新農村生態(tài)文明建設背景下民居發(fā)展的研究

(成都理工大學旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學院 四川 成都 610000)

新農村生態(tài)文明建設背景下民居發(fā)展的研究

何俊潔

(成都理工大學旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學院四川成都610000)

針對我國民居發(fā)展中的不合理現(xiàn)象，通過解析我國民居的發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，找到傳統(tǒng)文化與新農村生態(tài)文明建設的契合點，并最終得以實現(xiàn)新農村生態(tài)文明的建設目標。

新農村；生態(tài)文明；傳統(tǒng)民居；發(fā)展

一、新農村生態(tài)文明建設的意義

新農村生態(tài)文明是指，在建設“生產發(fā)展”和“寬裕生活”的物質文明過程中，無論是黨和國家，還是基層干部百姓，都要站在生態(tài)的角度上，以先進思想為指導，以科學技術為手段，力求保護好農村地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，維護好人與自然的和諧關系。

縱觀歷史全局，我國作為一個傳統(tǒng)的農業(yè)大國，要建設好社會主義生態(tài)文明，離不開我國廣大而較為落后的農村地區(qū)。農村生態(tài)環(huán)境建設作為生態(tài)文明建設的重要載體，可以說，如若廣袤的農村地區(qū)生態(tài)環(huán)境得不到改善，我國的社會主義生態(tài)文明建設就難以取得成功，構建社會主義和諧社會的美好愿景就不能夠實現(xiàn)。

二、民居發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢

伴隨著我國經濟實力的巨大騰飛，城鎮(zhèn)化進程不斷的加快，我國農村地區(qū)得到了前所未有的發(fā)展。與此同時，人們的生活方式、生活習性也發(fā)生了潛移默化的改變。越來越多的人開始向往城市中的樓房，住宅建筑越做越大，一戶獨院的布局形式更多地出現(xiàn)在了人們的視野中，越來越多的人開始搬離傳統(tǒng)的合院、聚落，只簡單模仿城市建筑的形式就另尋他址落地成院，因而導致越來越多的“小洋樓”、“小別墅”的涌現(xiàn)；這不僅使人們失去了合院里的人文交流，也致使農村民居越來越趨同化，從而導致傳統(tǒng)民居精華元素的丟失，聚落環(huán)境和地方特色的丟失。

要致富先修路，這是經濟發(fā)展與道路建設之間的關系的最直觀的表述。在過去的幾十年里，全國各地的路網紛紛建立并得到不斷完善，為那些極弱貧瘠的鄉(xiāng)村帶去了發(fā)展的機會，同時民居的發(fā)展也開始進入了“公路模式”。特別說明一下，這里的公里模式不是指城市攤位經濟的發(fā)展的“公路模式”，而是指隨著經濟的發(fā)展，道路的通行，越來越多的鄉(xiāng)村民居搬離原來的合院、聚落，紛紛選址于道路兩側進行住宅建筑的建造。這種模式在前幾十年確實是有利于鄉(xiāng)村經濟文化的發(fā)展，但在當代新農村生態(tài)文明建設的大背景下，這種模式的發(fā)展顯然是不再合適了。

重新拾回傳統(tǒng)民居精華，并繼續(xù)向前發(fā)展，完成民居向民宿的轉變，是我國民居未來一段時間內的發(fā)展趨勢。在很多地方，重拾和回歸傳統(tǒng)，多是盲目的、膚淺的和象征性的，人們往往更看重它的表象層次和結構層次，而少有涉及它的最核心的精神層次。顯然這與生態(tài)文明建設想要達到的新農村的新目標相去甚遠。因此，在促進農村經濟增長，快速建設社會主義新農村的過程中，傳統(tǒng)民居的精神和文化也應當被重視，更應當?shù)玫嚼^承和發(fā)展。建筑文化不是封閉的，而是開放的，發(fā)展的，延續(xù)的。因此在民居的發(fā)展過程中，既要延續(xù)傳統(tǒng)民居的精神內涵和文化特質，又要敢于與當代國內外建筑技術的先進理念相互接納、交融，使兩者達到動態(tài)的平衡，以期走向人與自然的和諧。

三、生態(tài)文明建設下的農村發(fā)展

隨著社會主義新農村建設如火如荼地進行，在農村第一產業(yè)全面發(fā)展的基礎上，又形成了以農業(yè)觀光、農業(yè)旅游為主的第三產業(yè)發(fā)展模式，一三產業(yè)的聯(lián)動發(fā)展，無疑為農村經濟的發(fā)展注入了新的活力，而這種聯(lián)動發(fā)展模式又成為民宿崛起的契機。深挖這種情懷，追根溯源，還是回到了傳統(tǒng)民居精神的原點——“天人合一、人與自然的和諧”。

沼氣在農村地區(qū)的普及和推廣，一方面有助于優(yōu)化能源消費結構，減少化石能源的供應壓力，也減少了薪材燃燒對大氣的污染。另一方面有利于改善農村的生態(tài)環(huán)境。自從有了沼氣池，人畜糞便、垃圾秸稈等傳統(tǒng)農村污染物被統(tǒng)一集中起來，被更為有效的整治與利用；沼氣，作為一種新能源，不僅能對人畜糞便做無害處理，切斷了各類傳染源，減少了蚊蠅孳生的可能，對農村地區(qū)的疫病防控有顯著的作用。再則，從沼氣池中經發(fā)酵后排出的沉渣和料液，含有較為豐富的營養(yǎng)物質，又能作為有機肥用于農業(yè)生產。因此，無論從優(yōu)化能源結構，還是從改變村容村貌，沼氣的普及對廣大地區(qū)的新農村生態(tài)文明建設具有不可替代的作用。

[1]中共中央關于進一步加強農業(yè)和農村工作的決定.中國中產黨第十三屆中央委員會第八次全體會議通過(1991年11月29日)

[2]社會主義新農村建設[N].新華網.2013.07.01

[3]十八大報告.2012

[4]杜玉彩.中國傳統(tǒng)民居設計思想在現(xiàn)代農民居中的繼承和發(fā)展[D].山東.知網.2007

[5]杜旭，趙炳輝.加強農村環(huán)境保護建設社會主義新農村[J].河南農業(yè),2006,3：47

[6]陳新洋.西南地區(qū)名居發(fā)展問題分析及建議[J].安徽農業(yè)科學,2012.40(9):4091

何俊潔(1993-)，男，漢族，四川南充儀隴人，成都理工大學旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學院風景園林專業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：城市設計。