當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用

趙 錚

(煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院 山東·煙臺(tái) 264670)

當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用

趙 錚

(煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院 山東·煙臺(tái) 264670)

中華民族悠久的歷史為動(dòng)漫設(shè)計(jì)積累了深厚的文化基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化元素在我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)中發(fā)揮著極其重要的作用，本文從題材選擇、造型設(shè)計(jì)、表現(xiàn)形式、審美意境入手，主要分析了我國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入動(dòng)漫設(shè)計(jì)的方式，深入探討了動(dòng)漫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用情況，以期真正提高動(dòng)漫設(shè)計(jì)效果和質(zhì)量。

動(dòng)漫設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化元素;運(yùn)用

動(dòng)漫設(shè)計(jì)在中國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)中屬于新興產(chǎn)業(yè)，我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)已經(jīng)取得了可觀的成績(jī)，該行業(yè)已經(jīng)形成了自己的風(fēng)格和特色。這也歸功于動(dòng)漫設(shè)計(jì)過程中大量汲取了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓和內(nèi)涵。所以，在當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素扮演了一個(gè)非常重要的角色，對(duì)動(dòng)漫設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隨著國(guó)際動(dòng)漫設(shè)計(jì)的潮流逐漸涌入中國(guó)，我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)面臨著巨大的沖擊，鑒于此我們要正確立足傳統(tǒng)文化，在悠久的傳統(tǒng)文化中去探索發(fā)現(xiàn)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的新的創(chuàng)意和新的亮點(diǎn)，能夠?qū)⒐排c今巧妙融合在一起，打造出具有中國(guó)特色、富有中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的動(dòng)漫作品，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)朝著正確的道路發(fā)展。

一、傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中運(yùn)用的意義

中國(guó)作為一個(gè)千年文明古國(guó)有著非常悠久的歷史文化，這些傳統(tǒng)歷史文化被后世所傳承，并且在悠久的歷史文化長(zhǎng)河里沉淀下來(lái)，積累了豐厚的文化底蘊(yùn),這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素能夠?yàn)楫?dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)提供豐富的想象和設(shè)計(jì)理念。鑒于當(dāng)前的動(dòng)漫設(shè)計(jì)面臨國(guó)際動(dòng)漫設(shè)計(jì)潮流的沖擊狀況，我們要積極汲取我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素來(lái)增添動(dòng)漫設(shè)計(jì)的靈感，這也將是未來(lái)我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)走出國(guó)門必須經(jīng)過的一個(gè)階段。

（一）傳統(tǒng)文化元素為當(dāng)代動(dòng)漫情節(jié)構(gòu)思提供豐富的題材

題材的選擇對(duì)于當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，動(dòng)漫作品的成功與否在很大程度跟題材的選擇有關(guān)，能夠影響到動(dòng)漫作品的價(jià)值和高度。對(duì)于任何一個(gè)動(dòng)漫作品來(lái)說(shuō)，如果僅僅有高級(jí)的設(shè)計(jì)手段，而缺乏一個(gè)好的題材，那么這個(gè)動(dòng)漫作品就很難吸引觀眾，在某種程度上來(lái)說(shuō)這個(gè)動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品喪失了它原有的生命力。由此可見，動(dòng)漫設(shè)計(jì)中題材的選擇是非常關(guān)鍵的。我國(guó)當(dāng)代的動(dòng)漫設(shè)計(jì)面臨很大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們要學(xué)會(huì)從傳統(tǒng)文化中汲取精華來(lái)提升自己的實(shí)力，這樣才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中擁有一席之地。

我國(guó)當(dāng)代的動(dòng)漫設(shè)計(jì)選題都是圍繞道德和人格，這是跟我國(guó)傳統(tǒng)文化思想是相吻合的，從另外角度來(lái)說(shuō)也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種繼承。所以，在題材選擇上傳統(tǒng)文化元素作為情節(jié)構(gòu)思在當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的淋漓盡致，有些文化能夠給動(dòng)漫設(shè)計(jì)者提供廣闊的遐想空間，不斷激發(fā)他們的靈感。最常見的例子是《寶蓮燈》，這是我們?cè)趦和瘯r(shí)期每個(gè)人都看過的民間傳說(shuō)，這也是在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的最經(jīng)典的作品之一，這個(gè)題材是從民間傳說(shuō)中挖掘出來(lái)，具有鮮明的代表性。另外，有些成語(yǔ)故事中也能夠提煉出一些創(chuàng)作題材如《刻舟求劍》、《完璧歸趙》等等，這些都是充分借用了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓來(lái)通過動(dòng)漫作品來(lái)充分展現(xiàn)出來(lái)。是在對(duì)傳統(tǒng)文化有了精確的把握之后才進(jìn)行題材的選擇，如果題材選擇不夠恰當(dāng)，那就很可能取得相反的效果，觀眾很可能就產(chǎn)生抵觸的情緒。所以動(dòng)漫設(shè)計(jì)必須尊重我國(guó)傳統(tǒng)文化的思維方式和習(xí)慣，對(duì)傳統(tǒng)文化充分挖掘后進(jìn)行題材選擇，才能夠真正讓傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中恰如其分的體現(xiàn)。

