徽州契約文書所見“中人”稱謂

郭睿君

（安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽蕪湖241000）

徽州契約文書所見“中人”稱謂

郭睿君

（安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽蕪湖241000）

“中人”是契約文書成立必不可少的要件。在整理大量的徽州契約文書基礎(chǔ)上，得出“中人”只是一個(gè)概括性的稱謂，自周至清“中人”的具體稱謂不斷沿革與變化。同被稱為“中人”，但在實(shí)際生活中其扮演的角色不同，擔(dān)當(dāng)?shù)穆毮懿煌閰^(qū)別他們的職能分工，明確他們對(duì)應(yīng)的責(zé)任，不斷衍生出“中人”多種多樣的具體稱謂。

徽州；契約文書；中人；稱謂

明清時(shí)期，徽州民眾契約意識(shí)較強(qiáng)，凡事必立契約，而中人則是契約成立要素中不可或缺的組成部分。在買賣關(guān)系中，如土地買賣、房屋買賣、山林買賣，借貸關(guān)系中，如典當(dāng)、租借，再如分家析產(chǎn)、入股經(jīng)商等等，都需要中人參與其中，所謂“無(wú)中不契約”。中人發(fā)揮著說(shuō)合、查驗(yàn)、見證、擔(dān)保等作用，在作為第三方參與到契約關(guān)系中時(shí)，他們有意識(shí)地維護(hù)著契約關(guān)系的穩(wěn)定，并在糾紛產(chǎn)生后調(diào)解矛盾維持和諧。

筆者在翻閱大量徽州契約文書的過程中，發(fā)現(xiàn)參與契約的第三方并不僅僅以“中人”一詞代稱，還有如“中”“中見”“見中人”“包中人”“中見?！薄耙娮h”“經(jīng)見”“經(jīng)手”“居間”等稱謂出現(xiàn)。為何會(huì)出現(xiàn)這一現(xiàn)象？“中人”是否只是一個(gè)概括性的稱謂？契約文書中究竟有多少指代第三方的不同稱謂？這些不同的具體稱謂與中人發(fā)揮的作用是否有關(guān)？本文將對(duì)以上問題作一簡(jiǎn)要分析，不當(dāng)之處，還望方家指正。

一、“中人”稱謂的歷史沿革

關(guān)于中人稱謂的歷史沿革，學(xué)術(shù)界多有探討，代表性的論文有李祝環(huán)的《中國(guó)傳統(tǒng)民事契約中的“中人”現(xiàn)象》①李祝環(huán)：《中國(guó)傳統(tǒng)民事契約中的中人現(xiàn)象》，《法學(xué)研究》1997年第6期。，陳明光、毛蕾的《駔儈、牙人、經(jīng)紀(jì)、掮客——中國(guó)古代交易中介人主要稱謂演變?cè)囌f(shuō)》②陳明光、毛蕾：《駔儈、牙人、經(jīng)紀(jì)、掮客——中國(guó)古代交易中介人主要稱謂演變?cè)囌f(shuō)》，《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》1998年第4期。，李桃、陳勝?gòu)?qiáng)的《“中人”在清代私契中功能之基因分析》③李桃、陳勝?gòu)?qiáng)：《“中人”在清代私契中功能之基因分析》，《河南社會(huì)科學(xué)》2008年第5期。。學(xué)者們普遍認(rèn)為：第三方參與簽訂契約的較早記載出現(xiàn)在周共王時(shí)期的青銅器五祀衛(wèi)鼎的銘文中，裘衛(wèi)用田來(lái)交換邦君厲的五田，并請(qǐng)有關(guān)官員證人參加。在《呂氏春秋·尊師》中有“段干木，晉國(guó)之駔也”[1]卷四：孟夏紀(jì)·尊師的記載，“駔”根據(jù)張傳璽先生考證是為“駔儈”，即為說(shuō)合牛馬交易的中人。[2]秦漢時(shí)期，類似的稱謂有“任者”“任知者”“時(shí)任知者”“時(shí)在旁”“旁人”“時(shí)旁人”等。魏晉南北朝時(shí)期，除了上述的稱謂之外又出現(xiàn)了“時(shí)見”“時(shí)人”“臨坐”等稱謂。唐朝是中國(guó)歷史上商品經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)期，此時(shí)出現(xiàn)了職業(yè)化的中人即“牙人”，或稱“牙儈”，他們大多經(jīng)過官府批準(zhǔn)，代客買賣，抽取傭金；唐宋時(shí)期的非職業(yè)化中人的稱謂有“見人”“鄰見人”“同院人”“知見人”“證見人”“同保人”等。到了明清時(shí)期，契約中的中人稱謂有“見人”“中見人”“見中人”“中證人”“中保人”，或者直接寫為“中人”①以上“中人”歷史稱謂的沿革部分參考了李祝環(huán)的《中國(guó)傳統(tǒng)民事契約中的中人現(xiàn)象》，《法學(xué)研究》1997年第6期，以及毛永?。骸豆糯跫s中人現(xiàn)象的法文化背景——以清代土地買賣契約為例》，《社會(huì)科學(xué)家》2012年第9期。。

