試論在中國(guó)青少年中開展奧林匹克的意義

李吳言

(成都體育學(xué)院研究生院 四川 成都 610041)

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試論在中國(guó)青少年中開展奧林匹克的意義

李吳言

(成都體育學(xué)院研究生院 四川 成都 610041)

教育作為奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的核心價(jià)值，是我國(guó)青少年教育中不可或缺的一步部分。在2022年北京冬奧會(huì)之前討論奧林匹克教育，有利于我國(guó)要推進(jìn)校園奧林匹克教育，提高青少年體育文化修養(yǎng)，培養(yǎng)奧林匹克精神，塑造其健全的心靈和人格，促進(jìn)青少年德智體美全面發(fā)展。

奧林匹克；教育；青少年

奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為一種當(dāng)今的社會(huì)文化現(xiàn)象在世界各個(gè)國(guó)家得到廣泛發(fā)展。在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中教育是其中的重要內(nèi)容。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨指出：“通過沒有任何歧視、具有奧林匹克精神——以友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的精神相互理解的體育活動(dòng)來教育青年，從而為建立一個(gè)和平的更美好的世界做出貢獻(xiàn)?！盵1]其目的是通過奧林匹克運(yùn)動(dòng)教育青年。在當(dāng)前社會(huì)，更深層次地探討奧林匹克運(yùn)動(dòng)的教育作用，不僅有利于推動(dòng)我國(guó)青少年教育事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也是積極準(zhǔn)備2022年北京冬季奧運(yùn)會(huì)工作時(shí)應(yīng)該注意的問題。

一、奧林匹克教育的含義與價(jià)值

(一)奧林匹克教育的含義。奧林匹克運(yùn)動(dòng)起源于古希臘，古希臘人認(rèn)為一個(gè)人的教育程度由運(yùn)動(dòng)能力和身體健壯程度體現(xiàn)，因此追求健與美的身體觀。[2]現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)之父顧拜旦深受這種教育思想的影響，將教育功能作為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的核心價(jià)值。他認(rèn)為體育要從思想和情操上培養(yǎng)和教育青年。從一定意義上說，顧拜旦復(fù)興奧運(yùn)的出發(fā)點(diǎn)是教育，而他倡導(dǎo)的奧林匹克主義也離不開教育。[3]因此，奧林匹克教育是鼓勵(lì)廣大青少年參與其中的一種動(dòng)態(tài)式的新型教育形式。它所包含的體育思想、體育美學(xué)、體育哲學(xué)以及奧林匹克理念，是對(duì)教育在體育方面新的補(bǔ)充。

(二)奧林匹克教育的價(jià)值。如今的中國(guó)教育注重對(duì)青少年智力的教育，對(duì)體育教育具有一定的偏見。2014年，奧委會(huì)主席巴赫在南京體育學(xué)院演講中提到：“在很多國(guó)家，體育再教育體系中應(yīng)該扮演的角色沒有受到重視，體育的作用被很多教師和家長(zhǎng)所低估，這其中就包括中國(guó)，甚至可以說，這種狀況在中國(guó)更嚴(yán)重。”[4]應(yīng)試教育使青少年從小就為應(yīng)付各種考試而學(xué)習(xí)，失去了綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)。而奧林匹克運(yùn)動(dòng)所帶來的是通過體育活動(dòng)來教育青少年，它具有寓教于樂的意義，對(duì)培養(yǎng)青少年的品德修養(yǎng)、強(qiáng)健體魄、提高創(chuàng)新能力以及審美能力都具有重要的意義。

二、我國(guó)青少年進(jìn)行奧林匹克教育是時(shí)代所需

每四年一屆的奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)一場(chǎng)重要的社會(huì)文化活動(dòng)。在奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上種族、膚色、經(jīng)濟(jì)、文化的差異都消失了，在公平競(jìng)爭(zhēng)的下原則下進(jìn)行的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)員展現(xiàn)的不斷超越和拼搏的精神感染著世人。奧運(yùn)會(huì)不僅是一場(chǎng)盛大的體育文化活動(dòng)，更是對(duì)全民的奧林匹克教育，其影響深遠(yuǎn)。青少年在接受奧林匹克教育時(shí)，不僅能了解和掌握體育知識(shí)、理解體育文化的內(nèi)涵，同時(shí)在其行為引導(dǎo)、道德品質(zhì)、創(chuàng)新能力、社會(huì)價(jià)值觀培養(yǎng)等許多方面均有著重要的意義。因此，我國(guó)青少年進(jìn)行奧林匹克教育是時(shí)代發(fā)展的需要，同時(shí)也是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)自身發(fā)展的需要。

三、奧林匹克走進(jìn)青少年教育的意義

奧林匹克是將身、心、精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來，將體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融為一體從而使青少年通過體育活動(dòng)塑造具有友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的人格。我國(guó)青少年教育和奧林匹克教育相結(jié)合，有利于青少年形成正確的價(jià)值觀和世界觀，同時(shí)提高自身的思想道德素質(zhì)。

