淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化

鄒 慧

(魯東大學(xué) 山東 煙臺(tái) 264000)

淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化

鄒 慧

(魯東大學(xué) 山東 煙臺(tái) 264000)

世界文化色彩繽紛，中國(guó)傳統(tǒng)文化是其重要的一支。更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，必須更好地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化于當(dāng)今世界中的地位、作用及前景：中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)今世界中的地位舉足輕重、不容忽視；中國(guó)傳統(tǒng)文化于世界中的作用如鼎之重；中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景一邊光明。

中國(guó)傳統(tǒng)文化；地位；作用；前景

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)今世界的地位

世界文化由各個(gè)國(guó)家獨(dú)具特色的文化所構(gòu)成，各個(gè)國(guó)家文化作為獨(dú)立的個(gè)體參與世界文化行列之中。雖然各個(gè)國(guó)家文化沒有好壞優(yōu)劣之分，但是，卻有強(qiáng)與弱、主流與非主流、主導(dǎo)與非主導(dǎo)之別。至近代，中國(guó)的傳統(tǒng)文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，于世界文化中鶴立雞群，處于核心地位，中國(guó)傳統(tǒng)文化被稱為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)、最理性、最文明的文化而被包括西方國(guó)家在內(nèi)的的全世界各國(guó)的一只推崇、贊賞與欽佩。近代以來，中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界文化中的主導(dǎo)地位有所下降，取而代之的是西方的近代文化。直至現(xiàn)代以來，隨著西方世界的種種弊端的出現(xiàn)，西方文化在世界中的主導(dǎo)地位也不斷下降。取而代之的是全球世界的各民族傳統(tǒng)文化的“你中有我，我中有你”的美好狀態(tài)。

歷史上，各個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化在整個(gè)世界文化中的地位、強(qiáng)弱由各個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化自身在世界的突出作用、貢獻(xiàn)的大小決定。從人類幾千年的歷史發(fā)展來看，一個(gè)國(guó)家不論大小都對(duì)世界文化做出或大或小的貢獻(xiàn)，這恐怕是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。令人毫無置疑的另一個(gè)事實(shí)是，各個(gè)國(guó)家對(duì)于世界文明、文化做出的貢獻(xiàn)是大小不等，有大有小的。有的國(guó)家對(duì)周圍的國(guó)家產(chǎn)生較大的影響，有的國(guó)家對(duì)周圍的國(guó)家產(chǎn)生相對(duì)較小的影響。近代以前，中國(guó)是世界經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)繁榮昌盛的國(guó)家，由此帶來的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的興盛，光是中國(guó)的四大發(fā)明就已對(duì)世界各國(guó)產(chǎn)生重大影響，由此引來各國(guó)的推崇、贊揚(yáng)與學(xué)習(xí)?？梢哉f此時(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)文化引領(lǐng)世界的時(shí)刻。

至近代，西方各國(guó)紛紛進(jìn)入工業(yè)化國(guó)家，早早完成工業(yè)革命，由此帶來了西方工業(yè)文明、工業(yè)文化。相比以往的中國(guó)傳統(tǒng)文化，此時(shí)的近代工業(yè)時(shí)期的西方文化更能代表當(dāng)今世界發(fā)展的大勢(shì)。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在整個(gè)亞洲乃至全世界的核心地位受到嚴(yán)重沖擊，不斷處于下滑階段，相反，近代工業(yè)時(shí)期的西方文化獨(dú)占鰲頭，不斷居于領(lǐng)先地位。

現(xiàn)代以來，伴隨著西方世界種種弊端的出現(xiàn)，西方文化在世界上的領(lǐng)先地位也出現(xiàn)了不斷下降的趨勢(shì)，不僅如此，中國(guó)傳統(tǒng)文化更是強(qiáng)勁再起，不斷崛起。但是無論西方文化“鰲頭”地位如何下滑，中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界的重要性變得越來越強(qiáng)，似乎兩者都不會(huì)處于誰占上風(fēng)，誰占下風(fēng)之說，只能說兩者難分仲伯，不相上下，都是構(gòu)成世界燦爛文化、多彩文明的有機(jī)部分，都是世界燦爛繽紛多彩文化的一支，不可缺失。從世界范圍來看，西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化兩者相得益彰，互取精華。兩者共處一種“你中有我，我中有你”的融通狀態(tài)。

二、作用：中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的作用

(一)對(duì)于中國(guó)來說，是中國(guó)向世界展示中國(guó)的一面鏡子

偌大的世界由眾多的國(guó)家組成，各個(gè)國(guó)家于世界中既是獨(dú)立的又是緊密聯(lián)合的。隨著近年來世界全球化的深入發(fā)展，世界各個(gè)民族或是國(guó)家越來越緊密的聯(lián)系在一起，各個(gè)國(guó)家不斷深入進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的往來。世界民族之林如此之大，如此復(fù)雜，所以要想真正的融入在其中，在其中怡然自得，高傲地屹立其中是非常重要的一件事。近年來，中國(guó)在世界的發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，一頭高傲屹立于世界民族之林的雄獅。中國(guó)之所以如此，得益于中國(guó)博大深厚的傳統(tǒng)文化，強(qiáng)勁有力的中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化成為中國(guó)人向世界人展示中國(guó)的一面鏡子，透過這面鏡子，世界上的各個(gè)民族各個(gè)國(guó)家都能更好的認(rèn)識(shí)中國(guó)，從而為中國(guó)走向世界鋪開了一條陽光大道，一路暢通無阻。