（二）傳統(tǒng)文化元素為當(dāng)代動(dòng)漫角色塑造提供了造型參考

衡量一個(gè)動(dòng)漫作品的成功與否就看整個(gè)作品有沒有靈魂，而動(dòng)漫作品中靈魂所在主要是由動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的角色塑造來(lái)制約的。所以，在動(dòng)漫設(shè)計(jì)具體的角色的時(shí)候，一定要正確把握好所選題材的動(dòng)漫故事的時(shí)代背景，人物背景等元素，要充分挖掘題材故事中的一些地域特征，根據(jù)人物性格和周圍的環(huán)境來(lái)充分刻畫出鮮明的角色形象，這樣動(dòng)漫角色的設(shè)計(jì)才能夠有機(jī)會(huì)獲得成功。所以對(duì)于動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品中的角色造型來(lái)說(shuō)，不再是傳統(tǒng)的一個(gè)符號(hào)，而是要具有深厚的文化基礎(chǔ)，當(dāng)動(dòng)漫設(shè)計(jì)師在對(duì)動(dòng)漫角色進(jìn)行塑造的時(shí)候，除了要考慮到角色的外觀，大致輪廓，還要充分結(jié)合角色在題材故事背景中的特點(diǎn)和習(xí)慣，要能夠在特定的環(huán)境中表現(xiàn)出來(lái)，充分表現(xiàn)出文化內(nèi)涵。

如我國(guó)最著名的神話故事《西游記》，孫悟空的形象刻畫的非常精湛，猴子臉型的選擇也是從我國(guó)傳統(tǒng)的文化京劇表演中臉譜的形象而得到延伸的；《三個(gè)和尚》也是充分體現(xiàn)了具有中國(guó)風(fēng)格的一部?jī)?yōu)秀作品，劇中人物的造型都是體現(xiàn)出中國(guó)水墨畫風(fēng)格，在作品里面雖然一筆帶過，但是字里行間也將和尚的形象表達(dá)的淋漓盡致，這也就解答了為什么一些中國(guó)畫具有如此大的藝術(shù)表現(xiàn)力。近年來(lái)我國(guó)當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)的一些優(yōu)秀作品如《功夫熊貓》，功夫熊貓?jiān)煨途哂械湫偷闹袊?guó)風(fēng)格，和傳統(tǒng)的中國(guó)武術(shù)文化相結(jié)合，讓動(dòng)漫作品中的形象生動(dòng)活潑的展示在觀眾面前，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的一種詮釋。

二、傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)形式

（一）傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格在當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

