社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下校訓(xùn)文化構(gòu)建研究

（山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院，山東 濟(jì)南250100）

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高校校訓(xùn)文化之間的密切關(guān)系

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高校校訓(xùn)文化內(nèi)涵、形成過程契合度分析

中華書局1930年版《中華百科辭典》中對(duì)“校訓(xùn)”的解釋是：“學(xué)校為訓(xùn)育之便利，選若干德育條目制成匾額，懸見于校中公見之地”，“目的在于使個(gè)人隨時(shí)注意而實(shí)踐之?！毙Ｓ?xùn)是廣大師生耳熟能詳、內(nèi)化于心的一種教書育人、成長成才價(jià)值導(dǎo)向，它既是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)思路、治校精神的反映，也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是一所學(xué)校教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的集中表現(xiàn)，體現(xiàn)學(xué)校精神文化建設(shè)的核心內(nèi)容。高校校訓(xùn)是大學(xué)在長期發(fā)展過程自然形成的辦學(xué)理念精華，承襲大學(xué)之精神，體現(xiàn)大學(xué)文化之深厚底蘊(yùn)。文化是一個(gè)非常深層次和最具人本主義、人文精神的概念，文化的形成需要長時(shí)間的積累和沉淀。對(duì)于個(gè)體而言，文化是學(xué)習(xí)廣泛的知識(shí)能將之活學(xué)活用并根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，文化不能簡單等同于知識(shí)和能力。廣義的文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其活動(dòng)產(chǎn)品的總稱。高校校訓(xùn)文化在一定程度上代表了大學(xué)文化建設(shè)和精神活動(dòng)的一部分，二者都是高校廣大師生員工孜孜不倦的追求。伴隨高校的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，校訓(xùn)所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵卻在不斷豐富和發(fā)展。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代大學(xué)生思想最高價(jià)值引領(lǐng)，將在思想上引領(lǐng)廣大師生走向自信、理論自信、制度自信和文化自信。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行是一項(xiàng)長期和系統(tǒng)工程，在當(dāng)今多元價(jià)值觀共存模式下面臨巨大挑戰(zhàn)，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的外部發(fā)展環(huán)境客觀存在，根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，這一多元多樣價(jià)值觀并存局面會(huì)長期出現(xiàn)。如何發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)和主導(dǎo)地位，落實(shí)在高校校園文化建設(shè)則可以深入挖掘校訓(xùn)文化的育人功能和增強(qiáng)全體師生的認(rèn)可度和行動(dòng)性，找到二者的相同點(diǎn)和相似性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人層面倡導(dǎo)為愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這實(shí)際上就是一種人文精神和人本理念，以愛國價(jià)值觀為例，如果一個(gè)公民內(nèi)心具有愛國理念和情懷，則他在不同場合和時(shí)間都會(huì)表現(xiàn)出愛國精神，這種精神的集中體現(xiàn)就是一種價(jià)值取向，這種價(jià)值取向同時(shí)也是自然人發(fā)展的動(dòng)力問題。以校訓(xùn)中包含愛校的訓(xùn)育為例（北京大學(xué)校訓(xùn)：愛國，進(jìn)步，民主，科學(xué)；西安交通大學(xué)校訓(xùn)：愛國愛校，追求真理，勤奮踏實(shí)，艱苦樸素；上海交通大學(xué)校訓(xùn)：飲水思源，愛國榮校），愛校訓(xùn)育都代表了全體師生在長期歷史發(fā)展過程中堅(jiān)持以愛國愛校為己任，通過愛校來體現(xiàn)愛國的辦學(xué)宗旨和辦學(xué)定位，反映了時(shí)代精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)表現(xiàn)和先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)，一方面從內(nèi)涵、特征、實(shí)質(zhì)、形成過程等方面對(duì)其他先進(jìn)文化的形態(tài)都有統(tǒng)一可能性，另一方面，校園文化建設(shè)中的校訓(xùn)文化建設(shè)又能豐富和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵，社會(huì)主義核心價(jià)值觀又對(duì)校訓(xùn)文化建設(shè)起到引領(lǐng)促進(jìn)作用，研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下校訓(xùn)文化構(gòu)建，對(duì)二者都具有重要意義。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高校校訓(xùn)的功能、文化底蘊(yùn)一致性分析

