依托微信平臺創(chuàng)新高校思想政治教育工作

羅 健

（江蘇理工學(xué)院，江蘇 常州 213001）

依托微信平臺創(chuàng)新高校思想政治教育工作

羅 健

（江蘇理工學(xué)院，江蘇 常州 213001）

微信的便捷、自由與靈活為學(xué)生提供了平等交流、自主選擇、張揚個性的平臺。與此同時，微信也有其不可避免的網(wǎng)絡(luò)媒體所具有的負(fù)面效應(yīng)。實踐中采取參與與引導(dǎo)相結(jié)合促進主客融合、整體與個體相結(jié)合創(chuàng)新教育方式、主導(dǎo)與多樣相結(jié)合豐富教學(xué)內(nèi)容、現(xiàn)實與虛擬相結(jié)合拓展教育空間等，充分發(fā)揮微信平臺的積極功能，同時消解其消極影響，為創(chuàng)新高校思想政治教育工作提供有益的路徑。

微信平臺；創(chuàng)新；思想政治教育；大學(xué)生

隨著微信的普及使用，手機微信已成為大學(xué)生進行交流、閱讀、獲取信息等方面的主要媒體工具之一。微信的便捷、自由與靈活為學(xué)生提供了平等交流、自主選擇、張揚個性的有益平臺。與此同時，微信也有其不可避免的網(wǎng)絡(luò)媒體所具有的負(fù)面效應(yīng)。采取合理的方法，可以充分發(fā)揮微信平臺的積極功能，消解其消極影響，為創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育提供有益的路徑。

一、參與與引導(dǎo)相結(jié)合，促進主客融合

從總體上看，思想政治教育包含著教育者主體與受教育者（學(xué)生）客體兩個方面。一直以來，高校思想政治教育者與學(xué)生的主客體間存在著一定程度的隔離，其雙向的交互與融合存在種種問題。在傳統(tǒng)的教化模式下，學(xué)生是客體，教師是主體，它突出了主體的威權(quán)性，是主體獨白性的道德教化。［1］就教師而言，高校思政課教師在課堂中較多是理論灌輸與知識講解，課堂人數(shù)較多而難以進行有效的互動與溝通；學(xué)生更多關(guān)注課程成績而對政治理論課程本身內(nèi)容興趣不濃；教師教學(xué)科研任務(wù)繁重而對學(xué)生個體無暇顧及，學(xué)生有思想困惑也很難得到教師面對面的耐心幫助。這些情況導(dǎo)致教師對學(xué)生思想心理需求、知識學(xué)習(xí)需求、生活成長需求等方面把握不準(zhǔn)、關(guān)注不夠、盡力不足，學(xué)生對教師傳統(tǒng)的教育方式、方法也有一定程度的抵制。長此以往，容易產(chǎn)生師生主客間物理空間的隔離、心理情感的距離以及思想交流的障礙，師生之間的陌生感便油然而生，思想政治教育的引導(dǎo)、疏導(dǎo)、教育等功能也不可避免地被限制、弱化。

微信傳播是大眾媒體傳播的自然選擇，代表了新技術(shù)與大眾傳播方式的發(fā)展方向，高校思想政治教育者應(yīng)該充分認(rèn)識到這一新興技術(shù)的特有功能及其不可逆性。微信傳播具有操作的簡便性、使用的靈活性、交流的多樣性以及資費的低廉性等特征，其一出現(xiàn)就受到當(dāng)代高校大學(xué)生的普遍歡迎。如今，微信傳播已經(jīng)是大學(xué)生運用最頻繁的媒體工具之一，依托微信平臺這一現(xiàn)代媒體促進思想政治教育主客體的融合已成為一個不可忽略的現(xiàn)實課題。