(一)推進(jìn)校園奧林匹克教育，提高青少年體育文化修養(yǎng)。提高學(xué)生的體育素質(zhì)是我過學(xué)校體育的基本目標(biāo)，其目標(biāo)指向應(yīng)該運(yùn)用奧林匹克運(yùn)動(dòng)進(jìn)行對(duì)青少年的教育，滿足青少年對(duì)體育的各種需求，提高青少年的體育素質(zhì)。在中國(guó)，人們對(duì)于體育教育持有偏見，沒有認(rèn)識(shí)到體育教育帶給學(xué)生的價(jià)值，注重單方面“智”的訓(xùn)練，而缺少“體智結(jié)合”的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。在校園體育課堂形式上，過度強(qiáng)調(diào)技巧、動(dòng)作的教授，沒有在文化、藝術(shù)、美學(xué)等方面培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)。奧林匹克作為一種社會(huì)文化存在，通過儀式、理念、情感等因素改變了大多數(shù)人對(duì)它的認(rèn)知，同時(shí)人們的生活方式因奧林匹克文化的介入而發(fā)生著改變，而這種改變又將影響一代又一代人。這種文化效應(yīng)有利于青少年擁有健康的生活方式，也能提高青少年的體育文化修養(yǎng)，達(dá)到對(duì)青少年綜合素質(zhì)培養(yǎng)的目的。

(二)塑造青少年人格，培養(yǎng)奧林匹克精神。奧林匹克精神就是互相了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的精神。在教育中重視青少年競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)，倡導(dǎo)公平競(jìng)爭(zhēng)的精神有利于他們?cè)谖磥砩鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)中更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活；奧林匹克精神提倡團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，善于合作是心理健康和個(gè)人人格發(fā)展的基礎(chǔ)。[5]對(duì)于青少年來講，具備這種團(tuán)結(jié)合作意識(shí)才能尊重別人和自己，學(xué)會(huì)汲取他人優(yōu)點(diǎn)，不斷豐富自己，從而在工作生活中與他人通力合作，不但使集體的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，也能使自己個(gè)人的作用得到充分發(fā)揮；“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克格言向大眾展現(xiàn)了一種頑強(qiáng)拼搏，不斷超越的體育精神。青少年進(jìn)行奧林匹克教育他們有利于他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中不斷磨練自身意志品質(zhì)，樹立不斷超越、活出自我的人生態(tài)度。

(三)奧林匹克教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合。在體育與文化教育結(jié)合這一點(diǎn)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是古典體育思想和現(xiàn)代奧林匹克主義的教育理想可謂不謀而合。[6]中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表對(duì)中國(guó)古代體育有著深遠(yuǎn)影響。比如中國(guó)古代“六藝”中的射和御以及皇宮王族進(jìn)行的蹴鞠、涉獵等活動(dòng)都被賦予了儒家文化中教育的意義。奧林匹克運(yùn)動(dòng)所強(qiáng)調(diào)的奧林匹克精神與儒家思想所強(qiáng)調(diào)的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”這種力求完善自我的品質(zhì)有異曲同工之妙，其教育理念是相通的，因此，奧林匹克教育在我國(guó)青少年群體教育中可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化過程中加深理解奧林匹克運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵及其本質(zhì)，孕育出有中國(guó)特色的奧林匹克文化。

(四)以北京冬季奧運(yùn)會(huì)為契機(jī)，深化奧林匹克教育。我國(guó)舉辦2022年北京冬季奧運(yùn)會(huì)提出了“以運(yùn)動(dòng)員為中心、可持續(xù)發(fā)展、節(jié)儉辦賽”的三大理念，我們應(yīng)該將北京冬季奧運(yùn)會(huì)理念的教育放在十分重要的位置。《奧林匹克2020議程》其中涉及教育方面的主要有將可持續(xù)理念加入奧運(yùn)會(huì)的各方面、注重對(duì)運(yùn)動(dòng)員的保護(hù)、加強(qiáng)體育與文化的深度聯(lián)系等。三大理念與議程所涉及的內(nèi)容相契合，能使廣大青少年認(rèn)識(shí)現(xiàn)代奧林匹克在今后發(fā)展的趨勢(shì)，積極樹立以人為本、可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。在冰雪進(jìn)校園的實(shí)踐中不斷融入，展現(xiàn)冬奧本身包容、開發(fā)、和諧的內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

教育作為奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的核心價(jià)值，是我國(guó)青少年教育中不可或缺的一步部分。我國(guó)要推進(jìn)校園奧林匹克教育，提高青少年體育文化修養(yǎng)，培養(yǎng)奧林匹克精神，塑造其健全的心靈和人格，促進(jìn)青少年德智體美全面發(fā)展。另外，以2022年北京冬奧會(huì)為契機(jī)，奧林匹克教育應(yīng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合，使青少年深理解奧林匹克運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵及其本質(zhì)，孕育出有中國(guó)特色的奧林匹克文化。

[1]國(guó)際奧林匹克委員會(huì).奧林匹克憲章[M].北京:奧林匹克出版社，2001:1-2.

[2]楊弢，許紅霞，曹萍，劉大年.論古代奧運(yùn)會(huì)的興起與衰落[J].軍事體育進(jìn)修學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.03.

[3]熊斗寅.顧拜旦體育思想研究系列之四教育是顧拜旦體育思想的核心[J].體育與科學(xué),2003,(06):13-15+21.

[4]讓體育回歸教育-來自巴赫善意的提醒[EB/OL].http://sports.people.com.cn/n/2014/0820/c383364-25504510.html.

[5]陳中林,姚蕾,黃曉明.高校開展奧林匹克教育的價(jià)值歸屬[J].體育文化導(dǎo)刊,2003,(02):43-45.

[6]郝勤.奧林匹克與中國(guó)傳統(tǒng)文化[J].體育文史,2001,(02):8-10.

李吳言(1992-)，男，漢族，四川南充人，文學(xué)碩士，成都體育學(xué)院新聞系體育新聞專業(yè)，研究方向：體育新聞業(yè)務(wù)理論。