徒步烏孫古道

烏孫古道，是絲綢之路穿越天山最為艱險(xiǎn)也是最美麗的線路。徒步烏孫古道是一段考驗(yàn)勇氣與體力的旅程，但沿途的自然、人文風(fēng)光也著實(shí)令人震撼，美麗的景色隨著海拔的不同而變換，天山深處的村莊還保留著古樸的生活方式，其中的美妙之處，實(shí)在是語(yǔ)言所不能形容的。

極其經(jīng)典，

也極其艱險(xiǎn)

烏孫古道北銜準(zhǔn)噶爾盆地，南控塔里木綠洲，是貫通天山南北的咽喉，也是古代龜茲國(guó)與烏孫國(guó)交流的要道。原來(lái)生活在河西走廊的烏孫族，進(jìn)入天山腹地的伊犁河谷，成為當(dāng)時(shí)西域36國(guó)中最大的國(guó)家――烏孫國(guó)，走的就是這條道路；西漢時(shí)，細(xì)君公主、解憂公主、相夫公主下嫁烏孫王，亦通過(guò)此道；公元629年玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過(guò)這里。

烏孫古道有多條，比如現(xiàn)在的217國(guó)道（獨(dú)庫(kù)公路），以及玄奘在《大唐西域記》中形容為“暴風(fēng)奮發(fā)，飛沙雨石，遇著喪沒(méi)，難以全生”的夏特古道，而其中最艱險(xiǎn)的一條，是從穹庫(kù)什臺(tái)出發(fā)，經(jīng)阿克布拉克達(dá)坂到達(dá)拜城的黑英山，也就是戶外圈所稱(chēng)的“包扎墩烏孫古道”，簡(jiǎn)稱(chēng)烏孫古道。

最早徒步走通包扎墩烏孫古道的，是新疆的安少華和他的西盟戶外團(tuán)隊(duì)。2008年， 他們破除險(xiǎn)阻，經(jīng)過(guò)歷時(shí)9天的探路歷程，為廣大戶外愛(ài)好者貢獻(xiàn)了一條極為經(jīng)典的徒步線路。

我穿越烏孫古道的行程是6天，途中幾次感動(dòng)落淚，因?yàn)檠赝揪吧畨衙溃惨驗(yàn)槟撩駛鹘y(tǒng)生活的完美沿襲。但路途之艱險(xiǎn)也實(shí)在折磨人，同行的兩三個(gè)女孩子是一邊哭一邊走完全程的，難怪這條線路被列為戶外徒步難度的最高等級(jí)。

烏孫古道（包括夏特古道）的穿越難度較大，風(fēng)和日麗的時(shí)候尚且需要十分注意，遇到一些極端天氣，就很容易釀成災(zāi)難事故。尤其是很多新接觸戶外活動(dòng)的人，貿(mào)然進(jìn)入這一區(qū)域十分危險(xiǎn)。烏孫古道夏特線路出過(guò)幾次極為嚴(yán)重的戶外事故，而包扎墩烏孫古道的難度要更大一些，最近的一次事故是2016年6月16日，衡陽(yáng)驢友“水中的魚(yú)”獨(dú)自一人重裝進(jìn)入后失聯(lián)，被發(fā)現(xiàn)時(shí)已不幸身亡。

放眼世界各地的古道，深覺(jué)烏孫古道的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值極大，但是當(dāng)前的開(kāi)發(fā)工作滯后，比如沿途的服務(wù)設(shè)施、尤其是含有安全提示的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)幾乎沒(méi)有，除非有專(zhuān)業(yè)向?qū)ьI(lǐng)，否則極易迷路，如果再碰上惡劣天氣，必定要經(jīng)歷生死劫難。當(dāng)然，這條幾千年的道路留給我們很多財(cái)富，同時(shí)也有很多必修的功課，路漫漫兮其修遠(yuǎn)兮，希望能有更多的人對(duì)此加以關(guān)注、為之努力。

和親的西漢公主們

西漢時(shí)，武帝為徹底擊敗匈奴，與烏孫結(jié)為兄弟，并下嫁公主實(shí)行和親。但匈奴也實(shí)行了同樣的戰(zhàn)略，當(dāng)時(shí)的單于也將女兒嫁給烏孫國(guó)王獵驕靡，被立為左夫人，漢朝的細(xì)君公主為右夫人。不幸的是，烏孫國(guó)以左為大，細(xì)君公主難免要受匈奴王妃的氣；更不幸的是，這個(gè)嬌弱的江淮女子不但要適應(yīng)異域生活，還要遵從當(dāng)?shù)氐奶厥怙L(fēng)俗，在丈夫死后，又嫁給了自己的孫子。她寫(xiě)了一首詩(shī)寄回家鄉(xiāng)：吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托異國(guó)兮烏孫王。穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)。

