依莎貝爾·阿切爾：浪漫的理想主義者

何 微

(四川文理學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川達(dá)州635000)

依莎貝爾·阿切爾：浪漫的理想主義者

何 微

(四川文理學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川達(dá)州635000)

《一位女士的畫像》是亨利·詹姆斯最負(fù)盛名的代表作品，小說(shuō)的女主人公依莎貝爾·阿切爾被公認(rèn)為追求自由的典型人物。著重討論依莎貝爾的人生觀和自身的性格缺陷與其悲劇命運(yùn)之間的聯(lián)系。透過(guò)她的成長(zhǎng)環(huán)境和教育經(jīng)歷，依莎貝爾的人生觀逐一呈現(xiàn)在讀者的面前——一個(gè)活在想象世界中的浪漫主義者。她的人生觀促使她一直追求自己的理想世界，即使最終看清自己與奧斯蒙德婚姻的本質(zhì)，她也沒(méi)有選擇逃離這段婚姻，而是選擇繼續(xù)生活在自己的理想世界中。

《一位女士的畫像》；亨利·詹姆斯；依莎貝爾；女性形象

《一位女士的畫像》是美國(guó)小說(shuō)家亨利．詹姆斯最負(fù)盛名的代表作品。小說(shuō)自出版之后就深受廣大讀者的喜愛(ài)，并受到評(píng)論界的推崇。小說(shuō)講訴了父母雙亡的美國(guó)女孩依莎貝爾，懷揣追求自由生活的渴望跟隨姨母來(lái)到英國(guó)。為了追求自己的理想生活，她先后兩次拒絕了外人眼中不可多得的美好婚姻，英俊的貴族青年沃本頓勛爵和癡情的古德沃德先生。最終依莎貝爾不顧所有朋友的反對(duì)選擇嫁給一無(wú)地位二無(wú)金錢的鰥夫奧斯蒙德?；楹蟛痪玫囊郎悹柊l(fā)現(xiàn)自己的婚姻其實(shí)是建立在好友梅爾夫人精心設(shè)計(jì)的騙局之上，奧斯蒙德娶她是因?yàn)樗^承的遺產(chǎn)。極度悲傷的依莎貝爾返回英國(guó)探望病危的表哥，古德沃德先生再次向她求婚。然而出乎讀者的意料，獲悉自己婚姻本質(zhì)的依莎貝爾并沒(méi)有選擇逃離，而是選擇回到丈夫的身邊。自小說(shuō)問(wèn)世以來(lái)，許多評(píng)論家和讀者對(duì)于伊莎貝爾最終選擇回到丈夫身邊，繼續(xù)這段虛偽的婚姻的行為感到不解。為何一位勇敢追求獨(dú)立自主，努力選擇自己理想生活的女性能忍受毫無(wú)愛(ài)情，令人窒息的婚姻。本文試圖從主人公伊莎貝爾的成長(zhǎng)環(huán)境、教育經(jīng)歷和性格缺陷三方方面探討她最終回歸的原因。

一、伊莎貝爾的成長(zhǎng)環(huán)境與教育經(jīng)歷

伊莎貝爾出生在美國(guó)——一個(gè)倡導(dǎo)個(gè)性解放和自由精神的國(guó)家, 這個(gè)國(guó)家是如此的強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義以至于很多人都相信他們能掌握自己的命運(yùn)。他們身上所表現(xiàn)出來(lái)的自信、驕傲、獨(dú)立、和樂(lè)觀是當(dāng)時(shí)在歐洲大陸的人所無(wú)法想象的，尤其是在19世紀(jì)，這種個(gè)人主義達(dá)到了它的頂峰——超驗(yàn)主義，它成為美國(guó)文化和歐洲文化的最大區(qū)別。伊莎貝爾從小受這種思想的熏陶，成長(zhǎng)為一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)，主體意志強(qiáng)烈的獨(dú)立女性,與同時(shí)代的受繁文縟節(jié)束縛的歐洲女性相比,享有更多的自由。

