廣府文化在文化產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展研究

林潔緯

(廣東技術(shù)師范學(xué)院 廣東 廣州 510000)

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廣府文化在文化產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展研究

林潔緯

(廣東技術(shù)師范學(xué)院 廣東 廣州 510000)

廣府文化作為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，對(duì)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響。研究廣府文化的特點(diǎn)和表現(xiàn)，分析區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r是當(dāng)前社會(huì)建設(shè)的焦點(diǎn)問(wèn)題，因而，如何發(fā)掘廣府文化與文化產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系、合作，是新時(shí)期研究的重要課題，為進(jìn)一步提高文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出合適的解決方案。

廣府文化；文化產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)價(jià)值；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；文化體制改革

一、廣府文化的內(nèi)涵

廣府文化是嶺南文化的重要體現(xiàn)，也是漢文明的重要部分。并且，廣府文化是以廣州為中心，普及于珠三角的粵語(yǔ)流行文化。其文化特點(diǎn)融會(huì)了古南越的風(fēng)格，使廣府文化仍然保存著兩千年的嶺南文化本源。同時(shí)，廣府文化又是嶺南文化的突出代表。得益于廣州自古以來(lái)就是嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心，匯聚和吸納了西方的物質(zhì)文明和精神文明，并將與自身的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從而形成具有中西現(xiàn)代特色的文化體系。作為本土傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，其影響更是滲透社會(huì)的各行各業(yè)。表現(xiàn)出廣府文化自身的獨(dú)特性和先進(jìn)性，始終在廣府民系文化中占有重要的地位。

同時(shí)，根據(jù)廣府文化自身的發(fā)展歷史和通用的地理位置，其呈現(xiàn)出三大標(biāo)志性特點(diǎn)。一是文化開(kāi)放性。自廣東地區(qū)經(jīng)歷了多次的移民潮以來(lái)，一直承受著外來(lái)文化的沖擊和影響，不斷與本土文化相互交融和相互吸收。形成既具有本土特色又內(nèi)含不同的地域文化。二是文化具有包容性。廣府文化經(jīng)歷歲月的洗禮，結(jié)合不同文化的精髓與匯流，使之不同地域的文化元素聚集廣東地區(qū)，形成新的文化的模式。相互兼容，相互發(fā)展，給予廣府文化新的發(fā)展方向和文化意義。體現(xiàn)了廣府文化多元包容的特征。展現(xiàn)了各地區(qū)文化內(nèi)容的共性與個(gè)性。另外，廣府文化還具有移民性。其主要體現(xiàn)在廣府文化的流向和發(fā)展趨勢(shì)。多次的移民潮無(wú)疑為廣府文化增添新的文化內(nèi)容和類(lèi)型。總之，文化多元，匯聚廣府，開(kāi)創(chuàng)文化交融的良好局面，為廣府文化帶來(lái)源源不斷的活力，逐漸形成當(dāng)今廣府文化的獨(dú)特風(fēng)格。

二、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性

文化產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體系之一，影響著社會(huì)文化改革、文化體制的進(jìn)一步完善。當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)主要是以滿足人們的日益增長(zhǎng)的文化需求為主要目的。表現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)具備了生產(chǎn)和提供精神活動(dòng)的兩大功能。推動(dòng)廣府文化的積極發(fā)展，提升廣府文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)力，創(chuàng)造廣府文化產(chǎn)業(yè)特色。使之廣府文化產(chǎn)業(yè)推陳出新，為廣府文化的未來(lái)發(fā)展打下穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

