新常態(tài)下道孚藏民居的主材和使用功能的轉(zhuǎn)型趨勢(shì)

(西南民族大學(xué) 四川 成都 610000)

新常態(tài)下道孚藏民居的主材和使用功能的轉(zhuǎn)型趨勢(shì)

賀東

(西南民族大學(xué)四川成都610000)

本文通過(guò)介紹道孚藏民居特點(diǎn)，旨在分析資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的新常態(tài)發(fā)展模式下道孚藏民居主材和使用功能的轉(zhuǎn)型趨勢(shì)，即主材由木材轉(zhuǎn)型為輕型鋼，其結(jié)果是建房成本降低工序減少，也減輕對(duì)森林的砍伐壓力；部分民居由居家功能轉(zhuǎn)型成旅游接待功能以及供民居文化研究之用。以此切實(shí)實(shí)現(xiàn)藏民居的可持續(xù)發(fā)展道路。

道孚；藏民居；新常態(tài)；轉(zhuǎn)型

道孚位于四川甘孜州西北部，轄區(qū)境內(nèi)平均海拔3000米以上,是內(nèi)地和康定通往西藏的門(mén)戶(hù)。地理位置的獨(dú)特性造就了這里文化的多元性，道孚藏民居文化就是其中特色文化之一。

一、國(guó)內(nèi)藏民居研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)對(duì)道孚藏民居的研究主要聚焦在民居的建筑結(jié)構(gòu)和雕刻裝飾藝術(shù)方面，還有的研究從整體結(jié)構(gòu)上的抗震設(shè)計(jì)方面來(lái)論述道孚藏民居的抗震原理。目前關(guān)于新常態(tài)下藏民居如何發(fā)展的研究論文比較少。本文將借鑒前人的研究成果，以資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的新常態(tài)角度，對(duì)道孚藏民居主材和功能轉(zhuǎn)型趨勢(shì)做進(jìn)一步的探討。

二、道孚藏民居建筑結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

現(xiàn)在的道孚藏民居是在20世紀(jì)80年代大地震以后，政府和民間分析總結(jié)了在地震后仍屹立不倒的建筑物結(jié)構(gòu)上的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了優(yōu)化，并加以推廣，逐漸形成了從外觀到內(nèi)部結(jié)構(gòu)都較為一致的道孚民居。[1]

道孚藏民居整體布局大部分是二層樓帶一院子和平房帶一院子的格局，而且是以一家一個(gè)院子為一單元的封閉式院落。[2]和漢房相比有自己獨(dú)特的特點(diǎn)。

(一)外部結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

道孚民居的外墻大多為自然石頭砌成，以自然色為墻面顏色，有的還用白色涂于墻面，[3]民居一樓和部分二樓要砌一道石墻，像把房子包起來(lái)一樣，[4]這樣起到冬暖夏涼的作用。屋頂普遍為平頂。這種平頂是在內(nèi)部骨架椽子木上鋪設(shè)木條或者樺樹(shù)皮，然后再均勻地鋪上藏地特有的、黏性極強(qiáng)的“阿嘎土”，經(jīng)細(xì)心捶打而成。[5]外部結(jié)構(gòu)最大的特點(diǎn)就是土木占比相當(dāng)大。這就導(dǎo)致房屋的建材勢(shì)必要以采伐森林資源為前提。

(二)內(nèi)部結(jié)構(gòu)

道孚民居的內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要是“崩科”?！氨揽啤痹诓卣Z(yǔ)中是指“用木頭圍起來(lái)的房子”。由原木對(duì)剖后疊砌而成。[6]這種結(jié)構(gòu)是木材穿插組合拼接起來(lái)的，這種結(jié)構(gòu)建筑學(xué)的名稱(chēng)為:井干式。它是以粗壯的圓木作為立柱，柱子上頂著大梁，大梁再頂椽子木作為基本骨架來(lái)展開(kāi)空間的分割和構(gòu)成。[7]這種結(jié)構(gòu)特點(diǎn)就是穩(wěn)定性高，抗震性能良好。另外民居內(nèi)部裝飾圖案多種多樣，吉祥、喜慶等圖案比較常用。

三、道孚藏民居的發(fā)展及轉(zhuǎn)型趨勢(shì)

“新常態(tài)”之“新”表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度適宜、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、社會(huì)和諧，告別傳統(tǒng)的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的粗放增長(zhǎng)模式，形成綠色低碳循環(huán)的發(fā)展模式。面對(duì)資源節(jié)約和環(huán)境友好為特點(diǎn)的新時(shí)期，藏民居的發(fā)展正在經(jīng)歷一個(gè)變化過(guò)程。

(一)當(dāng)前形勢(shì)下藏民居存在的問(wèn)題

1.藏民居主材是木材，林木需求量大。且對(duì)建筑材料的選用沒(méi)有系統(tǒng)科學(xué)的指導(dǎo)，柱梁等使用超大尺寸木材，造成大量木材無(wú)節(jié)制、不科學(xué)的浪費(fèi)使用，對(duì)生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了一定程度的影響。[8]其他輔材如石塊與泥土的采用，也對(duì)植被破壞很大。

2.安全隱患大，建筑材料以木結(jié)構(gòu)為主，缺乏防火處理，對(duì)防火措施欠缺科學(xué)考慮，木結(jié)構(gòu)建筑起火后火勢(shì)大、燃燒時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)將帶來(lái)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失。水路、電路等布置隨意，電路亂拉亂接現(xiàn)象嚴(yán)重，存在一定程度的安全隱患。[9]