依托微信平臺，既可以讓教育者參與學(xué)生群體，又可以發(fā)揮教育者引導(dǎo)作用，在參與與引導(dǎo)相結(jié)合的過程中促進主體融合。當(dāng)然，引導(dǎo)與參與的前提首先需要正確對待科技，科學(xué)地認(rèn)識微信平臺，應(yīng)將微信平臺與思想政治教育有機結(jié)合起來?？萍急旧砭哂兄辛⑿?，但科技的使用結(jié)果卻存在積極與消極的雙重效應(yīng)。對此，思想政治教育工作者應(yīng)科學(xué)評價微信平臺的雙重效應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生正確使用微信。據(jù)相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校中使用微信的用戶主要為大學(xué)生，而高校教育者擁有微信的比例相對偏低，且活躍度較小。實踐中應(yīng)鼓勵教育者在教育教學(xué)中使用微信，通過大膽創(chuàng)新，探索利用這一新興媒體創(chuàng)新教育教學(xué)的方式、方法，彌補傳統(tǒng)教育教學(xué)的缺陷，克服傳統(tǒng)教育教學(xué)的時空限制。其次，利用微信平臺增加師生間的互動。在融入學(xué)生群體中了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、幫助學(xué)生，培養(yǎng)師生間的情感。只有了解學(xué)生，才能更好地關(guān)心學(xué)生，與學(xué)生融為一體，進而真正地幫助學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生與思想政治教育相關(guān)的很多熱點問題是感興趣的，關(guān)鍵是需要教育工作者善于發(fā)現(xiàn)、捕捉學(xué)生的興趣點，尋求思想政治教育與學(xué)生關(guān)注話題的契合點。利用微信平臺，可以發(fā)現(xiàn)大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)功能的表達，了解他們的思維方式、生活方式以及學(xué)習(xí)發(fā)展中的困惑、疑難，及時把握大學(xué)生的需求、興趣，根據(jù)學(xué)生的需求、興趣及時調(diào)整教育教學(xué)方式、方法。最后，利用微信平臺增強服務(wù)，在融入學(xué)生群體中引導(dǎo)學(xué)生?！熬W(wǎng)絡(luò)特有的多元信息、交互傳播方式重塑了主客體關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)多元多向主客體的交往方式改變了以往思想政治教育主客體的地位和關(guān)系，使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主客體關(guān)系呈現(xiàn)出多向互動、動態(tài)互構(gòu)、交互影響的特點?！保?］教育者要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)語言，迅速融入大學(xué)生的各種交流語言，以平等的身份和大學(xué)生進行交流。當(dāng)然，這種平等的交流是為了獲得學(xué)生的認(rèn)可，成為學(xué)生的信任者、擁戴者、引路人。教育者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生識別微信中的善惡、美丑、利弊問題，幫助學(xué)生樹立正確價值觀、人生觀，防止使用微信產(chǎn)生的消極效應(yīng)，促進學(xué)生健康幸福成長?？傊梦⑿牌脚_，可以讓思想政治教育者在技術(shù)媒體的空間中、在自然生活的情景中、在潛移默化的交流中、在雙主體的融合中提升思想政治教育效果。

二、整體與個體相結(jié)合，創(chuàng)新教育方式

思想政治教育既要培養(yǎng)學(xué)生的個性，又要符合教育規(guī)律、社會需求。實際上，任何個體都不是孤立的，個體總是在群體、社會中生活。學(xué)生健全的個性離不開班級、學(xué)校、社會的影響，或者說，個性總是體現(xiàn)一定時期社會整體的印記，也反映了時代的氣息?！皞鹘y(tǒng)思想政治教育將著力點放在了社會與道德的層面，過多強調(diào)培養(yǎng)繼承既定社會秩序與道德規(guī)范的個體，忽視作為個體的人的價值問題及人格獨立問題；過多強調(diào)以犧牲個人價值為代價去迎合社會的需要”。［3］個體與整體是相互統(tǒng)一的，因此，思想政治教育在教育方式上既應(yīng)強調(diào)一致的整體教育，也應(yīng)注重個體的針對性教育；就受教育者而言，既需要在集體、群體中接受教育，也需要個體的認(rèn)知接受與踐行，存在一個由外化到內(nèi)化的轉(zhuǎn)變過程。當(dāng)下，高校思想政治教育注重了整體一致的教育方式，而且這種方式比較容易開展；但另一方面，專門針對學(xué)生個體的教育方式因受多種因素制約而難以開展。長此以往，輕視了對學(xué)生個體的關(guān)注，整體的教育也難以進入學(xué)生心靈深處，難以體現(xiàn)、培養(yǎng)學(xué)生的個性，思想政治教育的效果必受影響。

微信作為新興網(wǎng)絡(luò)交流工具的出現(xiàn)，之所以受到大學(xué)生的歡迎，是因為其為高校大學(xué)生的個性發(fā)展提供了有益的平臺，滿足了他們個性發(fā)展的需要。微信表現(xiàn)出豐富的個性色彩，每個微信用戶都是一個“自媒體”，可以根據(jù)自己的專業(yè)特長、興趣愛好自由地發(fā)表觀點、參與討論、開展活動。因此，微信強調(diào)個性自由的特點，使高校大學(xué)生能夠按照自我意愿自由、自主地活動，這在傳統(tǒng)高校思想政治教育方式下很難實現(xiàn)。因此，依托微信平臺促進思想政治教育整體與個體相結(jié)合創(chuàng)新教育方式成為又一個重要的現(xiàn)實課題。

