孤島雜文中蘊(yùn)含的自由精神

呂沛

【摘要】孤島雜文產(chǎn)生于抗戰(zhàn)時(shí)期，延續(xù)了魯迅先生的社會(huì)批判內(nèi)容，揭露了當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，代表性的有《魯迅風(fēng)》、《雜文叢刊》等等。孤島文學(xué)是中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期的重要文學(xué)組成部分，本文主要針對(duì)孤島雜文中蘊(yùn)含的自由精神進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】孤島雜文；自由精神；分析

孤島雜文是產(chǎn)生于抗戰(zhàn)時(shí)期的上海，它延續(xù)了魯迅開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)批判和文化批判內(nèi)容，它深刻的揭露黑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判奴役的舊社會(huì)，旨在喚醒麻木的民眾。當(dāng)時(shí)發(fā)表孤島雜文的主要刊物有《魯迅風(fēng)》和《雜文叢刊》，在當(dāng)時(shí)的影響力很大，許多的作者加入到孤島雜文的創(chuàng)造中，其他的雜志也紛紛效仿，例如《萬(wàn)象》、《天地》等等，也開(kāi)設(shè)了孤島雜文的專(zhuān)欄。因?yàn)槭窃诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)的特殊時(shí)期，他們的內(nèi)容大多數(shù)是以反對(duì)日本帝國(guó)主義為主，高舉維護(hù)人民利益的旗幟，對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行批判，他鼓舞人們要爭(zhēng)取自由。孤島雜文反映著下面幾種自由精神。孤島文學(xué)是中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期的重要文學(xué)組成部分，其類(lèi)型多樣，包括雜文、戲劇活動(dòng)、報(bào)告性文學(xué)等類(lèi)型。

一、批判奴隸性，倡導(dǎo)民族自由精神

當(dāng)時(shí)處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人們長(zhǎng)時(shí)期處于被壓迫的社會(huì)中，有一定的奴役性，孤島雜文深刻的批判民眾的奴隸性，揭露侵略者的丑惡嘴臉及，高舉自由精神的大旗。它既可以反應(yīng)當(dāng)時(shí)新文化的內(nèi)容，也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀作斗爭(zhēng)。魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙者，他運(yùn)用文字巧妙的對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行批判，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)及民眾的思想進(jìn)行深刻的揭露，也引導(dǎo)著一系列的作者模仿魯迅的這種風(fēng)格，留下了大量激揚(yáng)的文字。周木齋是孤島雜文的一個(gè)典型的作者，他在文章中揭露了國(guó)民黨在民族危難的當(dāng)頭，不積極的解救在水深火熱中的民眾，還殘忍的踐踏民主，損害人民的利益。另一方面他還嘲諷侵略者的阿Q精神，已經(jīng)到了滅亡的關(guān)頭還做垂死掙扎。

文人們的活動(dòng)也受到了侵略者的迫害，侵略者視這些作者為敵，進(jìn)行百般迫害?！洞竺劳韴?bào)》的朱惺公在一次活動(dòng)中受到了侵略者的暗殺，這一事件激起了知識(shí)分子對(duì)于侵略者暴行的憤慨，也喚醒了一部分國(guó)民的良知，認(rèn)清了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但是清醒的人畢竟是少數(shù)，多數(shù)的報(bào)社、雜志還是畏懼侵略者的，柯靈在《我要控訴》一文中不僅對(duì)侵略者的暴行進(jìn)行了披露，也對(duì)多數(shù)的新聞?dòng)浾甙l(fā)出了質(zhì)問(wèn)，國(guó)家已經(jīng)到了危難關(guān)頭，許多的文人遭到了迫害，為什么上海相關(guān)的報(bào)社雜志一點(diǎn)動(dòng)靜也沒(méi)有，人們的良知都去了哪里。這充分的說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們的奴隸性，孤島雜文為了爭(zhēng)取人們的自由民族不斷地進(jìn)行著努力。

二、借助時(shí)局，推動(dòng)自由的爭(zhēng)論

孤島雜文繼承了魯迅雜文的精神，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)局勢(shì)有著密切的關(guān)注，并積極參與到社會(huì)現(xiàn)狀的評(píng)判中，大力倡導(dǎo)自由的爭(zhēng)論。在當(dāng)時(shí)的文學(xué)界，不同的文人有不同的觀(guān)點(diǎn)，但是大多數(shù)都以抨擊時(shí)局，提倡自由民主為主。梁實(shí)秋在當(dāng)時(shí)提出了文學(xué)與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)的觀(guān)點(diǎn)，引起了當(dāng)時(shí)社會(huì)廣泛的探討與爭(zhēng)論，孤島雜文就是這樣的特點(diǎn)，在爭(zhēng)論中不斷的進(jìn)步，這是自由精神傳承和發(fā)揚(yáng)的重要方式。

當(dāng)時(shí)著名的作者寫(xiě)了大量的雜文，以深厚的文史知識(shí)和自己敏銳的政治眼光，揭露著當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗及人們對(duì)于自由的向往。對(duì)于當(dāng)時(shí)的著名雜志《純文學(xué)》大膽的批評(píng)純不得，這與當(dāng)時(shí)自持清高，遠(yuǎn)離政治紛爭(zhēng)的文人形成了鮮明的對(duì)比，他也迫使民眾要認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要正視民族獨(dú)立與自己積極爭(zhēng)取自由的重要性。只是在租界中尋求安穩(wěn)是不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的，要正對(duì)現(xiàn)實(shí)，積極的與侵略者作斗爭(zhēng)。

三、借鑒歷史，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)

抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)戲劇題材大多數(shù)取自明末，借鑒明朝滅亡的例子引起人們的警醒。孤島雜文的創(chuàng)造也是這樣的特點(diǎn)，由于是當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)現(xiàn)狀與明末的社會(huì)狀況有些類(lèi)似，雜文也大多數(shù)以史為鑒，引導(dǎo)人們借古評(píng)今，對(duì)于當(dāng)時(shí)的時(shí)代危機(jī)有正確的認(rèn)識(shí)，激發(fā)起人們抗戰(zhàn)的熱情，這是團(tuán)結(jié)大眾的重要方式，也是闡述自由精神的重要渠道。許多的文章一針見(jiàn)血的評(píng)述當(dāng)時(shí)的社會(huì)情形，與明末的社會(huì)狀態(tài)十分的類(lèi)似，如果再不覺(jué)醒將會(huì)使歷史的重演，國(guó)人就要經(jīng)歷滅國(guó)的危險(xiǎn)。柯靈的雜文就很真切的將這樣的社會(huì)現(xiàn)狀描述出來(lái)，強(qiáng)調(diào)人們要清醒、振奮起來(lái)，積極的抗戰(zhàn)，在這種內(nèi)憂(yōu)外患的國(guó)情下，要認(rèn)清自己的使命，要堅(jiān)持抗戰(zhàn)，將帝國(guó)主義趕出中國(guó)，取得最后的勝利。

孤島雜文大多數(shù)揭露的是黑暗的社會(huì)和提倡言論自由的觀(guān)點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的雜文給了國(guó)民很強(qiáng)的精神力量，我們很難想象在當(dāng)時(shí)艱難的歷史環(huán)境中，如果沒(méi)有這些文字的鼓勵(lì)，民眾將會(huì)陷入怎樣的恐慌中。當(dāng)時(shí)許多的作者以自己獨(dú)特的觀(guān)點(diǎn)，抨擊了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表述了自己的崇尚自由的觀(guān)點(diǎn)。

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