淺談國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的發(fā)展空間

(湖北大學(xué) 湖北 武漢 430000)

淺談國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的發(fā)展空間

熊楠嵐

(湖北大學(xué)湖北武漢430000)

縱觀現(xiàn)在的動(dòng)畫電影市場(chǎng)，活躍在各大熒幕和院線的電影多是來(lái)自美、日、歐，并且總能在中國(guó)這一海外市場(chǎng)獲得可觀的票房收入。甚至?xí)ｉT針對(duì)中國(guó)市場(chǎng)有意的在影片中加入中國(guó)元素，或者在中國(guó)文化中選取素材，就比如說(shuō)《功夫熊貓》?！豆Ψ蛐茇垺肥且徊恳灾袊?guó)功夫?yàn)橹黝}的美國(guó)動(dòng)作喜劇電影，影片以中國(guó)古代為北京，其景觀、布景、服裝以至食物均充滿中國(guó)元素。故事講述了一只笨拙的熊貓立志成為武林高手的故事。《功夫熊貓》系列電影在中國(guó)上映時(shí)每一部都可以達(dá)到上億的票房，深受中國(guó)各個(gè)年齡段觀眾的喜愛。那我們就要去思考這樣一個(gè)問題，為什么來(lái)自中國(guó)的故事，經(jīng)由外國(guó)人的手進(jìn)行再創(chuàng)作卻依然可以如此對(duì)中國(guó)人的胃口？為什么中國(guó)人自己創(chuàng)作的動(dòng)畫故事卻無(wú)人問津？中國(guó)的動(dòng)畫電影并不是一直都這么沉寂，中國(guó)的動(dòng)畫也曾受到世界的關(guān)注和國(guó)人的盛贊。

中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展史的第一個(gè)繁榮期要從中國(guó)建立起第一家專門拍攝動(dòng)畫片的單位一一上海美術(shù)電影制片廠說(shuō)起。上海美術(shù)電影制片廠建成后，經(jīng)過全廠同仁的努力，取得了很大的發(fā)展，使新中國(guó)進(jìn)入了動(dòng)畫電影發(fā)展史的第一個(gè)繁榮期。美影廠的創(chuàng)作者們?cè)诔跗诘膭?dòng)畫片創(chuàng)作中受到蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的影響很大，以至于在國(guó)際上展演的時(shí)候，被誤以為是蘇聯(lián)或是東歐國(guó)家的作品。也在此時(shí)，中央提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文藝方針，在此之后，藝術(shù)家們提出了“探民族風(fēng)格之路”的口號(hào)，在這個(gè)口號(hào)的感召下，藝術(shù)家們積極地探索民族動(dòng)畫之路，主動(dòng)性得到了極大地調(diào)動(dòng)。他們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)當(dāng)中尋找靈感、汲取養(yǎng)分，并用于在動(dòng)畫創(chuàng)作中以表現(xiàn)自己民族所獨(dú)有的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格特征。藝術(shù)家們通過艱苦不懈的探索和努力使得動(dòng)畫影片產(chǎn)量與質(zhì)量不斷上升，在當(dāng)時(shí)就都達(dá)到了世界上一個(gè)極高的水平，其中更不少的動(dòng)畫影片在國(guó)際上獲大獎(jiǎng)，這些影片充分地發(fā)揮了民族的特色和美術(shù)片的特點(diǎn)，拍出了一批在目前看來(lái)都可以稱得上是中國(guó)動(dòng)畫史上最優(yōu)秀的作品，形成了被世界公認(rèn)的“中國(guó)學(xué)派”。同全球化背景下的中國(guó)動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)探究時(shí)動(dòng)畫從業(yè)人員數(shù)量上的增加又迸一步促進(jìn)了創(chuàng)作的繁榮。特別是通過五十年代初中國(guó)動(dòng)畫電影成長(zhǎng)階段的制片實(shí)踐，年輕動(dòng)畫人的動(dòng)畫技藝得到了極大的鍛煉和提高，為美術(shù)電影事業(yè)發(fā)展提供了人力與智力的保障。在建廠的初期，上海美影廠攝制了一批優(yōu)秀的動(dòng)畫影片，如首次釆用真人和木偶合成的技術(shù)完成的木偶片《小梅的夢(mèng)》，首部彩色片動(dòng)畫片《烏鴉為什么是黑的》和《機(jī)智的山羊》、《神筆》等。另外在民族風(fēng)格的探索和拍攝技術(shù)方面《驕傲的將軍》和《神筆》都取得了不俗的成績(jī)。

