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      中西方隱私觀念差異

      2017-04-15 08:28:50張曉瑩
      福建質量管理 2017年9期
      關鍵詞:觀念差異

      張曉瑩

      (山東科技大學 山東 青島 266000)

      中西方隱私觀念差異

      張曉瑩

      (山東科技大學 山東 青島 266000)

      所謂知己知彼,百戰(zhàn)不殆,了解自己與對手的不同,是成功的前提。隱私是一種心理概念,是容易發(fā)生誤解的原因之一,尤其在聯(lián)系日益密切的當今社會,如何認識隱私差異,避免不必要的矛盾和誤解在國際交往中尤為重要。本文就對比分析中西方的隱私觀念的差異,期冀能為減少國際交往中的誤解矛盾提供一些幫助。

      隱私觀念;差異;個人主義

      一、隱私的概念

      隱私是一種普遍現(xiàn)象,存在于不同國家的方方面面,具有民族性,不同民族有不同的隱私觀念?!半[私”一詞最早出現(xiàn)于西方,意為不受干擾或不受公眾注目的自由、私人權利、個人自由。在中文中是沒有可以對應的詞的,我們現(xiàn)在使用的“隱私”意思是“不愿告人的或不愿公開的個人的事。在中國百度百科中是這樣定義的:“隱私是一種與公共利益、群體利益無關,當事人不愿他人知道或他人不便知道的個人信息,(只能公開于有保密義務的人)當事人不愿他人干涉或他人不便干涉的個人私事,以及當事人不愿他人侵入或他人不便侵入的個人領域。隱私是個人的自然權利。從人類抓起樹葉遮羞之時起,隱私就產(chǎn)生了?!薄?。兩者之間其實有些出入。從最普遍簡單的例子來看,中國人見面第一句話往往是,你吃了嗎?你去哪兒???這在我們看來是最平常不過的,可是對西方人來說,這就侵犯了他們的隱私,他們認為你在打聽他們的行蹤,影響了他們的個人自由。

      隱私的概念既有客觀的定義,同時也因為社會背景的差異,和個人主觀上的不同理解而不同。中國人往往會詢問親戚朋友收入或婚姻狀態(tài),這在西方也會被認為是侵犯隱私,這并不代表中國人沒有隱私,而是中西方對隱私有不同的理解,因此我們要從中西方隱私觀念差異方面進行對比分析。

      二、中西方隱私觀差異

      (一)西方隱私觀

      西方人的觀念中,隱私的涵蓋范圍很廣,比如私人空間、私人時間等。他們通常都死守個人空間,不愿意過多提及自己的事情,對別人的干涉有本能的反感。尤其美國人注重隱私的傳統(tǒng)由來已久。美國人都擁有自己的私人醫(yī)生、私人汽車,排隊或坐車時還強調擁有自己的私人區(qū)域,除非迫不得已的“擁擠”情況,闖入都算一種侵犯??偨Y來說就是西方人認為隱私對個人,有以下幾個功能:(1)個人自主,個人不能受他人的支配和控制。(2)情感放松。個人能自由調節(jié)自身情感結構,能自由的選擇表達自己的情感不受約束。(3)自我評價。個體有機會對自己的行為作充分的評估和認識,從而對新的行為做選擇。(4)保護交際。個體能在不同場合選擇不同的交際行為。從西方國家來看,雖然他們意識形態(tài),社會習俗能也大不相同,但從隱私觀念來看,都有一個特定范圍,一旦超過這個范圍,個人便會抗爭,甚至會引起法律上的干預。

      (二)中國隱私觀

      上文提到過,在中國人的見面交往中,往往會問及對方的行蹤,經(jīng)濟或婚姻狀況,且中國人很少感到被冒犯了,這并不是說中國人沒有隱私觀念,而是與我們所了解的所謂的西方隱私觀有差異。中國人一向崇尚“公”,認為個人權利代表著私利。幾千年來,絕大多數(shù)中國人生活在農(nóng)村,一個家族往往幾代人在相同的地方繁衍生存,生活圈很小,大家還相互關心,相互熟悉,沒有陌生感距離感,因此問候的也大多是與生活密切相關的行蹤啊,收入等狀況。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展,世界的聯(lián)系日益密切,中國人的價值觀念也在悄悄發(fā)生著改變,中國人現(xiàn)在也開始強調隱私權。但幾千年的文化底蘊的影響仍在,這也是中西方的差異所在。

      三、中西方隱私觀念差異根源

      從根本上來說,中西方隱私觀念的差異的是由歷史與社會背景的不同造成的。以美國為代表的西方推崇以個人主義為核心的價值觀,也就是以人為本位的哲學,高度崇尚個人自由,強調個人自我支配,自我發(fā)展;而中國地大物博,成熟的農(nóng)耕經(jīng)濟將人們羈絆在土地上,形成了安土重遷的思想,同時也把人們緊緊的凝聚在家族里。孟子曰:“人有恒言,皆曰‘天下國家’。天下之本在國,國之本在家,家之本在身?!笨芍^一語道破了中國傳統(tǒng)社會結構的實質。家庭是組成國家的基本單位,個人需依附在家庭和集體之上才能生存。血緣關系、鄉(xiāng)黨關系是傳統(tǒng)中國人最為重視,也是不得不重視的存在。個人之所以有價值,是因為他是群體的一份子,他的命運和利益都由群體決定?!霸谥袊鴽]有個人觀念,人似不為自己而存在,其生存在世乃是為了盡一種責任,在中國彌天漫地的是義務觀念。因此形成的是以集體主義為核心,即以群體為本位,強調家族、國家、群體至上,因此,中國人不重視個人隱私,重視集體隱私,隱私觀念相較于西方國家較弱。

      四、總結

      隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和世界聯(lián)系的日益密切,中國人的隱私觀念漸漸與國際接軌。上輩人經(jīng)常討論的經(jīng)濟收入、年齡以及一些涉及個人信息的話題,現(xiàn)在很多年輕人已經(jīng)有所避諱。人們保護隱私的意識越來越強烈,對隱私的敏感程度也越來越高。比如,有人在收到垃圾短信后會認為通訊公司通過技術手段,獲取了個人信息,侵犯了自己的隱私權。這對于個人隱私觀念較弱的中國人來說是個不小的進步。但是我們也不能過分推崇西方的隱私觀念。在數(shù)字化的今天,人與人之間的現(xiàn)實距離越來越近,心理距離越來越遠,“人情味兒”這種西方人所羨慕的中國特質不能因為學習西方隱私而被肅清。尊重個體獨立性是必須的,在此基礎上完善個體在社會及家庭生活中的隱私需要就足夠了。

      在現(xiàn)階段的國際交際過程中,我們還是會有很多方面需要學習,來減少國際交流中的障礙,增進各國人民之間的相互理解,推動社會經(jīng)濟的發(fā)展。

      [1]曾麗潔.當代中西隱私權的研究及其啟示[J].湖北大學學報:哲學社會科學版,2007,(7).

      [2]崔素花.中西隱私觀差異及根源探析[J].山西高等學校社會科學學報,2009,(1)

      [3]何道寬.簡論中國人的隱私[J].深圳大學學報,1996,(4)

      [4]王莉君.權力與權利的思辨[M].中國法制出版社出版,2005.

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