草傳承者

吳鈺章

摘 要： 西晉索靖作為隸書向草書過渡時(shí)期的書法大家。當(dāng)時(shí)人皆致力于草書之際，惟他能夠繼承章草的古樸厚重之意，便于初學(xué)者仿摹，因此在當(dāng)時(shí)影響頗廣。索靖不僅善于書法，還能對(duì)書法字體進(jìn)行高度總結(jié)，提出自己的書法理論觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞： 索靖 章草 特點(diǎn) 書法理論

索靖（公元239—303年），生于西晉時(shí)期，《晉書·索靖?jìng)鳌份d：“索靖字幼安，敦煌人也。累世官族，父湛，北地太守。”[1]記載十分簡(jiǎn)短，而唐張懷瓘《書斷》則對(duì)其有所補(bǔ)充：“索靖字幼安，燉煌龍勒人。張伯英之隸孫。父湛，北地太守。幼安善章草，書出于韋誕，峻險(xiǎn)過之?！盵2]不僅介紹索靖師從韋誕，而且對(duì)索靖家世、師承有更為詳細(xì)的敘述。

索靖少年時(shí)期就“逸群之量……該博經(jīng)史，兼通內(nèi)緯。州辟別駕，郡舉賢良方正，對(duì)策高第”[3]。他與“鄉(xiāng)人氾衷、張甝、索紾、索永俱詣太學(xué)”，聲名遠(yuǎn)播，號(hào)稱“敦煌五龍”[4]，且其本人被譽(yù)為“敦煌五龍”之首。因其“才藝絕人”，深受傅玄、張華、衛(wèi)瓘賞識(shí)，僅憑一面之交，就與傅玄、張華結(jié)下深厚的情誼?！稌鴶唷芬嘣疲骸碍徣豕谑宋簽樯袝桑霑x為尚書令，善諸書?！盵5]因?yàn)槭中蕾p索靖書法，于是提拔索靖擔(dān)任尚書郎一職。二人同在尚書臺(tái)任職，且均善書法，于是時(shí)人并稱二者為“一臺(tái)二妙”。

索靖的書法氣勢(shì)恢弘，內(nèi)涵厚重，“古樸如漢隸，轉(zhuǎn)折似今草”[6]，實(shí)是不可多得的佳作?！缎蜁V》載“王廙嘗得靖書，每寶玩之，遭永嘉喪亂乃四疊綴衣以渡江?！盵7]其對(duì)靖書的喜愛可見一斑。張懷瓘也于《書斷》一書中將之列為“神品”。

索靖是“草圣”張芝姊之孫，《書斷》云索靖師法韋誕，而韋誕“伏膺于張芝，兼邯鄲淳之法，諸書并善……然草跡之妙，亞乎索靖也。”[8]又據(jù)《晉書》卷三十六《衛(wèi)瓘傳》附錄衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》所載，韋誕曾向張芝學(xué)習(xí)草書，是張芝弟子。羊欣《采古來能書人名》“姜詡、梁宣、田彥和司徒韋誕，皆張伯英子弟，并善草書，誕書最優(yōu)?！盵9]由此可知，韋誕作為張芝最得意的草書傳人，索靖學(xué)草應(yīng)當(dāng)是受過韋誕指點(diǎn)，通過韋書得芝草之法。故王僧虔《論書》云索靖“傳芝草而形異”[10]。

魏晉時(shí)拜謁之風(fēng)十分盛行。作為私人信件的草書尺牘則須獨(dú)具風(fēng)格、自成一境方能引人注意。索靖“甚矜其書，自名‘銀鉤蠆尾”[11]，因其書法的鉤、挑等上挑筆法遒勁有力，有如銀鉤和蝎尾。他美化了章草的獨(dú)特上挑筆法，使之更為精湛，代表章草成熟的新高度。書法評(píng)論家張懷瓘贊其書“有若山形中裂，水勢(shì)懸流，雪嶺孤松，冰河危石，其堅(jiān)勁則古今不逮。若云楷法則過于瑾，然窮兵極勢(shì)，揚(yáng)威耀武，觀其雄勇欲陵于張，何但于衛(wèi)”[12]。與張芝相較，其筆法和體勢(shì)按照當(dāng)時(shí)的審美要求有所更改，更趨于新妍。因此《書斷·中》稱“精熟之極，索不及張，妙有余姿，張不及索。”[13]雖然如此，但與“一臺(tái)二妙”中的衛(wèi)瓘相比，其新妍程度則遠(yuǎn)不及衛(wèi)。西晉文學(xué)家陸機(jī)《平復(fù)帖》筆法飄逸，幾乎無波磔。衛(wèi)瓘在當(dāng)時(shí)這種風(fēng)氣的影響下，將橫畫翻筆省略，肯定并美化縱引的筆勢(shì)。這種筆法處于章草向今草過渡的時(shí)期，比章草更為風(fēng)流婉約、清新時(shí)尚。張懷瓘《書斷》曰：“時(shí)議放手流便過索，而法則不如之。嘗云：我得伯英之筋，恒得其骨，索靖得其肉。伯玉采張芝法，取父書參之，遂至神妙?！盵14]《晉書·索靖?jìng)鳌费裕骸肮喙P勝靖，然有楷法，遠(yuǎn)不能及靖?！盵15]可知二人書法特點(diǎn)便是衛(wèi)灌放手流便，索靖法則謹(jǐn)嚴(yán)。索靖在書法方面的創(chuàng)新更注重繼承，經(jīng)其美化的上挑筆法就是源于對(duì)隸書波磔的繼承。因此，索靖對(duì)書法的繼承大于創(chuàng)新，其書筆力雄勇、法度謹(jǐn)嚴(yán)。同樣以楷法縝密著稱的唐初書法家歐陽詢也對(duì)他十分欣賞，“路見靖碑，初過而不問，徐視乃得之，至臥碑下不忍去?！盵16]“歐陽詢的《用筆論》中有‘剛則鐵畫，媚若銀鉤，足見其對(duì)索靖筆法的崇尚。唐代書法評(píng)論家張懷瓘評(píng)索靖的章草時(shí)說：‘有若山形中裂，水勢(shì)懸流，雪嶺孤松，冰河危石，其堅(jiān)勁則古今不逮。宋代書家黃庭堅(jiān)也稱道索靖書‘箋短意長(zhǎng)，誠(chéng)不可及。清代書家包世臣稱索靖書‘筆鼓蕩而勢(shì)峻密。”[17]