(一)廣府文化有助于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，一系列新興的文化產(chǎn)業(yè)隨之而生。使之廣府文化元素逐漸滲透到文化產(chǎn)業(yè)之中。廣州作為廣府文化的核心地區(qū)，其獨(dú)特的嶺南文化底蘊(yùn)展現(xiàn)在各個(gè)不同的文化領(lǐng)域。無(wú)論是粵曲，音樂(lè)、飲食、風(fēng)俗、語(yǔ)言、建筑、習(xí)俗、藝術(shù)、藝術(shù)、影視等都流露出多樣的文化內(nèi)涵，具有層次且豐富的多維效果，讓廣府文化通過(guò)精神文化產(chǎn)品變得更為鮮明和生動(dòng)。構(gòu)建新式的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，打造富有嶺南特色的文化商品，形成具有廣府文化特點(diǎn)的商品市場(chǎng)，豐富人民的精神文明生活，提高文化軟實(shí)力的建設(shè)。同時(shí)，創(chuàng)新的文化產(chǎn)業(yè)也需要廣府文化的積極帶動(dòng)。文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新離不開(kāi)發(fā)揮優(yōu)秀文化的獨(dú)特魅力。廣府文化形象產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，有利于物質(zhì)文化產(chǎn)品的多元發(fā)展。通過(guò)把廣府文化的價(jià)值內(nèi)涵、意義附加在文化產(chǎn)品的創(chuàng)造之中，既可增添產(chǎn)品的文化價(jià)值和文化理念，又可把廣府文化產(chǎn)業(yè)推上新的發(fā)展階段。

(二)文化改革有利于提高文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值

積極發(fā)展廣府文化是推行廣府文化改革的基礎(chǔ)，也是繁榮文化產(chǎn)業(yè)的主要途徑。當(dāng)前文化體制正處于改革階段，文化產(chǎn)業(yè)不斷融合、新興產(chǎn)業(yè)的涌現(xiàn)都成為廣府文化產(chǎn)業(yè)面臨的問(wèn)題。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。[1]這就需要補(bǔ)充和完善文化產(chǎn)業(yè)的體系，尋求新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，開(kāi)展特色文化資源，確立廣府文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，加快推動(dòng)文化改革體制，是廣府文化研究的必然方向，使文化產(chǎn)業(yè)的作用、價(jià)值充分體現(xiàn)在各文化領(lǐng)域。文化體制改革研究，推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的全新發(fā)展，廣府文化在先進(jìn)技術(shù)與新興產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)下，突破傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)模式，給予新的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值，提高文化產(chǎn)業(yè)的總體水平和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

(三)文化精神有益于改善文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

文化產(chǎn)業(yè)主要是生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要目的。繼承廣府文化，立足廣府文化內(nèi)涵，發(fā)揮本土的文化資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造新式的廣府文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。豐富人民的精神生活，提高人民的文化自信和文化自覺(jué)，加強(qiáng)文化精神活動(dòng)作用，使文化精神能夠充分地融入到廣府文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展項(xiàng)目。讓人民共同分享文化發(fā)展的優(yōu)秀成果。是符合當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求，也是突出廣府文化對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的肯定和支持。實(shí)現(xiàn)全面提高文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力、可持續(xù)發(fā)展能力，保持廣府文化勇于開(kāi)拓，敢為人先的文化特質(zhì)，改善文化產(chǎn)業(yè)的落后形象，發(fā)揮當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的重要作用，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，文化精神對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化具有一定指導(dǎo)作用。文化產(chǎn)業(yè)的不斷進(jìn)步離不開(kāi)文化的持續(xù)發(fā)展，改善文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是優(yōu)化文化綜合資源的表現(xiàn)，也是提升文化產(chǎn)業(yè)效益的最終結(jié)果。是文化產(chǎn)業(yè)為社會(huì)大眾提供文化產(chǎn)品、文化活動(dòng)的最終目的，也是對(duì)文化產(chǎn)業(yè)體系的進(jìn)一步完善和文化需求的反映。

三、文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中存在的問(wèn)題

(一)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)有待加強(qiáng)

