根扎下去了，一生就幸福了。

一、背誦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《朱子治家格言》……

從學(xué)生一年級(jí)入學(xué)開始，每天晨檢我在黑板上寫一句《弟子規(guī)》讓學(xué)生背誦，學(xué)生背下來，我再為他們講解什么含義，結(jié)合生活，提出要求，把這句《弟子規(guī)》落實(shí)在行動(dòng)上和起心動(dòng)念及待人接物處。上課任課教師沒來之前，把近期學(xué)的《弟子規(guī)》背一遍，背誦有利于13歲前的兒童腦部的發(fā)展，擴(kuò)增腦容量，也就開發(fā)了學(xué)生的智力，學(xué)生心中、口中有圣賢的教誨，自然能把他們的心收住，避免亂想。中高年級(jí)后，晨檢和中午用餐完畢，用電子白板展示圣賢書讓學(xué)生背誦，由于學(xué)生古文都背習(xí)慣了，背誦能力大大增強(qiáng)，再背課文和公式就覺得特別簡(jiǎn)單，背得速度也快。

二、落實(shí)圣賢的教誨，扎好學(xué)生的德根

《弟子規(guī)》就是學(xué)生的生活規(guī)范，學(xué)生的起心動(dòng)念、言語造作，《弟子規(guī)》里都有要求，學(xué)生會(huì)了《弟子規(guī)》就不是被迫按學(xué)校和教師的要求做了，因?yàn)閷W(xué)校的要求都是很直面的，是按圣賢的要求做。所謂“勢(shì)服人，心不然，理服人，方無言”。師生都按照圣賢人的要求做，什么行為和言語對(duì)不對(duì)，及判斷是非，不是教師主宰評(píng)判，也不是西方價(jià)值觀，而是《弟子規(guī)》。這樣學(xué)生信服。比如，學(xué)生之間如果有矛盾，馬上對(duì)號(hào)《弟子規(guī)》：“兄道友，弟道茶，兄弟睦，孝有中?！蓖瑢W(xué)如手足，應(yīng)互相謙讓友愛，尊敬愛護(hù)對(duì)方，和睦相處，尊敬教師就在其中??！如果同學(xué)之間因?yàn)槲木哂袪?zhēng)執(zhí)，也馬上對(duì)號(hào)《弟子規(guī)》：“財(cái)物輕，怨何生，言語忍，忿自泯?！苯處熞惶崾?，學(xué)生想起來，立即就悔過，還都很誠(chéng)意地爭(zhēng)著說是自己錯(cuò)了，和好如初。上課亂講話的學(xué)生對(duì)照《弟子規(guī)》：“話說多，不如少，唯其是，勿佞巧?！爆F(xiàn)在獨(dú)生子女多，比吃，好食品，比穿名牌，一句《弟子規(guī)》：“若衣服，若飲食，不如人，勿生戚?！睂W(xué)生就不挑衣服，不比吃穿了……

《弟子規(guī)》113件事，涉及人們生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，是最好的德育教材，讓學(xué)生落實(shí)在日常，事半功倍，學(xué)生心中有了《弟子規(guī)》這個(gè)規(guī)范，這把尺，就是他們行為的標(biāo)準(zhǔn)和人生觀，勝于教師空洞的、蒼白的管束和說教。

三、培養(yǎng)學(xué)生良好的品行，要師長(zhǎng)率先示范

由于教師勞動(dòng)具有“主體與工具同一性”的特征，教師的文明習(xí)慣，道德風(fēng)貌，一言一行，一顰一笑，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，教師必須“以身立教”才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生道德和人格的教育作用。要求學(xué)生做到的教師要先做到，演給學(xué)生看，讓學(xué)生對(duì)教師的人品和學(xué)識(shí)服了，對(duì)教師自然敬愛了，才能去按教師教的做，所謂“親其師，信其道”。師生一起在圣賢的路上教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)生品行良好，教師對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育就成功了，班風(fēng)和學(xué)風(fēng)正了，教師才真正成了塑造學(xué)生靈魂的工程師。

當(dāng)然用傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理的塑造，和養(yǎng)成教育，必須取得家長(zhǎng)的支持，這就需要教師用自己的德能感化家長(zhǎng)，也需要做大量的宣傳工作。我教育學(xué)生孝順父母，感念父母深恩，《弟子規(guī)》第一章“入則孝”，學(xué)生學(xué)了《弟子規(guī)》會(huì)感恩父母了，用各種方式和途徑，表達(dá)自己的孝心，會(huì)溫暖體貼父母跟父母說話態(tài)度變了，在家也學(xué)做家務(wù)，家長(zhǎng)看到孩子的變化就會(huì)喜歡，就認(rèn)同教師，也認(rèn)同教師推崇的圣賢文化。

我也提倡，親子閱讀，全家一起來讀書，學(xué)生把學(xué)習(xí)圣賢文化的體會(huì)跟父母分享，講給父母聽。我也經(jīng)常把《二十四孝》動(dòng)畫片，以及古圣先賢的事跡的片子以及傳統(tǒng)文化教育孩子的視頻發(fā)到家長(zhǎng)群，鼓勵(lì)家長(zhǎng)們看，與孩子同時(shí)學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)理解了、受益了，更能支持孩子的思想和行為，也有很多家長(zhǎng)還能對(duì)照圣賢的教誨，及時(shí)斧正孩子，這樣孩子的心是定的，堅(jiān)定地跟教師走、跟傳統(tǒng)文化的路走，形成了正確的人生觀，養(yǎng)成了好的行為習(xí)慣，有了水晶般的心靈。

我們?cè)趯W(xué)生純真的心田中，種下圣賢的種子，在他們往后的人生中必定會(huì)結(jié)出豐碩的、甘美的果實(shí)，“德為至寶，一生用不盡，心作良田，百世耕有余”弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，承傳圣賢教育，乃為當(dāng)今做教師者之大任也。

參考文獻(xiàn)：

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