3.城鎮(zhèn)化進(jìn)程影響下家庭模式發(fā)生改變，老百姓觀念更新，越來(lái)越青睞易打掃維護(hù)的商品房。另外當(dāng)?shù)卣疄樘岣叩胤截?cái)政收入也大規(guī)模招商引資新建商品房，從政策上引導(dǎo)越來(lái)越多的居民家庭購(gòu)買(mǎi)商品房。

(二)道孚藏民居主材和功能的轉(zhuǎn)型趨勢(shì)分析

1.主材創(chuàng)新。針對(duì)主材木材而言，可以用輕型鋼進(jìn)行創(chuàng)新升級(jí)。采用輕型H型鋼做成門(mén)形鋼架支承，C型、Z型冷彎薄壁型鋼作檁條和墻梁，壓型鋼板或輕質(zhì)夾芯板作屋面、墻面圍護(hù)結(jié)構(gòu)，然后用專(zhuān)用的連接件將各部分材料連接起來(lái)成為鋼結(jié)構(gòu)的房屋。而內(nèi)部的其他材料可以使用膠合木、單板層積材、結(jié)構(gòu)膠合板、重組竹等材料。與實(shí)木相比，上述結(jié)構(gòu)材的尺寸穩(wěn)定性?xún)?yōu)良，結(jié)構(gòu)力學(xué)性能便于調(diào)控，加之成熟的工業(yè)化制造技術(shù)，可以最大限度的替代原木建材。[10]另外相比于原木的市場(chǎng)價(jià)，以及之后的層層工序，以上的替代材料不僅在外觀上與傳統(tǒng)材料不相上下，而且可以明顯減小建筑成本,裝飾出更美觀的房屋。

2.功能創(chuàng)新。道孚藏民居傳承著本地民族悠久的民居建筑歷史文化。一方面要加強(qiáng)對(duì)這種文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，另一方面在保護(hù)的基礎(chǔ)上，需要不斷去創(chuàng)新它的功能。整體進(jìn)行功能的創(chuàng)新可行性低，只能局部的循序漸進(jìn)的進(jìn)行改良創(chuàng)新。

一是創(chuàng)新部分藏民居的使用功能。將原來(lái)的居家功能變?yōu)槁糜谓哟墓δ?。民居旅游是甘孜州旅游的重要組成部分，是藏文化宣傳的主要窗口，也是農(nóng)牧民收入的新亮點(diǎn)。面對(duì)蓬勃發(fā)展的全域旅游大形勢(shì)，應(yīng)該把握機(jī)會(huì)順勢(shì)而為，升級(jí)傳統(tǒng)藏民居的功能。以此來(lái)拉動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，以旅游刺激發(fā)展，以旅游促進(jìn)保護(hù)。

二是保留部分區(qū)域的藏民居，這一部分藏民居將不再具有居住的功能，完全變成藏民居博物館，將其內(nèi)部裝飾，佛龕里的雕刻等原滋原味的保留下來(lái)供民居文化研究之用，最理想的是建成鄉(xiāng)村博覽院，作為優(yōu)秀民居文化由國(guó)家來(lái)投資保護(hù)。

四、結(jié)語(yǔ)

道孚藏民居凝結(jié)了藏族先民的古老智慧，我們要協(xié)調(diào)好文化保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。這是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，只能循序漸進(jìn)因地制宜的實(shí)施，道孚藏民居主材由木材轉(zhuǎn)型為輕型鋼，其結(jié)果是建房成本降低工序減少，也減輕對(duì)森林的砍伐壓力，部分民居由居家功能轉(zhuǎn)型成旅游接待功能以及供民居文化研究之用。這樣既把優(yōu)秀的民族建筑文化更好的傳承下去，也使之適應(yīng)環(huán)境友好型和資源節(jié)約型為特點(diǎn)的新常態(tài)趨勢(shì)，切實(shí)實(shí)現(xiàn)藏民居的可持續(xù)發(fā)展道路。

[1]田華.建造“諾亞方舟”—道孚藏族民居的抗震智慧[J].防災(zāi)博覽,2008(4):32-35.

[2]李屏.道孚民居 民居中的宮殿[J].中國(guó)西部,2014(15):86-93.

[3]周承濤.道孚藏族傳統(tǒng)建筑的裝飾傳承與發(fā)展分析[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2015(12).

[4]田華.建造“諾亞方舟”—道孚藏族民居的抗震智慧[J].防災(zāi)博覽,2008(4):32-35.

[5]李屏.道孚民居 民居中的宮殿[J].中國(guó)西部,2014(15):86-93.

[6]田華.建造“諾亞方舟”—道孚藏族民居的抗震智慧[J].防災(zāi)博覽,2008(4):32-35.

[7]余鵬,惠珍珍,王濤.道孚傳統(tǒng)民居研究專(zhuān)題——以鮮水古鎮(zhèn)為例[J].建筑論壇與建筑設(shè)計(jì),2015,35(1):38-40.

[8]文彥博,李沄璋,覃涵.康巴藏區(qū)多林木地區(qū)藏式民居建筑文化及保護(hù)發(fā)展策略研究[J].中華文化論壇,2016(3).

[9]文彥博,李沄璋,覃涵.康巴藏區(qū)多林木地區(qū)藏式民居建筑文化及保護(hù)發(fā)展策略研究[J].中華文化論壇,2016(3).

[10]強(qiáng)明禮,任海清.云南藏族木結(jié)構(gòu)民居傳承途徑與策略研究[J].木材工業(yè),2013(4).

賀東，男，研究生學(xué)歷，西南民族大學(xué)，研究方向：民族文化與旅游經(jīng)濟(jì)。