徽州地區(qū)的中人稱謂在各朝代有著怎樣的沿革呢？筆者對(duì)《徽州千年契約文書》②中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所收藏整理，王鈺欣、周紹泉主編：《徽州千年契約文書（宋·元·明編）》，石家莊：花山文藝出版社,1993年版。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所收藏整理，王鈺欣、周紹泉主編：《徽州千年契約文書（清·民國(guó)編）》，石家莊：花山文藝出版社,1993年版。宋元明編、清民國(guó)編共40卷，以及《徽州文書》③劉伯山主編：《徽州文書》第1輯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005年版；《徽州文書》第2輯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2006年版；《徽州文書》第3輯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2009年版；《徽州文書》第4輯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2011年版；《徽州文書》第5輯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2015年版。第一至五輯進(jìn)行梳理后，將各朝代中人稱謂列于下表。因材料受限，筆者所見最早的徽州文書為宋代文書，因此，此表無(wú)法追溯徽州地區(qū)宋代以前中人的稱謂。

表1 徽州契約文書所見“中人”的具體稱謂

從上表中可以看出：“中人”只是一個(gè)概括性的稱謂，而“中人”的具體稱謂是多種多樣的，如清代就有見中人、包中人、中見保、憑、經(jīng)手、居間、憑證等三十多種具體稱謂。為何會(huì)出現(xiàn)這一現(xiàn)象呢？

二、“中人”具體稱謂與職能分工

為更好地說(shuō)明這一問題，闡明中人參與整個(gè)交易流程是如何進(jìn)行的，就顯得十分必要。下面以最常見的買賣契約為例，如果村民甲想出賣自己的房屋，中人參與整個(gè)流程如下：

第一步：村民甲寫一份水程字④不動(dòng)產(chǎn)買賣契約，當(dāng)未成立之先，由賣主立草約，謂之“水程字”。如甲有產(chǎn)業(yè)出賣，先將該業(yè)主、坐落四至、畝數(shù)、錢糧及時(shí)值價(jià)額開載于水程字?！吨袊?guó)民事習(xí)慣大全》第四類，上海書店出版社，2002年版，第24頁(yè)。，將其業(yè)主、坐落四至及時(shí)值價(jià)額開載于水程字，如果是土地買賣還要寫明畝數(shù)、錢糧、賦稅。如：

水程⑤此水程由安徽師范大學(xué)劉道勝老師提供，特此感謝。

立水程人劉家駒，情因手頭不足，情愿將祖遺寶陽(yáng)門內(nèi)坐南朝北住房一處，前一路三間兩廈第二路三間共屋八間，前齊官街后抵陳姓曬場(chǎng)，左齊陳宅墻屋，右后半截齊陳姓倉(cāng)墻，前半截齊趙宅圍墻，四至坐落明白。立浼字懇讓代為覓售，其價(jià)公平約議，并無(wú)異說(shuō)。

立水程人劉家駒

道光七年三月吉日

第二步：村民甲將水程字托交給中人尋找買主。

第三步：中人尋找合適的買主，在村民甲與買主乙之間傳遞各種信息，如價(jià)格、房屋情況、四至親鄰等。在這個(gè)過程中受托的中人還要確保此屋在之前沒有被典當(dāng)買賣過，親鄰放棄優(yōu)先購(gòu)買權(quán)力。如果是土地，中人還要當(dāng)著眾人進(jìn)行丈量等等。

第四步：賣主買主在中人的見證下于公開的場(chǎng)合簽訂買賣契約。

至此，契約簽訂完成，但中人的職能并沒有結(jié)束。如果后續(xù)發(fā)生了糾紛，即第五步：中人被找來(lái)調(diào)解產(chǎn)生的糾紛。如果對(duì)簿公堂，中人還要作為重要的證人參與其中。

