構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)干部良好家風(fēng)的重要意義與實(shí)現(xiàn)路徑

王 蕊

構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)干部良好家風(fēng)的重要意義與實(shí)現(xiàn)路徑

王 蕊

家風(fēng)建設(shè)特別是領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)是國(guó)家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展，特別是多維社會(huì)治理體系中的重要一維。在中國(guó)特有的家庭歷史、家庭文化的大背景下，要理解中國(guó)的問(wèn)題和中國(guó)的發(fā)展，就必須對(duì)家和家風(fēng)有深度的認(rèn)知。而領(lǐng)導(dǎo)干部由于他們身份的特殊性，他們的家風(fēng)則更直接影響著整個(gè)國(guó)家的政風(fēng)、民風(fēng)。深入挖掘家庭美德，揭示其與當(dāng)代價(jià)值觀念的內(nèi)在聯(lián)系，以領(lǐng)導(dǎo)干部良好家風(fēng)引領(lǐng)新時(shí)期的時(shí)代風(fēng)潮有著重要意義。

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記曾多次針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)做出重要論述。2013年11月習(xí)近平總書記在同全國(guó)婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)”。在2015年2月春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要注重家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”“使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)”。在2016年12月中央深改組召開第十次會(huì)議上習(xí)近平總書記又一次強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。各級(jí)黨委(黨組)要重視領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，把它作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，定期檢查有關(guān)情況”?？梢?jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)絕不僅僅是一家之風(fēng)，而是一個(gè)社會(huì)重要的價(jià)值縮影；黨中央懲治腐敗的視線也絕不僅僅是在八小時(shí)之內(nèi)，而是要通過(guò)整肅家風(fēng)，營(yíng)造“干部清正、政府清廉、政治清明”的良好政治生態(tài)環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)已經(jīng)成為了管黨、治黨不可分割的重要部分。

一、家風(fēng)的文化解讀

家，是在人類社會(huì)發(fā)展到一定的階段之后出現(xiàn)的產(chǎn)物。其中家風(fēng)當(dāng)中的“家”是指家庭或家族。家風(fēng)在中華文明中有著深厚的歷史淵源，中國(guó)獨(dú)特的血緣關(guān)系沉淀出的深厚的家庭美德文化，使中國(guó)的家風(fēng)建設(shè)成為了社會(huì)價(jià)值觀的基礎(chǔ)?！凹绎L(fēng)”起源于《易經(jīng)》，其中《家人卦》認(rèn)為“治家應(yīng)從一開始就打好基礎(chǔ)，立下規(guī)矩，防患于未然”。這被認(rèn)為是世界上最早有文字記載的家風(fēng)與家規(guī)，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，這也成為了中國(guó)人的社會(huì)生存法則和規(guī)律，作為整個(gè)民族的集體認(rèn)同被寫進(jìn)了每個(gè)中國(guó)人的文化基因。

在新編漢語(yǔ)《辭?！分?，家風(fēng)是這樣被釋義的：“家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是家庭成員共同的價(jià)值準(zhǔn)則，是家庭或家族世代相傳的生活作風(fēng)?！逼渲邪思绎L(fēng)的兩個(gè)核心理念——典范與傳承。一個(gè)家要形成自己的風(fēng)氣，首先都必須得到所有家庭成員的認(rèn)同，而這種認(rèn)同就要求家風(fēng)必須有典范作用，必須是所有家庭成員都能夠遵守的價(jià)值準(zhǔn)則，這也是家風(fēng)的基礎(chǔ)和生命力所在。其次，家風(fēng)是家庭或家族世代相傳的生活作風(fēng)，這種傳承不同于簡(jiǎn)單的傳遞，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的更替和取舍，今天的家風(fēng)已經(jīng)不再是封建社會(huì)那些繁文縟節(jié)，在現(xiàn)代社會(huì)自由、平等、理性、法治的大背景下，家風(fēng)教育更注重的是家庭成員之間的溝通理解。所以說(shuō)家風(fēng)雖小，對(duì)于一個(gè)人的影響卻是巨大的。在中華民族的思想觀念里，從良好的家風(fēng)當(dāng)中汲取精神力量，以一家之力托養(yǎng)社會(huì)生態(tài)，以一家之風(fēng)涵養(yǎng)時(shí)代風(fēng)尚，兩兩相對(duì)，兩兩融合，就會(huì)激發(fā)出最強(qiáng)勁的正能量。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部良好家風(fēng)的重要作用