現(xiàn)時(shí)，廣州實(shí)行“十一五”規(guī)劃，將廣府文化產(chǎn)業(yè)列入到未來(lái)發(fā)展的項(xiàng)目。表明了廣府文化產(chǎn)業(yè)不僅是嶺南文化項(xiàng)目的代表，更是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)攜手合作的品牌。使之廣府文化可以有效地實(shí)現(xiàn)多元轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)文化商品意識(shí)和價(jià)值觀念。并將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)結(jié)合，突顯廣府文化產(chǎn)業(yè)具有較為寬闊的發(fā)展趨向和開(kāi)拓創(chuàng)新的發(fā)展理念。但是，目前的文化產(chǎn)業(yè)仍然處于相對(duì)緩慢的發(fā)展階段。雖然，文化產(chǎn)業(yè)覆蓋的類(lèi)型較為全面，可大多數(shù)的文化產(chǎn)業(yè)仍然存在規(guī)模小、科技水平低，核心產(chǎn)品少、自主創(chuàng)新能力不足等問(wèn)題，一定程度上影響文化產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展和文化事業(yè)水平，不利于推動(dòng)廣府文化在文化產(chǎn)業(yè)中的長(zhǎng)期發(fā)展。其次，文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)結(jié)構(gòu)不完整，產(chǎn)業(yè)商品生產(chǎn)模糊，區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新效果不明顯等。對(duì)此，要優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境，改變文化產(chǎn)業(yè)停滯不前的局面，是當(dāng)前著重解決的問(wèn)題。

(二)文化體制改革需要深化

文化體制改革進(jìn)一步深化是發(fā)展社會(huì)主文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。深入文化體制改革，是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)社會(huì)文化事業(yè)全面繁榮發(fā)展的重要手段。進(jìn)一步明確了廣府文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想、價(jià)值觀念、文化意義。如何一起“撐廣府”，成為現(xiàn)時(shí)廣府文化本土傳承的關(guān)鍵。如何有效地將廣府文化產(chǎn)業(yè)“走出去”，提升文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力，是文化體制改革需要解決的重點(diǎn)，也是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)面臨的發(fā)展危機(jī)。社會(huì)各界對(duì)文化體制改革認(rèn)識(shí)仍停留在表面，對(duì)廣府文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向不明晰，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)不均衡，削弱文化產(chǎn)業(yè)凝聚力，出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力偏低，缺乏可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展力。再者，改革文化體制是文化發(fā)展的必然過(guò)程。要使廣府文化作為區(qū)域品牌，就需給文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行全面的定位，符合當(dāng)前文化事業(yè)發(fā)展的基本要求，也是增加廣府文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能力、拓展廣府文化影響力的重要方法，是深化文化體制改革過(guò)程中處理的問(wèn)題。

(三)產(chǎn)業(yè)文化價(jià)值需要體現(xiàn)

產(chǎn)業(yè)文化價(jià)值是以關(guān)系的形式出現(xiàn)，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。而廣府文化產(chǎn)業(yè)是由社會(huì)各界實(shí)踐中形成的。體現(xiàn)出創(chuàng)造文化產(chǎn)品的能力和文化需求的表現(xiàn)。既是廣府文化的外在內(nèi)涵，也是區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的自身發(fā)展。通過(guò)文化創(chuàng)造新的產(chǎn)業(yè)，利用產(chǎn)業(yè)體現(xiàn)文化的價(jià)值。雖然，世人對(duì)廣府文化的認(rèn)識(shí)有所提高，但對(duì)于新型的廣府文化產(chǎn)業(yè)或商品認(rèn)識(shí)仍需有待加強(qiáng)。具有嶺南特色的粵曲、粵劇、動(dòng)漫、音樂(lè)、游戲、飲食等本土風(fēng)俗出現(xiàn)流失的局面。廣府文化產(chǎn)業(yè)面臨失傳的局面。呈現(xiàn)產(chǎn)業(yè)商品化、市場(chǎng)化，導(dǎo)致產(chǎn)品的原有文化價(jià)值流失，喪失文化的民族特色。無(wú)助于廣府文化產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)和保護(hù)，其文化價(jià)值得不到充分體現(xiàn)。容易出現(xiàn)忽略文化價(jià)值重要性，加劇廣府文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景的不明朗因素，使本質(zhì)的文化價(jià)值不能完全符合產(chǎn)品的生產(chǎn)需求，使其社會(huì)特有的文化需要得不到滿足，為表現(xiàn)廣府文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值帶來(lái)不利的影響。