1958年拍攝的《豬八戒吃西瓜》一經(jīng)推出，立即引起了巨大反響，他是中國(guó)第一部彩色剪紙動(dòng)畫，這部影片將中國(guó)古老獨(dú)特的剪紙藝術(shù)與動(dòng)畫相結(jié)合，其鮮明的民間藝術(shù)特色受到了觀眾的喜愛和贊揚(yáng)。而后的兩年中，藝術(shù)家們經(jīng)過不懈探索又創(chuàng)造了水墨動(dòng)畫，它將中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫藝術(shù)的氣韻生動(dòng)與動(dòng)畫影片造型的活潑流暢相結(jié)合，形成了最具中國(guó)特色美術(shù)風(fēng)格的代表。

從二十世紀(jì)九十年代以來(lái)中國(guó)動(dòng)畫進(jìn)入一個(gè)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的發(fā)展模式到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型時(shí)期。開始向先進(jìn)的動(dòng)畫電影大國(guó)學(xué)習(xí)動(dòng)畫的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、商業(yè)理念與數(shù)字技術(shù)，私營(yíng)動(dòng)畫公司產(chǎn)生并開始持續(xù)發(fā)展，人才的涌現(xiàn)使得中國(guó)動(dòng)畫片的生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展壯大。中國(guó)動(dòng)畫業(yè)開始進(jìn)入轉(zhuǎn)型發(fā)展后，大型的動(dòng)畫連續(xù)劇與系列劇的創(chuàng)作數(shù)量開始直線上升。但是中國(guó)動(dòng)畫在迅速發(fā)展的同時(shí)，問題同樣突出。這一時(shí)期雖然數(shù)量上升了，但在質(zhì)量上稱得上經(jīng)典的作品明顯減少。中國(guó)動(dòng)畫雖然現(xiàn)在處于較過去更為開放的文化格局，但在國(guó)際上我國(guó)的動(dòng)畫藝術(shù)反而逐漸失去了優(yōu)勢(shì)，這種現(xiàn)象首先表現(xiàn)為觀眾數(shù)量的減少，中國(guó)自己生產(chǎn)的優(yōu)秀動(dòng)畫電影在大多數(shù)人眼中變成了一段屬于歷史的記憶，變成了一種與當(dāng)代人們生活?yuàn)蕵?、文化消費(fèi)格格不入的事物。看現(xiàn)在的動(dòng)畫作品，動(dòng)畫創(chuàng)作者的人物設(shè)計(jì)趨于粗糙且極易雷同，故事情節(jié)要么過于平淡要么流于失真。還有就是高水平動(dòng)畫人才的斷層，導(dǎo)致從事動(dòng)畫電影相關(guān)行業(yè)的人雖然很多，但缺少真正的大師。國(guó)內(nèi)許多動(dòng)畫人從事的都是動(dòng)畫加工產(chǎn)業(yè)，中國(guó)動(dòng)畫電影原創(chuàng)制作力還未有很大起色。又由于投資動(dòng)畫行業(yè)回收慢，收益風(fēng)險(xiǎn)大，真正敢于嘗試并具有眼光的投資者并不多見。加上制作精良的外國(guó)動(dòng)畫沖擊，使得中國(guó)動(dòng)畫電影在市場(chǎng)上與觀眾心目中還沒有形成一個(gè)好的局面，在國(guó)際市場(chǎng)上還沒有取得一席之地。

在中國(guó)電影最繁榮的時(shí)代，中國(guó)電影可以成功的一個(gè)最重要的原因，是中國(guó)風(fēng)格，民族特色。那時(shí)所創(chuàng)作的具有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化風(fēng)格的動(dòng)畫電影中，數(shù)量的積累與影響的擴(kuò)大形成了獨(dú)具本國(guó)特色的美術(shù)與故事風(fēng)格，被稱為享譽(yù)內(nèi)外的“中國(guó)學(xué)派”。奠定“中國(guó)學(xué)派”國(guó)際地位最重要的一個(gè)因素便是中國(guó)的水墨動(dòng)畫，水墨動(dòng)畫將中國(guó)畫中的筆墨情趣發(fā)揮得淋璃盡致，它不同于一般傳統(tǒng)動(dòng)畫的單線平涂技法，而是以一種模擬毛筆觸感的繪畫方式，在動(dòng)畫界獨(dú)樹一幟。