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，良好的家風(fēng)能夠體現(xiàn)自身端正的品行，使領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)在講人倫之道，守一家之規(guī)的同時(shí)，成為黨風(fēng)、政風(fēng)的良好楷模，這不僅成為一種具有強(qiáng)大感染力的精神力量，還會(huì)成為其為官?gòu)恼摹白o(hù)身符”。良好的領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)具有引領(lǐng)目標(biāo)的作用，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，構(gòu)建家風(fēng)不是為了一己之私去延續(xù)榮華富貴，而是教育子女要有崇高的革命理想和正確的人生追求，只有用崇高的目標(biāo)作為指引，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)才能釋放出強(qiáng)大的正能量，才能為社會(huì)發(fā)展增添強(qiáng)勁的動(dòng)力。良好的領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)具有引導(dǎo)干部廉潔奉公的作用，領(lǐng)導(dǎo)干部由于地位特殊，家人容易產(chǎn)生優(yōu)越感，養(yǎng)成驕縱的毛病，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)就是要不謀私利，不用私權(quán)，杜絕特權(quán)思想和享樂(lè)思想，珍惜權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力，保持家風(fēng)的清正廉潔。良好的領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)對(duì)民風(fēng)、社風(fēng)具有榜樣作用，俗話說(shuō)：“村看村，戶看戶，百姓看干部”，老百姓看干部，看的是干部的能力，也看干部的品德，看的是干部的作風(fēng)，也看干部的家風(fēng)，在群眾眼中，領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭和干部個(gè)人從來(lái)都是一個(gè)密不可分的整體，很多時(shí)候干部的家風(fēng)擺在那里，對(duì)于群眾來(lái)說(shuō)就是榜樣，就是力量。良好的領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)對(duì)黨風(fēng)、政風(fēng)具有代表作用，黨員的作風(fēng)即是黨風(fēng)，干部的作風(fēng)即是政風(fēng)，往往有什么樣的家庭就會(huì)有什么樣的家風(fēng)，有什么樣的家風(fēng)就會(huì)有什么樣的作風(fēng)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，孝敬的家風(fēng)容易涵養(yǎng)出忠誠(chéng)和責(zé)任，節(jié)儉的家風(fēng)涵養(yǎng)出勤勞和廉政，律己的家風(fēng)涵養(yǎng)出敬畏和擔(dān)當(dāng)，好學(xué)的家風(fēng)涵養(yǎng)出明理和上進(jìn)。只有干部具備了這樣的作風(fēng)，我們黨的純潔性和戰(zhàn)斗力才有保障，我們黨治國(guó)理政的能力才能得到充分體現(xiàn)。家風(fēng)雖小，卻深深根植于民族文化，在傳播過(guò)程中往往會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的“蝴蝶效應(yīng)”。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)更是“決定著國(guó)風(fēng)，影響著民風(fēng)”。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)培育的路徑選擇

要構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)干部的良好家風(fēng)絕非一日之功，需是持之以恒、潤(rùn)物無(wú)聲的長(zhǎng)期過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)干部是家庭的“頂梁柱”和“主心骨”，更是家風(fēng)的旗幟，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)以修身為本，帶頭樹立良好家風(fēng)。

（一）樹立以民為本的權(quán)力觀。領(lǐng)導(dǎo)干部作為群眾利益的代表者和維護(hù)者、群體意志的體現(xiàn)者和協(xié)調(diào)者、群體活動(dòng)的組織者，他們肩負(fù)的歷史使命更加艱巨，領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)的作用也更加重大。