(四)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要打破局限

廣府文化是社會(huì)文化發(fā)展的重要組成部分。其文化的傳播領(lǐng)域廣泛，既吸收了傳統(tǒng)文化的精髓又融合了現(xiàn)代文化的時(shí)代特征，是具有層次、立體的文化體系。然而，相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)方向卻缺乏創(chuàng)新的活力。其主要表現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)的提升空間狹窄，舉辦的大型廣府文化活動(dòng)項(xiàng)目較少，文化對(duì)外交流欠缺途徑等問(wèn)題。削弱了文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)力和減低商品的塑造力。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)難以優(yōu)化，成為制約廣府文化產(chǎn)業(yè)的主要困難。同時(shí)，目前區(qū)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目選擇性較少，產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展處于被動(dòng)層面，無(wú)益于文化產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展，其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展條件受限，令原有的文化意識(shí)形態(tài)、文化價(jià)值失去整合的作用，導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)的精神性、流通性容易出現(xiàn)阻礙。局限了廣府文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，如何打破廣府文化產(chǎn)業(yè)的被動(dòng)局面，增加產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間，整合文化資源，提高產(chǎn)業(yè)的自身競(jìng)爭(zhēng)力，特別是解決文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的共性與個(gè)性問(wèn)題是現(xiàn)時(shí)需要解決的實(shí)際問(wèn)題。

四、文化產(chǎn)業(yè)在廣府文化中的發(fā)展路徑

(一)推進(jìn)廣府文化發(fā)展

習(xí)主席曾指出：文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。[2]廣府文化是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，其具有歷史性和時(shí)代性。要推進(jìn)廣府文化建設(shè)，是加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要途徑和手段。首先，做好廣府文化的傳承和宣揚(yáng)工作。設(shè)立廣府文化的產(chǎn)業(yè)品牌，打造一流的文化產(chǎn)業(yè)群，帶領(lǐng)廣府文化產(chǎn)業(yè)尋找合適的發(fā)展路徑。明確文化產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的趨向，發(fā)展新的文化產(chǎn)業(yè)合作模式。再者，積極傳播廣府文化，讓更多失落的民俗能夠重新發(fā)揚(yáng)光大，讓世人重新注視廣府文化的內(nèi)涵和意義。實(shí)現(xiàn)本土文化可以薪火相傳，結(jié)合本地文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)域優(yōu)勢(shì)，有利于優(yōu)化廣府文化資源。最后，廣府文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展離不開(kāi)文化的發(fā)展，大力弘揚(yáng)廣府文化是對(duì)文化的認(rèn)同和肯定，是對(duì)提升文化產(chǎn)業(yè)整體水平提出的實(shí)際要求。加強(qiáng)海內(nèi)外的文化交流和合作，在不同的文化里實(shí)現(xiàn)融會(huì)創(chuàng)新，是未來(lái)廣府文化產(chǎn)業(yè)探索的方向和目標(biāo)。