(二)對(duì)于外國(guó)來說，是發(fā)展自身文化可加以借鑒的文化寶藏

中國(guó)傳統(tǒng)文化既是中國(guó)的文化又是世界的文化，文化最大的特點(diǎn)在于其特有的無國(guó)界性。得益于中國(guó)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境及其人文條件等，中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化博大精深、內(nèi)涵豐富，具有無限的開放性、包容性等。中國(guó)傳統(tǒng)文化的諸類特點(diǎn)有很大一部分是其他國(guó)家的文化所不具備的，因此，這就對(duì)其他國(guó)家的文化有了一定的借鑒意義，對(duì)于不斷完善不斷豐富自身的文化內(nèi)容、文化體系具有舉足輕重的作用。換句話說就是，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠使世界中其他各國(guó)的文化的有效借鑒與提高，同時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于世界文化多樣性的保持有著不可替代的作用。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景：

(一)中國(guó)：發(fā)展壯大

中國(guó)傳統(tǒng)文化是偌大的中國(guó)本土的土生土長(zhǎng)的文化，是中國(guó)的根本之所在。有人說，在面對(duì)如今經(jīng)濟(jì)全球化的世界，各個(gè)國(guó)家日益聯(lián)系在一起，照這樣發(fā)展下去，國(guó)家與國(guó)家之間的界限會(huì)越來越模糊，令人不易分辨，但是各國(guó)的傳統(tǒng)文化這時(shí)便顯現(xiàn)出其巨大的作用。各國(guó)的傳統(tǒng)文化成為各個(gè)國(guó)家的標(biāo)本，為了更好地體現(xiàn)其各國(guó)的民族特色，各國(guó)不得不大力發(fā)展其本土的傳統(tǒng)文化，中國(guó)也不例外。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是我國(guó)歷史上綿綿不斷延續(xù)下來的思想文化、思維行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、制度規(guī)范和宗教藝術(shù)等的總和。同時(shí)，這也是“中國(guó)”之所以成為“中國(guó)”，“中國(guó)人”之所以叫做“中國(guó)人”的原因之所在了。大力發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，可以更好地扎實(shí)中國(guó)的根基，可以更好地展示中國(guó)與其他國(guó)家的不同之處，可以更好地展示中國(guó)的與眾不同、非同凡響。為此，我國(guó)全體個(gè)人兒女無不好好學(xué)習(xí)中國(guó)傳承下來的幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，使中國(guó)傳統(tǒng)文化在本土得到更好的扎根，得到更好的發(fā)展。

(二)國(guó)外：迅速蔓延

當(dāng)今世界是文化多元的世界，是一個(gè)文化融通共榮的世界，中國(guó)博大精深的優(yōu)良傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不僅僅體現(xiàn)在中國(guó)的本土之上，更體現(xiàn)在全世界范圍之內(nèi)，于全球領(lǐng)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，參透蔓延于世界的每一個(gè)角落，每一寸土地。中國(guó)在發(fā)展自身傳統(tǒng)文化的同時(shí)，更是為其蔓延于世界別處加快了腳步，提高了速度。此外，有一句話說的好，“水往低處流”，這是一個(gè)亙古不變的真理。同樣如此，“三人行，必有我?guī)煛敝袊?guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相比于其他國(guó)家的文化來說，必定有其相對(duì)出彩的地方，這就不可避免會(huì)促使其向別處流動(dòng)、蔓延，最終促成世界文明水平的整體提高。這是一個(gè)發(fā)展的態(tài)勢(shì)，也是一個(gè)必然的趨勢(shì)。

(三)世界：匯聚普世源流

中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是儒學(xué)。儒學(xué)是人類文明寶貴遺產(chǎn)中的重要的組成部分，它對(duì)于中國(guó)本土乃至全世界的現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程起到了舉足輕重的作用。不僅如此，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓更是為世界今后的普世價(jià)值的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供了重要的思想源泉，逐步為廣大的世人所接受，成為全球人共同遵循的行為準(zhǔn)則。譬如中國(guó)傳統(tǒng)文化儒家思想中的“天下為公”、“大同社會(huì)”等思想至今仍不過時(shí)，后人根據(jù)其現(xiàn)處的時(shí)代背景不斷加以完善，形成具有時(shí)代意義、包含新時(shí)代內(nèi)涵的新思想“和諧社會(huì)”、“公有”、“民主平等”等。這些思想相比有些國(guó)家或是民族的“私有制”、“集權(quán)”、“霸權(quán)國(guó)家”等無疑更具開放性、包容性，渾身散發(fā)著“大氣”的氣息。諸此種種都是世界今后發(fā)展的大勢(shì)，是全人類共同發(fā)展進(jìn)步的必由之路，更具有全人類普世價(jià)值的的內(nèi)核。如若今后真會(huì)有全世界共同信奉的價(jià)值追求，真有所謂的普世價(jià)值，毫無疑問，中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化將更是一個(gè)很好的追溯源泉。

鄒慧(1992-),女,漢族,山東龍口人,在讀研究生，魯東大學(xué)，馬克思主義發(fā)展史。