試論藝術(shù)生歷史教材整合的實(shí)效運(yùn)用

趙娟

【摘要】 藝術(shù)生是高考中的特殊人群，他們高考的特點(diǎn)是專業(yè)術(shù)科高考加文化高考兩部分組成。面對(duì)嚴(yán)峻的高考形勢(shì)下，藝術(shù)生該如何在有效時(shí)間內(nèi)把厚厚的三本必修加四本選修書(shū)啃薄并內(nèi)化為自己的知識(shí)體系；如何在術(shù)科和文化之間找到最佳通向高考的橋梁，如何在課時(shí)不足情況下減輕其負(fù)擔(dān)，提高其歷史高考復(fù)習(xí)的效率？筆者將從教材整合的含義為切入點(diǎn)，著重探討藝術(shù)生歷史教材整合的實(shí)效運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】 藝術(shù)生 歷史教材整合 運(yùn)用

【中圖分類號(hào)】 G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2017）03-124-01

藝術(shù)生是高考中的特殊人群，他們高考的特點(diǎn)是專業(yè)術(shù)科高考加文化高考兩部分組成，因此，他們“兩手都要抓”。但是，現(xiàn)實(shí)的情況是藝術(shù)生大部分時(shí)間投身于專業(yè)術(shù)科的訓(xùn)練，文化科的學(xué)習(xí)卻相對(duì)比較薄弱，這正好印證了“魚(yú)和熊掌不可兼得”的那句古語(yǔ)。然而，在面對(duì)嚴(yán)峻的高考形勢(shì)下，藝術(shù)生該如何在有效時(shí)間內(nèi)把厚厚的三本必修加四本選修書(shū)啃薄，內(nèi)化為自己的知識(shí)體系；如何在術(shù)科和文化之間找到最佳通向高考的橋梁，如何在課時(shí)不足情況下減輕其負(fù)擔(dān)，提高其歷史高考復(fù)習(xí)的效率，真正實(shí)現(xiàn)魚(yú)和熊掌兼得呢？針對(duì)藝術(shù)生的特殊性，筆者認(rèn)為對(duì)歷史教材的合理整合可以達(dá)到事半功倍的效果。那么，什么是教材整合呢？

鑒于藝術(shù)生歷史教材整合的含義，那么，我們?cè)撊绾螌⑺囆g(shù)生歷史教材整合運(yùn)用于實(shí)踐呢？下面筆者就自己的教學(xué)實(shí)踐和高考備考談?wù)勂溥\(yùn)用：

一、藝術(shù)生歷史教材整合在教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐中的運(yùn)用

為了在有限的課時(shí)條件下提高課堂效率，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常不自覺(jué)地運(yùn)用了歷史教材整合，且成功的教學(xué)案例數(shù)不勝數(shù)，筆者就以“岳麓版歷史必修I第五單元馬克思主義的產(chǎn)生、發(fā)展與中國(guó)新民主主義革命”為例談?wù)勊囆g(shù)生歷史教材整合在教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐中的運(yùn)用。

我們知道，岳麓版必修Ⅲ第五單元包含“第18課馬克思主義的誕生、第19課俄國(guó)十月社會(huì)主義革命及第20課新民主主義革命與中國(guó)共產(chǎn)黨”的內(nèi)容；通過(guò)仔細(xì)分析課標(biāo)要求，研讀這幾課內(nèi)容，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)18、19課是有著密切聯(lián)系，它們都在講述馬克思主義的發(fā)展歷程，為此，我們可以把18、19課整合成一課內(nèi)容：“第一部分，馬克思主義的誕生，社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)；第二部分，馬克思主義發(fā)展到實(shí)踐——巴黎公社；第三部分，馬克思主義理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)——十月革命。”

通過(guò)對(duì)教材的整合處理，藝術(shù)生對(duì)馬克思主義的發(fā)展歷程有了一個(gè)整體的把握，該整合培養(yǎng)了藝術(shù)生注重歷史事件之間的聯(lián)系，構(gòu)建知識(shí)體系的意識(shí)；培養(yǎng)了藝術(shù)生分析歸納歷史事件的能力；從而提高了藝術(shù)生的歷史素養(yǎng)。