(二)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

習(xí)總書(shū)記也指出，傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，[3]新興的文化產(chǎn)業(yè)既促進(jìn)社會(huì)文化的繁榮發(fā)展，也帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定向前。這意味著廣府文化產(chǎn)業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中需要提高自身的發(fā)展能力，加強(qiáng)創(chuàng)新合作，資源分析，從而發(fā)揮文化資源的最大效果，改善區(qū)域產(chǎn)業(yè)形象。文化具有很強(qiáng)的凝聚力和號(hào)召力，可以為廣府文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)有利的條件、生產(chǎn)環(huán)境。努力營(yíng)造廣府文化氛圍，使產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)和廣府文化形象能夠產(chǎn)生良好的效應(yīng)。另外，發(fā)揮廣府文化認(rèn)同作用，完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)，開(kāi)創(chuàng)產(chǎn)業(yè)更多的發(fā)展空間，使文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相互融合，促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，逐漸形成新的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)群，開(kāi)拓嶄新的文化服務(wù)，樹(shù)立新型的運(yùn)營(yíng)模式，確立經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展定位。

(三)探索文化體制改革

文化是一種生產(chǎn)力，是提高綜合國(guó)力的不可缺少部分。共同推動(dòng)社會(huì)文化和諧發(fā)展，構(gòu)建完善的文化體制建設(shè)，是文化改革的必然措施。也是發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明的主要任務(wù)?；罨瘡V府文化的服務(wù)體系，改變落后的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力和創(chuàng)新元素，不斷豐富廣府文化的內(nèi)容和意義，實(shí)踐和深化文化體制改革，增強(qiáng)廣府文化的價(jià)值，體現(xiàn)文化改革對(duì)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)具有促進(jìn)作用。全面分析文化建設(shè)、產(chǎn)業(yè)建設(shè)兩者面臨的困難，找出廣府文化建設(shè)的前進(jìn)道路，也是對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展繁榮提供強(qiáng)大的動(dòng)力。同時(shí)，深化文化體制改革，需要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。傳播先進(jìn)的廣府文化，突出以文推廣，加快提升文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力，以創(chuàng)新為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢(shì)。遵循市場(chǎng)規(guī)律，制定一系列符合文化產(chǎn)業(yè)的有效措施和規(guī)范，重視文化改革對(duì)產(chǎn)業(yè)組織的發(fā)展，增添新的科研技術(shù)，使文化產(chǎn)業(yè)的服務(wù)水平在創(chuàng)新中得到不斷提高，加快建設(shè)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的新型架構(gòu)。

(四)布局產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間

文化產(chǎn)業(yè)的不斷融合，展示了廣府文化對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重要性，也突出了文化產(chǎn)業(yè)仍有較大的發(fā)展空間，這有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高度化和合理化。[4]發(fā)展廣府文化是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的前提，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)是傳承廣府文化的具體表現(xiàn)。兩者相互聯(lián)系激發(fā)了中華優(yōu)秀文化的內(nèi)在活性，也帶動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的良好增長(zhǎng)。秉承“創(chuàng)新、發(fā)展、合作、共贏”的理念，加強(qiáng)廣府文化與文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展，是推動(dòng)優(yōu)秀文化與高新科技的深度融合，是對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐探索。務(wù)求有效地建立現(xiàn)代化的市場(chǎng)體系，加速文化產(chǎn)業(yè)的正常發(fā)展，發(fā)揮廣府文化的資源優(yōu)勢(shì)，完善相關(guān)法律法規(guī)，轉(zhuǎn)變文化產(chǎn)業(yè)管理模式，改善文化產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)，使廣府文化始終貫穿于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之中，擴(kuò)大廣府文化產(chǎn)業(yè)的影響力、凝聚力，升級(jí)產(chǎn)業(yè)定位，創(chuàng)造出以文化產(chǎn)業(yè)為主的廣府品牌。

[1]《讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流》，2012年11月23日.

[2]強(qiáng)國(guó)論壇,人民網(wǎng)，2015年10月19日.

[3]《文藝最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣》，中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，2015年10月16日.

[4]王克群.廣府文化的特點(diǎn)及其影響[J].廣州社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào).2011,09(2):82.

林潔緯(1991-)，女，漢族，廣東廣州，廣東技術(shù)師范學(xué)院2015級(jí)碩士研究生，研究方向：馬克思主義民族理論與政策。