在我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化中，關(guān)于藝術(shù)的表現(xiàn)形式有非常多的種類，關(guān)于美術(shù)就有很多種表現(xiàn)形式，如水墨畫、油畫等等，在音樂界有川劇以及民間音樂等各種表現(xiàn)形式。這些不同行業(yè)的表現(xiàn)形式恰恰給當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)提供了多種多樣的藝術(shù)風(fēng)格題材，也使得當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)形式是對(duì)傳統(tǒng)文化風(fēng)格的一種重現(xiàn)。由于我國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于藝術(shù)表現(xiàn)形式具有多樣性，是秉承了中國(guó)上千年的文化長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的寶物。當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)師在確定自己的動(dòng)漫設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的時(shí)候，需要做的一項(xiàng)工作就是如何從豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式中找到符合自己風(fēng)格的表現(xiàn)形式，這是所有動(dòng)漫設(shè)計(jì)師必須經(jīng)歷的一個(gè)過程，表現(xiàn)形式的差異性也將會(huì)體現(xiàn)出動(dòng)漫設(shè)計(jì)師的文化修養(yǎng)和素質(zhì)水平的高低。本文主要是從傳統(tǒng)的民間音樂和美術(shù)角度來(lái)分析傳統(tǒng)文化元素表現(xiàn)形式給當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)帶來(lái)的影響。我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)先輩們很早就發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)美術(shù)文化的魅力，在很久之前就已經(jīng)開始了對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化進(jìn)行動(dòng)漫設(shè)計(jì)創(chuàng)作了，也取得了不錯(cuò)的成績(jī)。在小學(xué)教科書中《小蝌蚪找媽媽》這部作品，就是作者成功將中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)內(nèi)涵蘊(yùn)育其中，有非常高超的表現(xiàn)色彩，很能觸動(dòng)觀眾的心靈深處，從而得到認(rèn)可。雖然今天藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境有了很大的改變，但是動(dòng)漫設(shè)計(jì)還要堅(jiān)持從傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)新的亮點(diǎn)，能夠借用高科技將古典與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合，達(dá)到一種美的結(jié)合。在進(jìn)行動(dòng)漫設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深刻理解后，提取有價(jià)值的動(dòng)漫表現(xiàn)形式來(lái)創(chuàng)作最佳的動(dòng)漫作品。

（二）傳統(tǒng)審美意境在當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

中華民族是一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的偉大民族，在這民族發(fā)源地有各種文化交織在一起，形成了具有鮮明特色的審美觀念。正是因?yàn)橹腥A民族具有如此深厚的文化底蘊(yùn)，才使得我們當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)具有不一樣的色彩，這些文化元素給中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)賜予了傳統(tǒng)的東方神韻和獨(dú)特的審美意境。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是受道家和儒家兩家思想的影響，自古以來(lái)就信奉“天人合一”的理想境界，希望能達(dá)到人和自然的統(tǒng)一，在一些經(jīng)典的動(dòng)漫作品中，有很多都是講述了人和自然是如何和諧相處的，這些都是對(duì)“天人合一”境界的最好詮釋。另外，中國(guó)傳統(tǒng)的文化還崇尚內(nèi)心的自由，我們也能夠從一些動(dòng)漫創(chuàng)作中看出這樣一種心理狀態(tài)，對(duì)自由的那種渴望。有些動(dòng)漫作品能夠真實(shí)的反應(yīng)出作品中的動(dòng)漫角色所處的一種心理狀態(tài)，從中也不難看出中國(guó)的傳統(tǒng)文化是喜歡追求意象之外的意象，在意象之外尋找一種獨(dú)特的審美意境，著名的《世外桃源》中的那塊凈土，是人們心中夢(mèng)寐以求的心靈向往的地方，這表達(dá)是一種獨(dú)特的審美意境，能夠讓人無(wú)限遐想。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解也越來(lái)越深入，文化種類十分豐富，是先輩留給后人最寶貴的財(cái)富，值得現(xiàn)代人去認(rèn)真學(xué)習(xí)和摸索。對(duì)于當(dāng)代我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，豐富的傳統(tǒng)文化給動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)提供了極其豐富的材料，再加以精湛的設(shè)計(jì)技術(shù)和手段，造就了作品的成功。因此，傳統(tǒng)文化元素對(duì)于我國(guó)當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)具有重要的影響作用，當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中只有充分的融入傳統(tǒng)文化的元素，才能夠真正拓展動(dòng)漫設(shè)計(jì)的想象空間和提高動(dòng)漫設(shè)計(jì)質(zhì)量?；诋?dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，必須要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘，從中探索發(fā)現(xiàn)一些新的靈感，充分了解和認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和內(nèi)在表現(xiàn)形式，做好傳統(tǒng)文化的繼承工作，努力去提煉文化精髓和整合文化內(nèi)容，古為今用，讓當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)既能傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能帶有一定的時(shí)代色彩，煥發(fā)出時(shí)代的朝氣，充分展現(xiàn)出傳統(tǒng)元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中至關(guān)重要的地位。

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J954

A

1009-8534（2017）05-0050-02

本文系煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院研究成果，項(xiàng)目名稱：模具企業(yè)流程控制與生產(chǎn)管理系統(tǒng)，主持人：王邵霞，參與者：趙錚，王成輝

趙錚，碩士，助教，研究方向：動(dòng)畫理論創(chuàng)作與實(shí)踐。

責(zé)任編輯：王俊奇

審 稿 人：張 勇