《習(xí)近平用典》選讀

取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下。

原典：

古人有云：非知之難，惟行之不易。行之可勉，惟終實(shí)難。是以暴亂之君，非獨(dú)明于惡路；圣哲之主，非獨(dú)見于善途。良由大道遠(yuǎn)而難遵，邪徑近而易踐。小人俯從其易，不得力行其難，故禍敗及之。君子勞處其難，不能力居其易，故福慶流之?！》ㄓ谏?，僅得為中；取法于中，故為其下。

——﹝唐﹞李世民《帝范》

解讀：

標(biāo)準(zhǔn)是一面鏡子。標(biāo)準(zhǔn)高一點(diǎn)、要求嚴(yán)一點(diǎn)，鏡子的“分辨率”就會(huì)高一些，那些“不是問題的問題”才能纖毫畢現(xiàn)。無論是在教育實(shí)踐活動(dòng)中，還是在平時(shí)的工作中，標(biāo)準(zhǔn)決定質(zhì)量，有什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，就有什么樣的質(zhì)量。正因此，習(xí)近平同志才強(qiáng)調(diào)，“較高的工作標(biāo)準(zhǔn)是一種動(dòng)力”。有了高的標(biāo)準(zhǔn)，大家就會(huì)用這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己；而一旦放松了標(biāo)準(zhǔn)，就容易一瀉千里。正如習(xí)近平同志所引用的這句古語所言，確立什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，決定著有什么樣的成效。多年來，針對(duì)改進(jìn)作風(fēng)，各種文件、各項(xiàng)制度，不可謂少，但為什么“四風(fēng)”仍然在一些地方大行其道呢？原因還是在標(biāo)準(zhǔn)不高、執(zhí)行不嚴(yán)。所以，在教育實(shí)踐活動(dòng)中，必須堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，才能“夫惟病病，是以不病”——因?yàn)樽⒁夥乐渭膊?，才能做到不生病?/p>

釋義：

《帝范》是唐太宗李世民自撰的一部論述為君之道的政治文獻(xiàn)，成書于貞觀二十二年（648年）。李世民告訴太子李治：“飭躬闡政之道，皆在其中，朕一旦不諱，更無所言?！辈恢M：死亡的婉詞。書中，唐太宗對(duì)為政者的個(gè)人修養(yǎng)、選任和統(tǒng)御下屬的學(xué)問，乃至經(jīng)濟(jì)、民生、教育、軍事等事務(wù)都做了頗有見地的闡述?！叭》ㄓ谏?，僅得為中；取法于中，故為其下?！币鉃椋阂陨系茸鳛闃?biāo)準(zhǔn)，只能收到中等的效果；以中等作為標(biāo)準(zhǔn)，只能收到下等的效果?！端膸烊珪繁疚南箩尀椋骸翱鬃釉唬喝》ㄓ谔於鴦t之，斯為其上。顏、孟取法于孔子而近之，才得其中。后儒取于顏、孟而遠(yuǎn)之，則為其下矣。既為其下，何足法乎？為儒者當(dāng)取法孔子、顏?zhàn)印⒚献?，為君者?dāng)取法于堯、舜、文王。”南宋文學(xué)批評(píng)家嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中也有類似的闡述：“學(xué)其上，僅得其中；學(xué)其中，斯為下矣?！笨梢?，無論立事還是治學(xué)，一定要放寬視野，高定標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。委擴(kuò)大會(huì)議上的講話》等文中引用