他們手中掌管著行政權(quán)、管理權(quán)、人事權(quán)、財(cái)政權(quán)、司法權(quán)等諸多權(quán)力，這些權(quán)力不是空穴來(lái)風(fēng)，不是領(lǐng)導(dǎo)的私人財(cái)產(chǎn)，而是人民群眾賦予的神圣職責(zé)。因而行使權(quán)力最基本的要求就是要有以民為本的權(quán)力觀。一旦這種權(quán)力蛻變成為某位領(lǐng)導(dǎo)追求私利和奢華生活的工具，那么從權(quán)力的本質(zhì)上而言，他就失去了行使權(quán)力的權(quán)利。樹立以民為本的權(quán)力觀就是領(lǐng)導(dǎo)干部“修身”之本，要時(shí)刻牢記心中有民，身上有責(zé)，時(shí)刻牢記手中的權(quán)力要為人民服務(wù)，用自己的言行為家人樹立榜樣。

（二）樹立公私分明的親情觀。共產(chǎn)黨人不是不食人間煙火的圣人，也有自己的七情六欲，兒女情長(zhǎng)。換句話說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部之所以能在工作中取得成績(jī)，恰恰離不開家人的奉獻(xiàn)和支持，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，應(yīng)該更加懂得親情的珍貴，對(duì)家人的感情應(yīng)該更加珍惜和呵護(hù)。但是講情不能悖理，公私必須分明。當(dāng)私情與黨性發(fā)生矛盾的時(shí)候，就需要領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)守原則，整肅家風(fēng)，不能對(duì)家人一味縱容和溺愛(ài)，違背黨紀(jì)國(guó)法。習(xí)近平總書記說(shuō)，“我們共產(chǎn)黨人決不能搞封建社會(huì)的那種‘封妻蔭子’‘一人得道，雞犬升天’的腐敗之道！”對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，具有公私分明的親情觀，不僅是自己守住了廉政的底線，也避免了家人因過(guò)度放縱而釀成禍端。把個(gè)人的感情與人民利益聯(lián)系起來(lái)，胸懷家國(guó)天下，這才是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有的情懷。

（三）樹立清廉淡泊的名利觀。國(guó)以法為本，家以廉為安。近年來(lái)，一些腐敗案件經(jīng)常是“一抓抓一窩，一端端一鍋”，習(xí)近平總書記曾經(jīng)嚴(yán)肅地指出：“能不能過(guò)好親情關(guān)，特別是家屬子女關(guān)，對(duì)我們每個(gè)人都是很現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)”?？v觀這些落馬的官員，普遍存在著家風(fēng)不正、治家無(wú)規(guī)等問(wèn)題，究其根源是控制不住自己的一己私欲，盲目攀比、盲目追求個(gè)人名利，最終滑向腐敗墮落的深淵。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，扭曲的名利觀就會(huì)讓人失去底線，背離道德，面對(duì)一些違法亂紀(jì)的現(xiàn)象也失去拒腐防變的能力，而此時(shí)拉領(lǐng)導(dǎo)干部的家人下水就成了突破干部道德底線的最佳途徑。習(xí)近平總書記曾經(jīng)多次教育干部說(shuō)：“當(dāng)官就別想發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就別想當(dāng)官”。領(lǐng)導(dǎo)干部如果能以清白樸素的生活錘煉性情，不僅可以提升自己的思想境界，還可以給家人樹立良好的榜樣，只有當(dāng)干部樹立清廉淡泊的名利觀，徹底拋開私念，不求攀比，才能使自己獲得襟懷坦蕩、精神愉悅的快樂(lè)，才能是對(duì)家人真正的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。

家風(fēng)的建設(shè)，不僅是對(duì)中華優(yōu)秀文明的傳承，也是新時(shí)期破解腐敗難題、樹立領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的一劑良藥。家事連著國(guó)事，家風(fēng)連著黨風(fēng)。以家倡廉、以家助廉、以家促廉，方可樹立廉政和諧、風(fēng)清氣正的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。

（作者系中共哈爾濱市香坊區(qū)委黨校副教授）

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