教育貴在養(yǎng)成學(xué)生的自我

周芳元

按照弗洛伊德的理論，人最早懂得對(duì)自己的控制，就對(duì)自己排泄的控制。與中國(guó)父母常通過(guò)吹口哨等方式來(lái)控制小孩的排泄不同，西方小孩很小就被要求形成自己的排泄習(xí)慣。

無(wú)意貶低中國(guó)教育，但是我們的孩子從小所接受的卻無(wú)一例外是要怎么做和不要怎么做的“司尿”般的引領(lǐng)，這種直接給出方向，然后強(qiáng)迫主體執(zhí)行，最終達(dá)到千篇一律的要求，看似效率很高，實(shí)際卻是對(duì)主體的一種干擾，很大程度上窒息了主體創(chuàng)造性思維的發(fā)展以及自我的養(yǎng)成。

“行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道?！笨煽纯次覀兊暮⒆樱猿錾詠?lái)，在父母和老師們的教導(dǎo)下，按部就班地完成學(xué)前、中小學(xué)、高中、大學(xué)學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，然后就被稱為人才了。他們很少真正明白為什么要這樣做、這樣做是在干什么、到底應(yīng)該怎樣做等道理，強(qiáng)勢(shì)的外在干預(yù)替代了主體的積極反思，讓他們省略了諸多直接體驗(yàn)的過(guò)程，最終如愿地踏上鋪滿鮮花和掌聲的道路。

眾所周知，個(gè)性潛能不同的孩子在同樣內(nèi)容上根本就不具備可比性，勉為其難，最終難免兩敗俱傷。教育不是為了現(xiàn)有的世界，執(zhí)著于眼前只可能是永遠(yuǎn)落后于市場(chǎng)，教育的效驗(yàn)在于將來(lái)。每一位學(xué)生的全面發(fā)展無(wú)一不是從點(diǎn)開(kāi)始，不抓住真正適合學(xué)生的興趣點(diǎn)和潛能點(diǎn)，卻一味變換著方式和內(nèi)容去干預(yù)孩子們的正常成長(zhǎng)，哪里還會(huì)有真正適合孩子們的教育產(chǎn)生？引領(lǐng)孩子們不顧自身實(shí)際去瘋狂搶占現(xiàn)有的資源世界，資源有限；從孩子們自身實(shí)際出發(fā)，讓孩子們不斷開(kāi)拓與進(jìn)取，自然生長(zhǎng)成為最寶貴的資源，魅力無(wú)窮。

目標(biāo)是對(duì)生成的一種制約，越是精確的目標(biāo)，學(xué)生能自主的內(nèi)容就越少。面對(duì)幾十個(gè)孩子的一個(gè)班級(jí)，一堂課不可能讓所有孩子都達(dá)到同樣內(nèi)容、同樣程度、同樣需求的目的，既然如此，教育就不應(yīng)該成為按部就班的技術(shù)。

將既有的經(jīng)驗(yàn)成果傳授給學(xué)生，匠師可為；將既有內(nèi)容實(shí)現(xiàn)不同角度的生長(zhǎng)生發(fā)，人師難立。其中最不該省去的就是學(xué)生自動(dòng)自發(fā)積極探究的過(guò)程。教育應(yīng)少一些外在的要怎樣和不要怎樣，多一些學(xué)生對(duì)“行而宜之”“由是而之焉”的自主思考，教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)不同對(duì)象在不同內(nèi)容、不同角度、不同層面的提升。

當(dāng)我們吹著純熟的口哨，盡情演繹“司尿”藝術(shù)時(shí)，我們需要停下來(lái)及時(shí)反思，教師行業(yè)上的造詣是一筆財(cái)富，但也是一扇門，會(huì)關(guān)住自己。面對(duì)全新變化的世界，要有勇氣、有決心打破關(guān)住自己的這扇“無(wú)形門”，及時(shí)反思和提升自己的“手藝”，這樣才更能看到外面美麗的風(fēng)景。好的教育不貴在師者技藝完善，而貴在學(xué)生主體潛能的充分發(fā)展，貴在學(xué)生自我的養(yǎng)成與完善。教育工作者理應(yīng)明白：內(nèi)容先于形式，適合才是根本。