社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行和高校校訓(xùn)文化建設(shè)都統(tǒng)一于中國特色文化建設(shè)中，二者都屬于社會(huì)主義精神文明建設(shè)范疇組成部分，前者是后者的統(tǒng)領(lǐng)，后者是前者的具體表現(xiàn)。2013年，中辦下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中指出，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，新聞媒體要發(fā)揮傳播社會(huì)主流價(jià)值的主渠道作用，開展涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風(fēng)尚，提高全民族的精神文化水平。這和高校校訓(xùn)文化中所包含的崇德、象賢、明道、厚德等內(nèi)容（清華大學(xué)校訓(xùn)：厚德載物，自強(qiáng)不息；東南大學(xué)：明德新民，止於至善；重慶師范大學(xué)：厚德，篤學(xué)，勵(lì)志，創(chuàng)新）相互契合，高度一致，校訓(xùn)文化是學(xué)校精神文明建設(shè)的重要組成部分，影響國家、民族、社會(huì)的精神文化建設(shè)水平。校訓(xùn)文化作為大學(xué)文化建設(shè)的重要組成部分，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)下也要對(duì)全體師生加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)，形成自己的育人特色，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化精心設(shè)計(jì)，發(fā)揮“潤物細(xì)無聲”文化育人作用。

1、教育激勵(lì)預(yù)示功能

校訓(xùn)，作為學(xué)校精挑細(xì)選的箴言警句，激勵(lì)和勸勉在校的教師和學(xué)子們。校訓(xùn)內(nèi)容有的直接取材于傳統(tǒng)文化經(jīng)典——五經(jīng)，如南開大學(xué)校訓(xùn)“允公允能，日新月異”出自《詩經(jīng)》“允公允能”語本《詩經(jīng)·魯頌·泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”允，即文言語首助詞。允公允能，意即既有公德，又有能力，德才兼?zhèn)?，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的敬業(yè)要求相契合；山東大學(xué)校訓(xùn)“氣有浩然，學(xué)無止境”則從《禮記·學(xué)記》中“學(xué)然后知不足”提煉，主要是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)浩然之氣、終身學(xué)習(xí)的高素質(zhì)大學(xué)生；清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”出自《易經(jīng)》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物”都與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的誠信修身等要求融為一體，類似上述高校校訓(xùn)內(nèi)容與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容相吻合的例子不勝枚舉，所以說，二者在主要功能上是完全一致。

2、指引和導(dǎo)向功能

校訓(xùn)是學(xué)校為了樹立良好校風(fēng)而制定的，要求全體師生共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，體現(xiàn)著學(xué)校的辦學(xué)特點(diǎn)和歷史文化傳統(tǒng)。高校校訓(xùn)雖不具有強(qiáng)制功能，但也能從其內(nèi)容中判斷出哪些行為是可以做的、倡導(dǎo)做的，哪些是不該做的，這種指引導(dǎo)向功能與社會(huì)主義核心價(jià)值觀國家、社會(huì)、公民三個(gè)倡導(dǎo)有著內(nèi)在的一致性。中山大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”出自《孟子》“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”；東南大學(xué)校訓(xùn)“明德新民，止于至善”出自《大學(xué)》首句：“大學(xué)之道，在明明德，在止于至善”；復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”出自《論語·子張》子夏曰“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”意旨為學(xué)以博雅為精要，志向唯篤定而堅(jiān)韌，“切問者，切問與己所學(xué)未悟之事，不濫問也；近思者，思己者未能及之事，不遠(yuǎn)思也”，上述三所高校校訓(xùn)都取自四書，內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)生做事、學(xué)會(huì)做人等，這對(duì)學(xué)生的成長有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字的倡導(dǎo)內(nèi)容，與上述三所高校校訓(xùn)中包含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所提倡的愛國情懷、社會(huì)責(zé)任和個(gè)人修養(yǎng)也是遙相呼應(yīng)。