上述是中人參與交易的一個(gè)完整的流程，但這種情況是以賣主不擁有靈通的買賣信息，或者賣買雙方互不熟識(shí)為前提的。如果將交易以交易節(jié)點(diǎn)分為交易前、交易中、交易后的話，對(duì)應(yīng)的中人分別擔(dān)負(fù)的職能為：契約簽訂前——說(shuō)合、查驗(yàn)，契約簽訂中——見證、擔(dān)保，契約簽訂后——調(diào)解、證明。在上述的情況下，中人就要擔(dān)負(fù)從說(shuō)合乃至調(diào)解的多種職能，集多重角色于一身，一般具體稱謂諸如“全中”“中人”“憑中人”“包中人”等。

然而，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)是一個(gè)如費(fèi)孝通先生所說(shuō)的“熟人”社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)①費(fèi)孝通在其《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中寫道：“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)‘熟悉’的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)?！辟M(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國(guó)》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1985年版，第4-5頁(yè)。，買賣雙方很多都是相互熟識(shí)的，這個(gè)時(shí)候中人并不需要參與交易的整個(gè)過程，擔(dān)負(fù)所有職能。買賣雙方直接協(xié)商價(jià)格，一切談妥后，在立契時(shí)請(qǐng)中間人在契約上簽字即可。此時(shí)，中人擔(dān)負(fù)的職能更多的側(cè)重于契約簽訂時(shí)的直接見證，文書中一般會(huì)有諸如“見人”“時(shí)見人”“證見人”“見議”“證”“憑證”“同見”等稱謂。諸如借貸之類的契約需要一定的保證，在雙方初步達(dá)成協(xié)議后請(qǐng)中人作為保人來(lái)?yè)?dān)保契約日后的履行，中人擔(dān)負(fù)的職能更多地側(cè)重于對(duì)契約的擔(dān)保并承擔(dān)一定的責(zé)任，契約中常有“中保人”“保人”“中見?！钡确Q謂。有時(shí)，買賣雙方彼此熟識(shí)，但彼此間礙于情面，需要中人在雙方之間來(lái)回商定價(jià)格，在簽訂契約時(shí)再找來(lái)另外一些人作為見證，此時(shí)，前一種中人擔(dān)負(fù)的職能更多地側(cè)重于契約的說(shuō)合，后一種中人擔(dān)負(fù)的職能更多地側(cè)重于契約的見證。這時(shí)，契約中往往會(huì)同時(shí)出現(xiàn)兩種，甚至更多種不同的具體稱謂。如下面的一份文書：

立賣契人黃兆先，今因乏用，自情愿將承租祖父遺下五間新樓向西下房一眼，并面前丁字系新丈蓋字號(hào)計(jì)地，計(jì)稅，其房東至，西至，南至，北至，今將前項(xiàng)十至內(nèi)房園地盡行立契出賣與黃名下為業(yè)，當(dāng)日三面議定得受時(shí)值價(jià)銀一十四兩整，其銀當(dāng)成契日一并收足，其房并園地上竹木任聽買主受業(yè)為定，并無(wú)內(nèi)外人攔占及重復(fù)交易不明等事，盡是賣人承當(dāng)，不涉買主之事，其稅侯冊(cè)年本戶自行起推并無(wú)難異?？趾鬅o(wú)憑，立此賣契存照。

康熙二十年二月

立賣契人黃兆先

憑中黃朗中黃兆于

見中黃天賜

代書黃次公[3]

在這一份契約中出現(xiàn)稱謂不同的三位中人，黃兆先將房園地賣與黃，在這場(chǎng)交易中，黃朗中、黃兆于應(yīng)該是幫助黃兆先尋找買家黃，并在中間商定價(jià)格，而黃天賜只是在契約簽訂時(shí)，見證了這一場(chǎng)交易，黃次公作為代書將雙方形成的契約書寫下來(lái)，同時(shí)也具有見證的作用，他們擔(dān)負(fù)的職能不同，因此用具體稱謂來(lái)加以區(qū)別。此類文書在《徽州千年契約文書》中多次出現(xiàn)，如：一份契約中同時(shí)出現(xiàn)“經(jīng)議”“中見”[4]286-287，或“見親”“同議”[4]128，或“經(jīng)手”“見議”“秉筆”[4]265或“經(jīng)手”“中見”[4]150，161，254，275，296等等。

不僅僅是在明清徽州地區(qū)，其他朝代與地區(qū)文書中不同職能的中人具體稱謂也不相同。漢代契約中的時(shí)旁人、旁人、任者等，雖然簽名畫押的地方相同，但三者仍可能具有特別的含義。[5]在蒙元時(shí)期的吐魯番回鶻契約文書中，證人、保人、書契人也代表三種不同的角色和身份。[6]