伊莎貝爾很小就失去了母親，她的父親以一種極為放縱的方式將她帶大，她大部份的時(shí)間都呆在祖母的圖書館。在這里她享受著最大的自由，隨意得吸取各種各樣的知識(shí)，這些知識(shí)構(gòu)成了她對(duì)世界的看法。[1]在伊莎貝爾三姐妹中，她既不是最漂亮的也不是最事故的，但卻是最博學(xué)多才的。孩提時(shí)的伊莎貝爾就與同齡人不一樣，她不喜歡整日沉浸在花束和打鬧中，而是一個(gè)人鉆在祖母家小小的圖書館里面，如饑似渴的吸收各種知識(shí)。那個(gè)小小的，陳舊的圖書館是她少女時(shí)期的天堂，她酷愛(ài)讀書，書本讓她看到了大千世界，讓她感受到了無(wú)數(shù)的生命歷程，這一切都豐富了她的人生經(jīng)歷，同時(shí)也讓她渴望到外面的世界感受更加多姿多彩的生活。大量的閱讀讓她慢慢形成了自己的人生觀，她勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，經(jīng)常與姐夫爭(zhēng)論不休；她獨(dú)特的思想曾嚇跑了許多求婚者。

伊莎貝爾擁有強(qiáng)烈的求知欲，在讀遍了祖母家的書后，她渴望到外面去，尤其是歐洲，那里擁有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)，倫敦，巴黎，羅馬，他們與美國(guó)是那么不一樣。當(dāng)她姨母提出帶她到歐洲去的時(shí)候，對(duì)外面的世界充滿了無(wú)限的向往的伊莎貝爾欣喜的答應(yīng)了，這個(gè)機(jī)會(huì)正是她夢(mèng)寐以求的。

這時(shí)的伊莎貝爾堅(jiān)信女性也可以擁有選擇自己人生的權(quán)利，并且應(yīng)該勇于承擔(dān)自己的選擇，她獨(dú)特的人生觀決定了今后的每一個(gè)決定，我們甚至可以說(shuō)這些使她決定忠于自己的選擇，即使是別人眼中錯(cuò)誤的選擇。

二、性格缺陷

伊莎貝爾獨(dú)特的成長(zhǎng)環(huán)境和教育經(jīng)歷讓她不同于身邊其他的女孩，她自由勇敢，獨(dú)立自主，同時(shí)由于一直生活在自己構(gòu)建的世界里面，她缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的基本認(rèn)識(shí)；又執(zhí)著地追求自己信念中的世界，同時(shí)自信自己一定能找到。陷于自己想象世界的伊莎貝爾相信這個(gè)世界總是充滿了光明和美好的東西,她可以自由地選擇自己想要的生活軌跡?；钤谧约合胂笫澜缰械乃龍?jiān)信世界是一個(gè)充滿光明的地方，就像她所閱讀的浪漫小說(shuō)中描述的一樣，在那里她可以隨心所欲，自由發(fā)展。

伊莎貝爾的性格充滿了矛盾性，她身上擁有英雄的品質(zhì),自由勇敢，早年喪母的她沒(méi)有控訴命運(yùn)的不公，而是把這當(dāng)作命運(yùn)的考驗(yàn)，當(dāng)姨母與表哥主動(dòng)提供經(jīng)濟(jì)上的援助時(shí)，伊莎貝爾婉轉(zhuǎn)的拒絕，因?yàn)樵谒壑?，?dú)立最重要的是經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，只有這樣才能不依附于任何人，擁有自由選擇的權(quán)利；然而完全沉浸在自己理想世界而不去認(rèn)識(shí)自己所處的真實(shí)世界又讓她擁有致命的缺點(diǎn)，她按照自己的理解去看待身邊的人，同時(shí)做出自己的判斷。伊莎貝爾一直強(qiáng)調(diào)自己不看重物質(zhì)，堅(jiān)信真正的愛(ài)情與物質(zhì)無(wú)關(guān)，為了證明自己是一個(gè)表里如一的人，因此在身邊所有的朋友都認(rèn)為沃本頓先生是理想的結(jié)婚對(duì)象，并且自己也感受到對(duì)方真摯感情的時(shí)候，伊莎貝莎依然斷然拒絕了他的求婚。在伊莎貝爾看來(lái)沃本頓代表的權(quán)利和地位與自己所追求的道德與感情上的完美不相符，“她的生活應(yīng)該與她給大家的最佳印象相一致。她應(yīng)該表里一致。有時(shí)她想得很遠(yuǎn)，以致于希望有一天自己處于困境 ,這樣她就有機(jī)會(huì)面對(duì)困難表現(xiàn)出她的高尚與勇敢 ,并享受由此帶來(lái)的快樂(lè)” 。[3]46