依托微信平臺，既可以對受教育者進行整體性教育，又可以對受教育者進行個別化教育，在整體與個體相結(jié)合的教育方式中提升教育效果。實踐中可結(jié)合實際情況，積極營造微信平臺教育氛圍。首先，教育者要善于利用微信平臺進行個別化教育。微信好友和朋友圈的關(guān)注是強關(guān)系的體現(xiàn)，“所謂微信強關(guān)系，是指微信用戶經(jīng)過互相確認(rèn)所形成的網(wǎng)絡(luò)社交關(guān)系”［4］。“微信為用戶的信息發(fā)布提供一個相對私人化的場域，這里不僅是對人與人之間的即時通訊功能而言，也包括了微信群和朋友圈的功能。由于微信強關(guān)系鏈接的存在，微信的消息發(fā)布和好友互動過程受到的干擾較少?！保?］微信群是一個相互間溝通便捷的群體，信息的分享和交流更為高效。教師要適應(yīng)作為一個平等的個體與學(xué)生進行交流，對大學(xué)生有比較深入的了解，迅速應(yīng)對大學(xué)生的各種交流語言。當(dāng)然，不能因為雙方在網(wǎng)絡(luò)上身份的平等而忽略了教學(xué)內(nèi)容，忽略了交流的教育實質(zhì)。在平等的交流中對學(xué)生加以引導(dǎo)教育、把握學(xué)生個體的思想困惑、解答學(xué)生個體的認(rèn)識問題。其次，教育者應(yīng)善于通過微信公眾平臺開展整體性教育。微信群是一個相互間人際信任的群體，分享的信息在“朋友圈”中進行傳播，以微信好友、朋友圈的強關(guān)系帶動，可以提高信息的可信度。在傳播與服務(wù)的過程中，好友間加上實時的評論產(chǎn)生思想共鳴，以實現(xiàn)相互間的感染、啟發(fā)，彼此達到情感的共鳴，更有效地影響大學(xué)生思想觀念與思維方式。當(dāng)然，“朋友圈基于一定的熟人基礎(chǔ)建立，在世界觀、價值觀、人生觀上具有內(nèi)在一致和趨同性，可能造成意見表達的過激化、碎片化。”［6］對此，微信公眾平臺一方面要提供自由表達的空間，另一方面教育者也要通過微信這一媒介輿論有效引導(dǎo)、疏導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮思想政治的整體教育功能。實踐中可以利用微信平臺，積極開展理論教學(xué)與實踐教學(xué)，使學(xué)生在潛移默化中成長成才；也可以結(jié)合學(xué)生喜聞樂見的方式，以微信主題班會、微信圖片展、微信勵志故事為主題開展相應(yīng)的思想政治教育活動。

三、主導(dǎo)與多樣相結(jié)合，豐富教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容在來源上主要依靠教材書本、理論刊物與實際的經(jīng)驗感知，知識信息比較單一、信息量小、信息傳播慢。思想政治教育不是停留于“象牙塔”內(nèi)的高傲產(chǎn)物，它的生命力來源于豐富的現(xiàn)實生活，必須體現(xiàn)時代性。輕視甚或忽略了現(xiàn)實生活的豐富來源，思想政治教育就易成為脫離實際的空洞說教?，F(xiàn)代大學(xué)生生活在網(wǎng)絡(luò)媒體時代，他們的生活方式顯然與這一時代緊密相關(guān)，“微信是一種傳播方式、是一種生活方式、是一場交往革命，是現(xiàn)代人的一種存在方式?！保?］現(xiàn)代政治、經(jīng)濟、文化、社會、生活等方面豐富的生活內(nèi)容通過媒體讓更多的人迅速了解與感知甚或間接體驗。豐富的社會生活內(nèi)容須進入課堂、進入學(xué)生的視野，為思想政治教育帶來鮮活的素材，成為思想政治教育剖析、評析的對象，帶給學(xué)生嶄新的思想啟示。

隨著微信技術(shù)的提升，微信提供了越來越豐富的、多元化的教育內(nèi)容。微信傳播的主體可以不是思想政治教育工作者，而由學(xué)生中的任何一人擔(dān)任。也就是說，每一個學(xué)生微信用戶都成為思想政治教育信息內(nèi)容的源泉，可以快速地傳播政治、財經(jīng)、文化等資訊。微信豐富的信息，直接為高校思想政治教育帶來大量的可選擇使用的教育資源。其便捷豐富、實時更新的思想政治教育內(nèi)容，有利于克服教育過程中單調(diào)、空洞、乏味等缺點，使得大學(xué)生更有興趣主動予以關(guān)注。