張懷瓘《書斷·上》曰“前圣后圣，合矩同規(guī)，雖千萬年，至理斯會(huì)”[18]。傳統(tǒng)的力量不容忽視，索靖之書更合乎法度。對(duì)學(xué)習(xí)者而言，法度、規(guī)矩更易于學(xué)習(xí)和模仿，而性情、風(fēng)流則難以臨習(xí)。阮元《南北書派論》有言：“崔悅與范陽、盧諶齊名，諶法鐘繇，悅法衛(wèi)瓘，而俱習(xí)索靖之章，皆盡其妙?！盵19]東晉史學(xué)家王隱云：“靖草絕世，學(xué)者如云，是知趣者皆自然，勸不用賞?！盵20]當(dāng)時(shí)很多學(xué)習(xí)草書的人都從靖草入門。但索靖書自身也并非一成不變，其《七月帖》較之前的書法作品就多了幾分新妍流變。

索靖不僅是名垂千古的書家，也是位獨(dú)具見解的書論家?！稌x書·索靖?jìng)鳌肥珍浧湟黄x文《草書勢(shì)》（亦名《草書狀》）。全文僅四百多字，采用駢體行文，對(duì)書法藝術(shù)的論述十分全面，包括書法的演變、風(fēng)格、氣韻、用筆及章法等各方面。劉濤先生也對(duì)此有所論述：“他（索靖）用賦體寫過一篇《草書狀》，極力贊美草書，其中文句也觸及技法原理。反映了索靖的草書理念，同樣包含著書家的書法經(jīng)驗(yàn)?！盵21]

索靖十分重視書法的動(dòng)靜結(jié)合之美，“蓋草書之為狀也，婉若銀鉤，飄若驚鸞，舒翼未發(fā)，若舉復(fù)安?！盵22]用蟲蛇和虯蟉來比喻書法體勢(shì)的婀娜，從而呈現(xiàn)出具體而豐富的畫面，這是描摹字體之“狀”。其后便是對(duì)“勢(shì)”的書寫：“騏驥暴怒逼其轡，海水窊隆揚(yáng)其波。”[23]可見其汪洋恣肆的想象力。索靖認(rèn)為草書當(dāng)是“勢(shì)”與“狀”的相輔相成，他是在前人的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。漢代因國(guó)力強(qiáng)盛以陽剛之美為尚，其時(shí)書法“尚勢(shì)”，如《曹全碑》《禮器碑》《華山碑》均是大氣之作。而隨著社稷變遷，戰(zhàn)亂頻繁，書論中的“勢(shì)”開始不斷弱化，而晉“尚韻”一語便讓后人眼中只有“二王”的書“韻”之美，尚法、尚意、尚態(tài)便只存于后世的唐宋元明清?！恫輹鴦?shì)》云：“舉而察之，又似乎和風(fēng)吹林，偃草扇樹，枝條順氣，轉(zhuǎn)相……體磊落而壯麗，姿光潤(rùn)以璀璨?！盵24]索靖囿于時(shí)代局限，未能實(shí)現(xiàn)理論上的超越，只是講究“勢(shì)”“狀”“韻”的某種契合，對(duì)后繼者有所啟發(fā)，但它不“尚韻”的傾向是十分明顯的。此文末句云：“命杜度運(yùn)其指，使伯英回其腕，著絕勢(shì)于紈素，垂百世之殊觀。”[25]堅(jiān)持書法應(yīng)“尚勢(shì)”。

故此，索靖不僅是草書大家，還是一位杰出的書法理論家。

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