淺談《千只鶴》之命名原因

李紅艷

(電子科技大學(xué) 四川 成都 611731)

淺談《千只鶴》之命名原因

李紅艷

(電子科技大學(xué) 四川 成都 611731)

川端康成痛感戰(zhàn)后日本社會(huì)的低迷、消沉，意欲借《千只鶴》等作品重振民族的精神。通過分析《千只鶴》中鶴之于作品的描寫、古往今來日本人對(duì)鶴的崇拜，以及川端康成本人對(duì)鶴的情結(jié)，分析命名《千只鶴》的原因。

千只鶴；意象；情結(jié)；命名

《千只鶴》以獨(dú)到的審美視角側(cè)面展現(xiàn)了日本式古典美的同時(shí)，細(xì)致入微地刻畫出了主人公悖逆于傳統(tǒng)倫理道德所引發(fā)的情感糾葛和內(nèi)心的苦悶，并最終借助于翩翩飛舞的千只鶴達(dá)到了精神的重生。千只鶴從古至今就是日本的瑞鳥，代表著女性意象、古典美意象、和虛幻意象。川端康成本人也有著“春空千鶴若幻夢(mèng)”的人生追求。結(jié)合川端康成的寫作目的和鶴之意象，理解小說的命名原因。

一、《千只鶴》中鶴的精神治愈作用

小說的主人公菊治是有名的茶道師傅的兒子。父親去世后菊治受邀參加了父親的一個(gè)情人近子的茶會(huì)。想起近子，菊治就會(huì)不由得想起她胸前的那塊黑痣，那塊黑痣的記憶使菊治作嘔。茶會(huì)開始前菊治的腦海中布滿近子的陰霾，看到雪子小姐手中拿著一個(gè)用粉紅色皺綢包袱皮包起來的小包，上面繪有潔白的千只鶴，栩栩如生的千只鶴圖案給菊治一種美輪美奐的感受，使他從黑痣的陰霾中脫離了出來。

茶會(huì)上，菊治父親的另一位情人太田夫人要求用黑色織部茶碗品茶時(shí)，菊治覺得“不知她是冒傻氣呢，還是厚臉皮”。這時(shí)，雪子為太田夫人點(diǎn)茶時(shí)，菊治覺得雪子小姐的周邊，仿佛有又白又小的千只鶴在翩翩飛舞。如此神往的景象使菊治寬宥了太田夫人的荒唐行徑并在茶會(huì)歸途與太田夫人自然而然地發(fā)生了肉體關(guān)系。他看到太田夫人事后倍感道德上的自責(zé)和內(nèi)心的悔恨時(shí)，腦海中又浮現(xiàn)出了稻村小姐點(diǎn)茶的姿影，仿佛又看到綴有千只鶴的粉紅色包袱皮，讓菊治內(nèi)心有力量跨過世俗道德的羈絆，釋然地面對(duì)自己真正的感情。

近子擅自進(jìn)入菊治的家，自作主張地安排雪子小姐來到家中，又對(duì)菊治咄咄逼人，菊治強(qiáng)烈厭惡近子的行徑。在黃昏，擁擠的電車?yán)锔┮晻r(shí)，菊治仿佛看見稻村小姐抱著綴有千只鶴的粉紅色小包，內(nèi)心深處萌生出的千只鶴景象讓菊治的心情又恢復(fù)了平靜。太田夫人最終還是在悔恨、痛苦中不能自拔而自殺。當(dāng)菊治得知消息后感到深深的自責(zé)和悵惘。這時(shí)的菊治驀然地覺得雪子小姐包袱皮上的千只鶴，就在眼睛里殘存的晚霞中飛舞。晚霞預(yù)示著黎明將近，沖破黑夜阻礙的潔白的千只鶴依舊偏偏起舞，是突破黑暗后的重生意象，是經(jīng)歷過掙扎之后獲得的安寧意象。如此的景象帶給菊治力量，讓他能夠沖破道德底線獲得新生。

戰(zhàn)后日本的全盤西化，使日本傳統(tǒng)的思想意識(shí)和價(jià)值觀念日漸湮滅在洶涌的西化浪潮中，川端康成對(duì)此痛心疾首。正是本民族對(duì)戰(zhàn)敗的惶恐才會(huì)不加分辨的拋棄本國的傳統(tǒng)，讓川端康成不禁思考，用象征著治愈、代表日本傳統(tǒng)美的千只鶴，治愈戰(zhàn)爭(zhēng)中淪落的靈魂。