三、理想觀念下產(chǎn)生的婚姻悲劇

初到歐洲的伊莎貝爾就被它迷住了，英國(guó)的一切就像她在小說(shuō)中看到的一樣，充滿了浪漫主義色彩，就像她理想的理想世界一樣。她想在這里充分享受她的理想世界，同時(shí)她這種追求理想世界的觀念在她對(duì)婚姻的選擇中得到了充分的體現(xiàn)。

在美國(guó)的時(shí)候，伊莎貝爾已經(jīng)遇到了第一個(gè)求婚者卡斯帕·戈德伍德，一個(gè)憑借自身努力擁有巨額財(cái)富的優(yōu)秀青年。他曾不止一次向伊莎貝爾表達(dá)對(duì)她的熾熱感情，每次求婚也是注入了他全心全意的熱情和誠(chéng)意，但是他的付出并未得到伊莎貝爾的垂青。然而伊莎貝爾拒絕他并不是覺(jué)得戈德伍德不夠優(yōu)秀，而是覺(jué)得他不能幫助自己繼續(xù)生活在自己的理想世界中，甚至還會(huì)成為自己追求理想的束縛。在她看來(lái)，戈德伍德所在的美國(guó)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)上流社會(huì)階層是種種束縛的象征。他所擁有的財(cái)富及其追求的生活方式與伊莎貝爾向往的生活相差太大。同時(shí)，伊莎貝爾眼中的戈德伍德他的頭腦太簡(jiǎn)單 ,與豐富而復(fù)雜的生活缺乏共鳴”。[3]98

伊莎貝爾的另一位追求者是高貴優(yōu)雅的沃本頓勛爵。他擁有成為一個(gè)傳統(tǒng)女性理想郎君的全部特質(zhì)：財(cái)產(chǎn)、地位、權(quán)利、容貌、完美無(wú)缺的性格。拉爾夫稱贊他時(shí)說(shuō):“他擁有一個(gè)令我浮想聯(lián)翩的地位，擁有重大的責(zé)任和多種機(jī)會(huì),考慮許多重大的問(wèn)題,也擁有巨大的財(cái)富和權(quán)力, 他在處理國(guó)家大事上占有一席之地” 。[3]61但是出乎所有人的意料，伊沙貝爾拒絕了他的求婚。雖然伊莎貝爾承認(rèn)自己曾對(duì)沃本頓外在魅力著迷，然而她卻無(wú)法接受他的求婚。在伊莎貝爾看來(lái)，與沃本頓的結(jié)合代表自己必須按照他所在的社會(huì)階層的要求生活，即高高在上享受富足的物質(zhì)生活，但同時(shí)必須拋棄自己的生活理想，成為他們期待的人。這種以思想的禁錮，放棄自己想要的生活為代價(jià)得到的婚姻是伊莎貝爾所無(wú)法接受的。清醒地意識(shí)到想擁有自己人生軌跡的伊莎貝爾知道自己不愿意被沃伯頓勛爵的生活方式所束縛，他們的結(jié)合只能導(dǎo)致不幸的發(fā)生。所以伊莎貝爾最終拒絕了沃本頓勛爵的求婚，目的是為了擁有選擇自己人生軌跡的權(quán)利。