據(jù)說(shuō)細(xì)君公主曾經(jīng)向娘家求助，漢武帝訓(xùn)道：“從其國(guó)俗，欲與烏孫共滅胡！”公主只得從命。她為促進(jìn)民族融合作出了貢獻(xiàn)，但作為一位女性，她的生活是不幸的，嫁入烏孫5年后就郁郁而終。

接替細(xì)君公主擔(dān)任和親任務(wù)的解憂公主，以及她的侍者馮嫽，都是不折不扣的女漢子。她從20歲嫁入烏孫，50年間先后嫁給3位國(guó)王，經(jīng)歷了4個(gè)朝代，憑借智慧化解了無(wú)數(shù)大小風(fēng)波，贏得了烏孫人的尊敬，并協(xié)助漢朝聯(lián)合烏孫重創(chuàng)匈奴。后來(lái)，年逾古稀的解憂公主回到故鄉(xiāng)，平靜地度過(guò)了生命中最后的兩年時(shí)光。

我的烏孫古道之行，起點(diǎn)是新疆伊犁州特克斯縣瓊庫(kù)什臺(tái)牧業(yè)村。我經(jīng)伊寧到達(dá)特克斯縣城，在這里采購(gòu)了各種食物，其中馕是首選。特克斯縣城號(hào)稱(chēng)中國(guó)最大的八卦城，整個(gè)城區(qū)的道路和建筑都是按照八卦的布局進(jìn)行設(shè)計(jì)的。這里古時(shí)屬于烏孫國(guó)的地界，當(dāng)時(shí)生活在這里的烏孫人原本都是金發(fā)碧眼，是西方來(lái)的歐羅巴人種。依現(xiàn)代人的審美，他們應(yīng)該都是帥哥、美女，但在古代中國(guó)人看來(lái)，他們卻是“青眼赤須，狀似獼猴者”的丑八怪。經(jīng)過(guò)千百年的人口遷移與交融，人種已經(jīng)發(fā)生了非常大的變化，多數(shù)人的相貌已經(jīng)和漢族人無(wú)異。這種情況，我在俄羅斯北奧塞梯也有發(fā)現(xiàn)。

午后，包車(chē)翻越大山，抵達(dá)喀拉達(dá)拉鄉(xiāng)的瓊庫(kù)什臺(tái)村。這個(gè)小村莊四面環(huán)山，有著仿佛歐洲鄉(xiāng)間的田園風(fēng)光。全村只有300多戶人家，幾乎所有民房都是木結(jié)構(gòu)，有的是由整根原木搭成的，有的是將原木從中一分為二，通過(guò)各種工藝搭建起來(lái)的，有些部分甚至連樹(shù)皮都沒(méi)有剝離，具有一種原始樸拙的美感。因?yàn)榻ǚ渴褂玫乃蓸?shù)、杉樹(shù)木質(zhì)堅(jiān)硬，經(jīng)久耐用，加之地處大山深處，交通不便，建造不易，各家各戶對(duì)自己的房屋皆用心保護(hù)，所以大量民居保存完好，部分房屋已經(jīng)有100多年歷史。

瓊庫(kù)什臺(tái)村的居民基本都是哈薩克族，當(dāng)?shù)刎S厚的歷史積淀和相對(duì)獨(dú)立的生活空間，形成具有典型地域特征的文化氛圍，雖然不可避免地受到現(xiàn)代生活氣息的影響，但人們?cè)诜?、飲食、?jié)日等方面仍沿襲著傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。

村里的哈薩克牧民馬可貝爾用馬匹幫我們馱運(yùn)一路所需的食品補(bǔ)給。烏孫國(guó)自古就產(chǎn)良馬，西漢時(shí)，馬曾經(jīng)作為重要的貢品，有“天馬”的美稱(chēng)?？上?，馬可貝爾的馬鬃毛糾結(jié)蓬亂，還沾著各種毛刺泥塊，已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年“天馬”的英姿。

哈薩克牧民的轉(zhuǎn)場(chǎng)生活

瓊庫(kù)什臺(tái)村的廣闊草場(chǎng)非常適合從事傳統(tǒng)的畜牧業(yè)，每年4—9月，這里水草豐美，氣候宜人，牧民們?cè)诖税簿訕?lè)業(yè)，甚至建造了木屋，仿佛過(guò)上了定居生活。然而到了10月至次年4月，大雪封山，牧民就會(huì)趕著牛、羊、馬、駝，翻過(guò)包扎墩達(dá)坂，轉(zhuǎn)場(chǎng)至冬季草場(chǎng)——包扎墩大草原（也叫包扎墩“冬窩子”）。