二、藝術(shù)生歷史教材整合在高考備考中的運(yùn)用

高考備考中運(yùn)用藝術(shù)生歷史教材整合，掌握主干知識(shí)，它就可以提高復(fù)習(xí)效率，起到事半功倍的效果。

例如：2015年全國(guó)歷史高考乙卷第40題材料題第一二小問(wèn)主要考查中國(guó)儒家思想發(fā)展演變歷程。其第一小問(wèn)：要求考生“結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展?！备鶕?jù)題目要求，該題考查的教材內(nèi)容知識(shí)是“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、漢代及宋代儒學(xué)發(fā)展的內(nèi)容、特點(diǎn)并要進(jìn)行橫向比較不同之處?！痹摳呖碱}涉及的教材內(nèi)容是岳麓版必修Ⅲ的第一單元“中國(guó)古代的思想與科技”第一單元包含6課內(nèi)容，分別是孔子與老子、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴、漢代的思想大一統(tǒng)、宋明理學(xué)、明清之際的進(jìn)步思潮及中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)；通過(guò)目錄內(nèi)容，我們可以看到目錄的縱向編排，但藝術(shù)生會(huì)覺(jué)得該單元知識(shí)點(diǎn)紛繁雜亂，為此，我們可以用一條主線把零散的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行貫穿，經(jīng)過(guò)思考，筆者把該單元分為兩條主線闡述，第一條主線是中國(guó)古代傳統(tǒng)主流思想的演變；第二條主線是中國(guó)古代的科技；重點(diǎn)是第一條主線“中國(guó)古代儒學(xué)思想的演變”，教師引導(dǎo)藝術(shù)生將該單元的主干知識(shí)按時(shí)間發(fā)展脈絡(luò)重新整合構(gòu)建。

其第二小問(wèn)要求考生“根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈、康有為關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識(shí)的共通之處?！备鶕?jù)題目要求，該題考查中國(guó)古代和近代兩位歷史人物對(duì)儒學(xué)的認(rèn)識(shí)。該考題涉及的教材內(nèi)容是岳麓版必修Ⅲ第五單元“近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想”。 而第五單元主要線索是西學(xué)東漸，把第20課西學(xué)東漸和21課新文化運(yùn)動(dòng)中不同派別對(duì)儒學(xué)的認(rèn)識(shí)整理歸納，對(duì)藝術(shù)生備考有一定的借鑒作用。

結(jié)合第一二小問(wèn)，筆者將岳麓版必修Ⅲ歷史教材整合為中國(guó)儒學(xué)思想發(fā)展演變：第一，中國(guó)古代儒學(xué)的發(fā)展演變：1.春秋創(chuàng)立：孔子，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；2.戰(zhàn)國(guó)發(fā)展，出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴，孟子、荀子發(fā)展；3.漢代儒學(xué)（董仲舒的新儒學(xué)）思想：成為正統(tǒng)思想；4.宋明理學(xué)：儒學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展；5.明清之際的儒學(xué)思想：批判性繼承。第二，中國(guó)近代儒學(xué)的發(fā)展演變：1.康有為借助儒學(xué)反對(duì)儒學(xué)。2.新文化運(yùn)動(dòng)否定儒學(xué)。

由上可知，我們可以清晰地看到高考注重的還是學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)主干知識(shí)的把握，注重學(xué)生對(duì)主干知識(shí)縱向橫向歷史的把握，為了使學(xué)生能更好地了解宏觀整體的歷史和備戰(zhàn)高考，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史教材進(jìn)行整合并重構(gòu)知識(shí)框架體系，可見(jiàn)，歷史教材整合在高考備考中占有舉足輕重的作用。

綜上所述，藝術(shù)生歷史教材整合具有寶貴的教學(xué)實(shí)踐和高考備考的意義。本文對(duì)藝術(shù)生歷史教材整合的探究還只是冰山一角，還需要進(jìn)一步充實(shí)提高自我素養(yǎng)和積累更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為我們對(duì)藝術(shù)生歷史教材整合的進(jìn)一步探究奠定殷實(shí)的基礎(chǔ)。

（課題編號(hào)GDXKT5153《2016年廣東高考轉(zhuǎn)型下藝術(shù)生歷史教材的整合》）

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]王濺波.高中歷史新教材整合處理策略[Z].廣東汕頭市教育局教研室.

[2]陳秀芳.談高中歷史教材的整合[J].教學(xué)與管理.

[3]馬國(guó)旗.新課標(biāo)下高中歷史教材的整合與取舍[Z].中國(guó)海大附中高中歷史組.

[4]閆金庫(kù).基于模塊教學(xué)下高中歷史教材整合的策略探究[J].中小學(xué)教育，2013年8月總第144期.