依托微信平臺，可以對受教育者提供豐富、多元的教育內(nèi)容。一方面，教育者可以班級、年級或者其他群體形式為單位建立微信群，發(fā)布公眾事件、時事熱點或者定期為大學(xué)生傳遞心靈雞湯，使其內(nèi)容具有社會實踐性。教育者可鼓勵大學(xué)生將具有教育意義的社會生活內(nèi)容，上傳到微信之中，通過朋友圈的轉(zhuǎn)載、群發(fā)，利用文字、圖片、音頻、視頻等多樣形式，生動地傳達信息、展現(xiàn)情緒。鼓勵大學(xué)生參與到網(wǎng)絡(luò)討論中，積極開展與學(xué)生對話。對話本身意味著差異、多元、多樣，意味著“生活的多樣性和人類情感的多層次性”。［8］激發(fā)學(xué)生參與熱情，促使大學(xué)生正確認(rèn)識、科學(xué)評價、有效解決現(xiàn)實中出現(xiàn)的新問題，啟發(fā)學(xué)生積極思考，提高學(xué)生運用思想政治教育學(xué)知識原理分析、解決問題的能力。還可讓大學(xué)生學(xué)會自我管理微信，在管理中增強大學(xué)生的社會責(zé)任感。另一方面，思想政治教育本身具有著明確的目的性，即將社會主流意識形態(tài)、價值觀、道德規(guī)范等傳遞給受教育者。教育者不能簡單地滿足于微信的內(nèi)容提供，教育者的角色就是要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，以對受教育者開展社會主流意識形態(tài)、價值觀、道德規(guī)范教育。然而，微信中有很多不良信息、虛假信息甚至夾雜著一些反動言論，還出現(xiàn)一些黃色、腐朽、暴力的消息、圖片以及越來越多的侵犯隱私事件。大學(xué)生思想價值觀念還沒有完全成熟，辨別能力和警惕性弱，容易影響大學(xué)生的思想道德觀念和行為方式，極易被失真、不健康的信息腐蝕。雖然，微信圈可提供多樣的信息，但是主流意識形態(tài)要占領(lǐng)微媒體這個陣地，在內(nèi)容上教育者要幫助大學(xué)生學(xué)會甄別、選擇與反思媒介信息，提高大學(xué)生們面對各種紛繁復(fù)雜信息時的選擇、理解、評估等綜合能力。同時注意差異性、個性化，契合教育對象的需求及時創(chuàng)新教育內(nèi)容，以贏得廣大學(xué)生用戶的關(guān)注。

四、現(xiàn)實與虛擬相結(jié)合，拓展教育空間

現(xiàn)實空間與網(wǎng)絡(luò)、媒體虛擬空間是相互聯(lián)系的。虛擬空間是對現(xiàn)實空間的延伸與拓展?！疤摂M空間既不虛也不空，它有實在的屬性。為此，它既可以被審視和感知，也可以被操作和實踐；具有很高的實踐價值、工作效率以及十分廣闊的應(yīng)用范圍和使用領(lǐng)域?！保?］從教育功能視角看，現(xiàn)實空間有其自然的優(yōu)勢，但也存在信息傳遞慢、互動受空間限制等弊端；而虛擬空間恰好能彌補自然空間的缺陷，但也存在過度依賴虛擬空間易帶來學(xué)生心理疾病等問題。高校思想政治教育載體不能僅局限于課堂授課、個別談話和集體會議等，必須依托新的網(wǎng)絡(luò)、媒體虛擬空間，拓展教育空間。將網(wǎng)絡(luò)、媒體虛擬空間與現(xiàn)實空間融為一體，力求優(yōu)勢互補達到最佳效果，是拓展思想政治教育空間的有效路徑。

微信群具有一定范圍的公眾性，可以促進教育者與大學(xué)生之間的緊密聯(lián)系，增進學(xué)生之間以及與教育者間的情感聯(lián)絡(luò)與友誼，進一步增進群體的凝聚力；微信交流的自由性、平等性，可以發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性，提升學(xué)生參與教育活動的主動能力；微信的便捷性，有利于組織各類教育活動，容易集群體的智慧與力量，將線上和線下活動緊密聯(lián)系一起；微信交流的私密性，教育者可以聽取不同學(xué)生的意見和建議，直接體察學(xué)生個人利益傾向或思想動向，滿足學(xué)生多類需求，更方便地組織活動。