轉(zhuǎn)場(chǎng)是新疆地區(qū)的牧民特有的一種生活方式。因?yàn)楹０魏偷乩砦恢玫牟煌?，隱藏在天山中的各個(gè)草場(chǎng)，適合放牧的時(shí)間并不相同，有夏季牧場(chǎng)和冬季牧場(chǎng)之分，牧民們一般每年10—11月去冬季牧場(chǎng)，第二年3—4月間再返回夏季牧場(chǎng)，所謂“逐水草而居”。

“穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿?！蔽鳚h時(shí)遠(yuǎn)嫁烏孫的細(xì)君公主曾經(jīng)這樣來(lái)描述古代游牧民的居住飲食習(xí)俗。直到今天，以游牧為生的哈薩克族，在居住形式上依然繼承了祖先的傳統(tǒng)。由于哈薩克族牧民在不同季節(jié)要在各個(gè)牧場(chǎng)之間不停地遷徙，易于搭卸、便于攜帶的氈房正好適應(yīng)生活的需要。氈房的搭建和拆卸都很容易，牧民一般用不了半天就能搭起一個(gè)氈房。轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)，牧民會(huì)將整個(gè)氈房和全部生活用品一起放到牲畜背上，舉家遷移。

我到瓊庫(kù)什臺(tái)村的時(shí)候，正是向冬季牧場(chǎng)轉(zhuǎn)場(chǎng)的時(shí)節(jié)，許多村民已經(jīng)收拾好行裝，整裝待發(fā)，氈房和各種生活用品被綁在牛背上，牧羊犬在一旁靜靜守候。哈薩克牧羊犬是一個(gè)著名的品種，孤傲但和善，安靜而勇敢，幾千年來(lái)，忠實(shí)地保護(hù)著游牧民族和他們的羊群。不一會(huì)兒，轉(zhuǎn)場(chǎng)的隊(duì)伍開(kāi)始移動(dòng)，男人們騎著馬，趕著畜群，沿小路前行；女人們也騎著馬，有的懷里還帶著尚在襁褓中的孩子。這樣的場(chǎng)景實(shí)在令人震撼！

旅行TIPS：

古道擷珍

烏孫“天馬”

古代的烏孫國(guó)位于天山雨水豐沛區(qū)，地理位置優(yōu)越，水草豐美，氣候溫寒，自古產(chǎn)良馬。2000多年前的西漢時(shí)期，張騫出使西域到達(dá)烏孫，回程時(shí)，烏孫國(guó)王派遣使者攜帶禮品——數(shù)十匹馬一同前往中原。漢武帝得到烏孫馬，高興地賜名“天馬”。公元前104年，烏孫王向西漢王朝求婚，又呈送漢武帝千匹良駒，都是從當(dāng)時(shí)的特克斯賽馬會(huì)中挑選出來(lái)的寶馬。馬至今仍是烏孫人的后裔——哈薩克族的主要交通工具，而烏孫文化的一個(gè)重要特征就是馬文化。在以馬為主要交通工具的眾多民族中，只有烏孫人和其后代哈薩克人有熏食馬肉的習(xí)慣，他們認(rèn)為馬肉有助于防止貧血、促進(jìn)血液循環(huán)、增強(qiáng)人體免疫力。

古道的生命力

徒步烏孫古道是一段非常艱險(xiǎn)的旅程。路況非常不好，忽而是懸崖上的小道，忽而是滿布碎石的斜坡，忽而是覆蓋著冰雪的山巔，走起來(lái)非常艱難。但沿途的景色也非常美麗與多變，隨著海拔的變化，景觀也不斷變化，其中的美妙之處實(shí)在是語(yǔ)言所不能形容的。

最讓我開(kāi)心的，是親耳聽(tīng)到了山上高亢洪亮的嗥叫聲，那是一群年富力強(qiáng)的狼，志得意滿，無(wú)所顧忌。這是我第一次聽(tīng)到如此多的狼在屬于自己的領(lǐng)地上宣示主權(quán)，這讓我精神振奮。但是，當(dāng)天晚上隊(duì)友從牧民那里買(mǎi)來(lái)兩顆狼牙，又令我非常沮喪。狼是烏孫民族的圖騰，是藏族同胞的山神，然而在這兩個(gè)民族居住的地區(qū)，狼的經(jīng)濟(jì)價(jià)值被抬到6000～8000元。不知道以后我們的子孫是否還能聽(tīng)到這樣的嗥叫聲。

在路上，我曾經(jīng)遇到各種各樣的動(dòng)物尸骨，還有牛和馬的殘軀，它們都曾經(jīng)是生機(jī)勃勃地生活在這片美麗土地上的精靈。生命是如此脆弱，終歸都要化為塵土。但生命又如此堅(jiān)強(qiáng)，能面對(duì)那樣的風(fēng)雪嚴(yán)寒。我們應(yīng)該尊重這些自然精靈，符合自然法則的優(yōu)勝劣汰值得尊重，但野生動(dòng)物不應(yīng)為滿足人們的私欲而失去生命。