二、日本自古對(duì)鶴的崇拜

日本人對(duì)鶴的崇尚自古而然。日本最早的著作《古事記》就有關(guān)于鶴的記載?！豆攀掠洝肥侨毡镜?0代天皇天武天皇敕命創(chuàng)作。天武天皇的和風(fēng)謚號(hào)為“天渟中原瀛真人”?！罢嫒恕笔侵袊糯澜讨邪研拚娴玫?成仙)，洞悉宇宙和人生本原，真正覺醒、覺悟的人稱之為真人(既天尊)。由此可見天武天皇對(duì)道教的崇尚。而對(duì)鶴的崇拜已經(jīng)扎根于道教教眾的思想觀念中。中國南宋劉處玄《仙樂集》中記載有“真絕道眸開，白云去又來。碧空常自在，鶴引到蓬萊?！痹娋渲邪漾Q作為了“道”的化身。隨著道教傳入日本，鶴作為美好的虛幻的意象而被廣泛接受。

日本自古就流傳著《仙鶴報(bào)恩》的故事，故事中仙鶴受傷后得到路人的救助，后化作美麗女子來到恩人家中，用自己的羽毛編織衣裳供恩人生活。故事中把鶴與女子形象密切聯(lián)系起來，用女子形象隱喻鶴的美好與真實(shí)存在。鶴作為美好、善良的女性意象而被認(rèn)知。

自古鶴就以長壽的日本古典美意象流傳在貴族和平民階層。與中國的“鶴發(fā)童顏”相比，日本也有“千年之鶴萬年之龜”之說。日本自古以來即有折千只鶴可保佑病人平安、長壽的傳統(tǒng)。鶴喻意著得道、長壽、虛幻，具有女性氣質(zhì)。鶴的降臨預(yù)示著幸福、祥和。

三、川端康成對(duì)“鶴”的情結(jié)

(一)鶴的女性意象

川端康成的一生與女性有著千絲萬縷的聯(lián)系。他的感情經(jīng)歷了“四位千代”，最后與松林秀子相伴一生。其文學(xué)素養(yǎng)因得益于“平安時(shí)代文學(xué)”女作家紫式部和清少納言的熏陶，其文學(xué)作品也都著重于女性人物的描寫。鶴作為女性的化身，川端康成對(duì)它有著特殊的情結(jié)。

川端康成作品中的女性形象，從《伊豆的舞女》中的稚嫩而又執(zhí)著、社會(huì)地位卑微的熏子，《雪國》中聰慧而又充滿希望的藝妓駒子和善良、無微不至的葉子，再到《千只鶴》栗本近子、太田夫人、雪子、文子四位女性形象。太田夫人和女兒文子就如過去時(shí)和現(xiàn)在時(shí)一樣的存在，是真實(shí)的女性；“胸前有塊黑痣”的栗本近子與有“千只鶴圍繞”的雪子猶如鮮明的對(duì)比，近子的丑惡對(duì)應(yīng)雪子如夢(mèng)幻般純凈、美好的虛幻美，是川端康成心中最完美的女性形象。

(二)鶴的古典美意象

拉賓德拉納特·泰戈?duì)栐?jīng)說過：“任何民族都有向世界展示自身的義務(wù)。一個(gè)民族，必須向世界呈示她的民族精華?！贝ǘ丝党沙袚?dān)了此大任，向世界展示了日本式的美。川端康成的作品至始至終散發(fā)著日本風(fēng)格的傳統(tǒng)和古典美。從自然山川到風(fēng)土人情，都流露著日本的味道?！兑炼沟奈枧分幸炼沟年幱旯?jié)氣的自然之美，高中生和舞女之間蠢蠢欲動(dòng)的初戀之美。《雪國》中展現(xiàn)一幕幕日本季節(jié)變化的時(shí)令之美?！豆哦肌分醒缰募咀兓?。《千只鶴》中描些了“織補(bǔ)茶碗”、“志野陶碗”、“治野水罐”具有日本特色的器物，千只鶴圖樣被廣泛運(yùn)用于美術(shù)和服飾，是日本古典美的象征。故事中千只鶴翩翩飛翔，達(dá)到了意境之美。

(三)鶴的“虛幻”意象

在夏威夷的演講中川端康成說到他最喜歡的那句詩“春空千鶴若幻夢(mèng)”。在《文學(xué)自敘傳》中他寫到“我寫評(píng)論時(shí)，雖然也用真實(shí)或現(xiàn)實(shí)這類字樣，我只求云游與虛幻的夢(mèng)境?！痹诖ǘ丝党傻男睦铮缟兄鴮?duì)天空的敬仰，羽化成仙的向往，千只鶴承載著他，飛翔于夢(mèng)幻之中，這是他在人生追求。

四、結(jié)語

戰(zhàn)后的日本千瘡百孔，整個(gè)國家充斥在低迷、沉淪的死寂當(dāng)中，川端康成希冀《千只鶴》能夠“治愈”日本。川端康成以喻意女性意象、古典美意象和虛幻意象的千只鶴來命名作品，不僅是一個(gè)作家對(duì)傳統(tǒng)的凝視，也是千只鶴自身意象與作者的契合。

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李紅艷(1989-)，女，漢族，吉林省敦化，在讀研究生，電子科技大學(xué)，日語翻譯專業(yè)。