大多數(shù)文書中都會(huì)出現(xiàn)此份文書關(guān)于中人參與的說(shuō)辭，如：“浼中說(shuō)合”“托中引就”“憑中賣與”“憑中議定”“經(jīng)中議定”“當(dāng)中言定”“同中言定”“同中說(shuō)合”“由中人說(shuō)合”“憑中說(shuō)合”“經(jīng)中說(shuō)合”“同中保三面說(shuō)合”“自愿央中說(shuō)合”“同中言明”“央中說(shuō)明”“當(dāng)中言明”“憑中言明”“憑保言明”等，我們不否認(rèn)其中有一些格式化的因素存在，但從這些說(shuō)辭的細(xì)微差別中，我們也能看出，同是被稱為“中人”，但他們所扮演的角色，擔(dān)當(dāng)?shù)穆毮苁遣槐M相同的，因此在實(shí)際的生活中，不斷衍生出“中人”多種多樣的具體稱謂，以區(qū)別他們的職能分工，明確他們對(duì)應(yīng)的責(zé)任。①當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)民間契約文書書寫過程中帶有一定的隨意性和格式化，但中人的職能及稱謂與日后契約糾紛的解決息息相關(guān)，大多數(shù)情況下，為了明確責(zé)任，確保糾紛出現(xiàn)時(shí)能夠順利找到相應(yīng)的中人，這些稱謂是需要加以區(qū)別的。

結(jié)語(yǔ)

“中人”的作用與功能廣泛且復(fù)雜，集諸多角色于一身，發(fā)揮著多重職能，同被稱為“中人”，但在具體的契約中他們所扮演的角色，擔(dān)當(dāng)?shù)穆毮懿槐M相同，根據(jù)其扮演的不同角色、擔(dān)當(dāng)?shù)牟煌毮?，?duì)應(yīng)的也有了不同的具體稱謂。

梁治平在其著作《清代習(xí)慣法：社會(huì)與國(guó)家》中曾說(shuō)過：“就清代而言，中人在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中扮演的角色極其重要，而且在習(xí)慣法上，他們的活動(dòng)也已經(jīng)充分地制度化，以至于我們無(wú)法設(shè)想一種沒有中人的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)秩序?！盵7]中人是鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中一個(gè)個(gè)的網(wǎng)結(jié)，他們將交易雙方聯(lián)系在一起。明清社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，徽商經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域與范圍增廣，中人的社會(huì)關(guān)系圈不斷地?cái)U(kuò)大，經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的人們通過中人被聯(lián)系在一起，構(gòu)成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，使得習(xí)慣法能夠有效地發(fā)揮作用。在缺乏有力行政體系監(jiān)管下，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)處在一種自我管理自我運(yùn)行的機(jī)制下。中人是傳統(tǒng)社會(huì)秩序維護(hù)與鄉(xiāng)村自我運(yùn)行機(jī)制的有力保障，是傳統(tǒng)社會(huì)秩序的遵守者與維護(hù)者。

[1]呂不韋，撰.高誘，注.呂氏春秋［M］.《四部叢刊初編縮本》第95冊(cè)，上海：商務(wù)印書館1936年影縮本.

[2]張傳璽.秦漢問題研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，1995:202.

[3]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所收藏整理，王鈺欣，周紹泉，主編.徽州千年契約文書（清·民國(guó)編）:卷七[M].石家莊：花山文藝出版社,1993:30.

[4]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所收藏整理，王鈺欣，周紹泉，主編.徽州千年契約文書（清·民國(guó)編）:卷十二[M].石家莊：花山文藝出版社,1993.

[5]宋格文.天人之間:漢代的契約與國(guó)家[G]//高道蘊(yùn),高鴻鈞,賀衛(wèi)方.美國(guó)學(xué)者論中國(guó)法律傳統(tǒng).北京:中國(guó)政法大學(xué)出版社,1996:212-213.

[6]霍存福，王宏慶.吐魯番回鶻文買賣契約分析[J].當(dāng)代法學(xué)，2004(1):5-18.

[7]梁治平.清代習(xí)慣法:社會(huì)與國(guó)家[M].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，1996:121.

責(zé)任編校 劉正花

K209

A

2095-0683（2017）01-0047-04

2016-10-09

國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目（13GZD088）；安徽大學(xué)徽文化傳承與創(chuàng)新2015年開放招標(biāo)課題“清代契約文書所見中人研究”階段性成果；安徽師范大學(xué)2016年研究生科研創(chuàng)新與實(shí)踐項(xiàng)目（2016yks040）

郭睿君（1989-），女，安徽太和人，安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院博士研究生。