依托微信平臺，將現(xiàn)實與虛擬相結(jié)合，拓展教育空間。一方面，現(xiàn)實中的思想教育活動需要借助微信平臺發(fā)揮作用，積極營造風(fēng)清氣順的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育空間。實踐中可以充分借助微信圈層互動平臺，從大學(xué)生中篩選出一批思想素質(zhì)過硬、行為起模范帶頭作用、語言表達能力優(yōu)秀的大學(xué)生，培養(yǎng)一批學(xué)生意見領(lǐng)袖，使之加入不同的圈層討論組，以多種形式進行廣泛討論，發(fā)揮其引領(lǐng)性作用，引導(dǎo)輿論向著有利于大學(xué)生成長的方向發(fā)展。根據(jù)階段工作任務(wù)要求，在日常事務(wù)管理方面，建立長期的微信日常事務(wù)圈層，事關(guān)學(xué)生事務(wù)的相關(guān)信息及時發(fā)布，對學(xué)生疑問等日常事務(wù)快速處理與答復(fù)。在各類評優(yōu)評獎活動中，確保信息暢通，保證評優(yōu)評獎工作的公平、公正、公開。在活動組織過程中，充分發(fā)揮微信圈層的作用，促使各部門及時溝通，推進活動的組織協(xié)調(diào)工作。另一方面，微信空間的交往與活動根本上應(yīng)依托現(xiàn)實空間，脫離現(xiàn)實的虛擬活動會產(chǎn)生種種問題?，F(xiàn)實中，一部分大學(xué)生對微信中的游戲和娛樂功能過度投入，浪費了時間和精力；一部分學(xué)生投入到虛擬的交友平臺而忽略了現(xiàn)實交友，對網(wǎng)絡(luò)社交過度依賴，脫離社會群體而容易形成孤僻的性格，人際交往能力出現(xiàn)障礙；一部分大學(xué)生對微信產(chǎn)生強烈的、過度的心理依賴，逐漸把自己封閉起來，隔斷與現(xiàn)實世界的聯(lián)系，妨礙其對現(xiàn)實問題的處理；一部分大學(xué)生在虛擬世界中異常活躍，卻對現(xiàn)實世界冷漠無情，逃避社會、逃避責(zé)任，與現(xiàn)實生活越來越疏遠(yuǎn)，形成心理病態(tài)。將現(xiàn)實與虛擬相結(jié)合，要教育學(xué)生不能過度依賴微信，現(xiàn)實是源、是根，必須從虛擬進入現(xiàn)實，順從自然生活。實踐中應(yīng)加強對大學(xué)生微信的監(jiān)管，限制大學(xué)生課上使用微信，增強大學(xué)生的自控力與免疫力；通過虛實結(jié)合不斷創(chuàng)新校園文化的內(nèi)容和形式，使得學(xué)生在虛實結(jié)合的空間中得以自由、健康發(fā)展。

［1］劉鐵芳.生命的敘述與傾聽——試論道德教化的對話性［J］.華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2004（3）.

［2］駱郁廷.論網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主體與客體［J］.馬克思主義與現(xiàn)實，2016（2）.

［3］張玲玲，鐘明華.論思想政治教育與人的個性培養(yǎng)［J］.思想教育研究，2003（3）.

［4］方興東，石現(xiàn)升.微信傳播機制與治理問題研究［J］.現(xiàn)代傳播，2013（6）.

［5］靖鳴，周燕，馬丹晨.微信傳播方式、特征及其反思［J］.新聞與寫作，2014（7）.

［6］陳燕，李天龍.社交與教育功能視角下的微信傳播［J］.現(xiàn)代教育技術(shù)，2015（7）.

［7］李天龍，李小紅.微信傳播特征探析［J］.現(xiàn)代教育技術(shù)，2015（3）.

［8］巴赫金·陀思妥也夫斯基詩學(xué)問題［M］.北京:三聯(lián)書店，1988.

［9］張之滄.虛擬空間與“人、地、機”關(guān)系［J］.南京師大學(xué)報（社科版），2015（1）.

G416

A

1673-9884（2017）10-0001-04

2017－09－12

江蘇青藍(lán)工程2014年度資助項目；江蘇理工學(xué)院思想政治專項2014年度項目（KYY14502）；江蘇理工學(xué)院教改專項2014年度項目（11611311438）

羅 健，男，江蘇理工學(xué)院副教授，博士。