最后伊莎貝爾選擇了奧斯蒙德作為自己的人生伴侶，原因是什么呢？從伊莎貝爾拒絕戈德伍德與沃伯頓可以看出，她認(rèn)為物質(zhì)的財(cái)富會(huì)成為追求精神境界的束縛，同時(shí)她希望能找到一個(gè)可以跟自己在精神上產(chǎn)生共鳴的人。奧斯蒙德極具藝術(shù)氣質(zhì)，并且沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，房產(chǎn)及名聲。他可以給伊莎貝爾最大的自由，讓她追求自己的人生軌跡。同時(shí)伊莎貝爾繼承的遺產(chǎn)還能幫助奧斯蒙德實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)夢(mèng)想。伊莎貝爾的婚姻選擇幾乎遭到所有親友的反對(duì)，然而生活在自己理想世界的她卻漠視他人的勸告，義無(wú)反顧地追隨自己的選擇。即使在婚后不久，她認(rèn)清了自己婚姻的本質(zhì)，即建立在金錢而不是感情上。然而此時(shí)的伊莎貝爾依然不愿考慮與丈夫決裂；一方面是她認(rèn)為人應(yīng)該堅(jiān)持自己的選擇，要像一個(gè)英雄一樣勇敢承擔(dān)自己選擇的后果；同時(shí)在生活在自己理想世界的伊莎貝爾追求自己想象中自由的同時(shí)，還是屈從于當(dāng)時(shí)的社會(huì)規(guī)范，最終毅然選擇回到丈夫身邊承擔(dān)自己對(duì)婚姻的責(zé)任。

四、結(jié)語(yǔ)

至此，我們不難理解伊沙貝爾其實(shí)是一個(gè)一直生活在她理想世界的浪漫主義者，她所生活的環(huán)境和所受到的教育為她編織了一個(gè)理想世界，她一直生活在這個(gè)世界里面，和現(xiàn)實(shí)世界隔離，導(dǎo)致她對(duì)自己的婚姻做出了錯(cuò)誤的判斷。同時(shí)在認(rèn)清這段婚姻的虛偽面目時(shí)，她性格中的缺點(diǎn)使她選擇繼續(xù)留在無(wú)愛(ài)的婚姻，承擔(dān)自己應(yīng)該負(fù)擔(dān)的責(zé)任。

[1] 常耀信. 美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史[M].天津: 南開大學(xué)出版社,1997：57.

[2] 陳湛妍.回歸無(wú)愛(ài)的婚姻——伊莎貝爾·阿切爾悲劇探因[J].湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(4)：70-73.

[3] 亨利·詹姆斯.一位女士的畫像[M].項(xiàng)星耀,譯. 北京:人民文學(xué)出版社,1984.

[責(zé)任編輯 范 藻]

Isabel Archer: A Romantic Idealist

HE Wei

(Foreign Languages School of Sichuan University of Arts and Sciences, Dazhou Sichuan 635000, China)

ThePortraitofaLadyis one of Henry James' masterpieces. Isabel Archer, its heroin, is a brilliant female figure in the world's literary. This thesis tries to analyze her view of the world and her special character to illustrate the root of her inevitable doomed fate. From her living environment and education backgroud she

, her own way of the world is presented. Her own way of looking the world makes her a romantic idealist living in her own imaginary world, which determines her choice of the way of living. She becomes the victim of her ideal notion. Through the marriage with Osmand, she gradually learn she fact of the world, instead of escaping her fate she chooses to face her own fate and tries to still live in her theory of ideal world.

romantic idealism; imaginary world; fate

2017-03-15

四川外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究中心項(xiàng)目“基于輸出驅(qū)動(dòng)—輸入促進(jìn)假設(shè)的大學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)探究——以四川文理學(xué)院為例”(SCWYH17—14)；四川社會(huì)科學(xué)研究規(guī)范項(xiàng)目“酷兒視域：黑人女性文學(xué)中的后身體研究”(SC16WY023)

何 微(1982—)，女，四川廣元人。講師，碩士，主要從事現(xiàn)代英美文學(xué)研究。

I106.4

A

1674-5248(2017)04-0073-03