而現(xiàn)在的中國(guó)動(dòng)畫電影多以效仿外國(guó)的動(dòng)畫大片為目標(biāo)。但是無(wú)論是故事設(shè)計(jì)還是電影技巧的運(yùn)用以及畫面的制作都沒有歐美的動(dòng)畫大片精良。所以一直備受冷落。而在2015年的七月上映的中國(guó)3D動(dòng)畫電影《西游記之大圣歸來(lái)》收貨了9.57億票房，這在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫中堪稱神話。也許很多人會(huì)覺得《大圣歸來(lái)》是以好萊塢慣用的套路來(lái)講述故事，宏大的場(chǎng)景，甚至是孫悟空也在這種套路中被塑造成了超級(jí)英雄。但我認(rèn)為這并不是好萊塢的英雄主義，而是屬于我們中國(guó)自己的。孫悟空身上更多的是俠義精神，他不是一開始就以拯救世界為己任，而是先拯救自我。其實(shí)不管是否和借鑒或者效仿了歐美的動(dòng)畫影片，我覺得只要沒有引起觀眾的反感，反而能贏得好的反響，這又有什么不可以的呢？我認(rèn)為，值得注意的是，就算《大圣歸來(lái)》借助了很多現(xiàn)代的技術(shù)手段甚至是和歐美動(dòng)畫相似的套路，但是始終沒有放棄中國(guó)自己的故事內(nèi)容，沒有放棄表達(dá)自己民族的精神價(jià)值。

時(shí)隔一年，2016年的七月《大魚海棠》上映，雖然票房沒有超過《大圣歸來(lái)》，但是依然創(chuàng)下了5.65億的不俗票房。影片中出現(xiàn)了福建土樓、蒼茫云海、層層梯田等中國(guó)特色的人文自然景觀，還有大紅燈籠、油紙傘、蓮花燈等傳統(tǒng)元素，充滿了濃郁中國(guó)風(fēng)。而且這部動(dòng)畫中向人們傳達(dá)出的很多的精神追求都來(lái)源于莊子的《逍遙游》。一個(gè)將中國(guó)元素和精神氣質(zhì)貫穿始終的動(dòng)畫，一個(gè)耗時(shí)十二年斷打磨的動(dòng)畫，絕對(duì)可以稱得上良心制作，至少可以讓我們看到動(dòng)畫制作人的誠(chéng)意。

從《大圣歸來(lái)》和《大魚海棠》的成功來(lái)看，中國(guó)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫不能放棄中國(guó)元素和民族特色。從“中國(guó)學(xué)派”到現(xiàn)在的《大圣歸來(lái)》，我們應(yīng)該看到，本民族的素材是優(yōu)秀的豐富的是可以引起中國(guó)人深切關(guān)注的。在世界的眼中中國(guó)的文化也是優(yōu)秀的有潛力的，《功夫熊貓》的成功就證明了這一點(diǎn)。如果中國(guó)人對(duì)自己本民族的故事演繹被外國(guó)人成功取代，那就真的是太可惜了。同時(shí)不能把觀眾只鎖定在兒童這個(gè)年齡層，再來(lái)最重要的是，中國(guó)人講述屬于中國(guó)的故事，制作講述中國(guó)故事的動(dòng)畫電影，一定要秉承誠(chéng)心誠(chéng)意的態(tài)度，堅(jiān)持良心制作，當(dāng)我們將自己民族的東西展現(xiàn)給世界去看的時(shí)候，永遠(yuǎn)應(yīng)該將藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)放在首位。同時(shí)在表達(dá)自己的故事的同時(shí)，還可以借鑒別人的藝術(shù)技巧和手段，并且要用適當(dāng)?shù)姆椒ㄈト诤纤鼈儭?/p>

國(guó)產(chǎn)電影成功過，為了能夠延續(xù)這成功與繁榮，我們需要給中國(guó)動(dòng)畫電影的未來(lái)尋找空間和出路。人們的審美水準(zhǔn)在不斷提高，藝術(shù)手段在不斷革新，故事的素材也在源源不斷的更新，國(guó)外影片對(duì)中國(guó)電影市場(chǎng)的沖擊這些都是中國(guó)動(dòng)畫電影需要面對(duì)的挑戰(zhàn)。

隨著國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的迅速發(fā)展與崛起，動(dòng)畫不再只屬于兒童的，而是屬于我們大眾的，它傳遞著一種民族精神文化，甚至承載著民族的未來(lái)與希望。要說(shuō)好故事情節(jié)，又要運(yùn)用好鮮明的民族風(fēng)格和精湛的藝術(shù)技巧，還要表達(dá)注重外在的中國(guó)風(fēng)格,更要傳遞內(nèi)在的中國(guó)價(jià)值，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫未來(lái)發(fā)展勢(shì)頭是美好的。沿著這種美好勢(shì)頭不斷地走下去，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫才能發(fā)揚(yáng)光大。

熊楠嵐，女，漢，湖北丹江口市，碩士研究生在讀，專業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，湖北大學(xué)。