二、高校校訓(xùn)文化基本現(xiàn)狀與發(fā)展影響

（一）高校校訓(xùn)文化定位意義深遠(yuǎn)，但內(nèi)容同質(zhì)化現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生

高校校訓(xùn)從語言形式上一般是兩言對(duì)賬和排比的手法，內(nèi)容直接摘自名言名句，有的則結(jié)合多部經(jīng)典名篇提煉而成，即承襲中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之博大精深，又代表高校自身的辦學(xué)思路、學(xué)校定位、專業(yè)特色、歷史沉淀、發(fā)展方向等內(nèi)容。以高校校訓(xùn)包括的專業(yè)特色為例：中國政法大學(xué)校訓(xùn)“厚德明法 格物致公”，意為師生要弘揚(yáng)公平正義的價(jià)值觀，體現(xiàn)了服務(wù)公眾的社會(huì)責(zé)任感和專業(yè)特色；曲阜師范大學(xué)校訓(xùn)“敏而好學(xué)，不恥下問”則體現(xiàn)出師范院?！皩W(xué)高為師，身正是范”的專業(yè)目標(biāo)與教學(xué)特色，從“學(xué)”與“行”兩個(gè)角度來闡述“知行合一”之間關(guān)系；中國海洋大學(xué)校訓(xùn)“海納百川，取則行遠(yuǎn)”則代表了海大人兼容并包、有容乃大的哲學(xué)思想和文化傳承，從某種意義上，校訓(xùn)文化就是一所學(xué)?；畹纳?，因其獨(dú)特的專業(yè)特色和文化底蘊(yùn)使得學(xué)校富有個(gè)性。但不可否則的是，有些高校校訓(xùn)內(nèi)容出現(xiàn)大量雷同現(xiàn)象，同質(zhì)化嚴(yán)重，比如“團(tuán)結(jié)”、“嚴(yán)謹(jǐn)”，有些時(shí)候就連含金量要求很高的“創(chuàng)新”一詞也被濫用，殊不知，在中國當(dāng)代教育體制和環(huán)境下，能在實(shí)際教學(xué)研究和育人工作中做到創(chuàng)新的學(xué)校實(shí)在少之又少，究其原因是多方面的，既有體制因素也有理念原因。

（二）高校校訓(xùn)文化建設(shè)氛圍重視不夠，重科研，輕人文，猶如人的一條腿長、一條腿短，最終影響人的前進(jìn)速度

高校校訓(xùn)制定出后，就成為大學(xué)校園文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的重要組成部分，也是高校德育工作的重要抓手，同時(shí)影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行。但從現(xiàn)實(shí)情況看，高校校訓(xùn)在大學(xué)中的重視和推廣程度實(shí)在不盡如人意，許多師生對(duì)于所在學(xué)校校訓(xùn)深刻內(nèi)涵、文化底蘊(yùn)、作用功能、本質(zhì)意義存在認(rèn)識(shí)上的不足，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和職能部門對(duì)于校訓(xùn)的地位作用也存在偏見。究其原因，與高校中存在重科研、輕人文環(huán)境密切相關(guān)，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)外部大環(huán)境下，大學(xué)科研教學(xué)蓬勃發(fā)展，人文建設(shè)則被弱化和不同程度忽視?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，高?？蒲泄ぷ鲗儆谏a(chǎn)力概念范疇并決定大學(xué)精神文化建設(shè)，縱觀高校發(fā)展現(xiàn)狀，每當(dāng)提及一所大學(xué)名稱，人們首先就會(huì)關(guān)心其學(xué)科建設(shè)、校區(qū)建設(shè)、就業(yè)前景等因素，而很少涉及學(xué)校人文建設(shè)狀況，高校如果按照此種模式發(fā)展，長此以往，就如人的兩條腿會(huì)出現(xiàn)一長一短的不平衡現(xiàn)象，最終會(huì)影響前進(jìn)的速度。筆者注意到：中國臺(tái)灣地區(qū)高校在人文教育方面做了很多嘗試和探索，為校訓(xùn)文化建設(shè)提供了適宜的土壤和環(huán)境，比如臺(tái)北大學(xué)在大一新生中開設(shè)必修通識(shí)課程“大學(xué)之道”，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要“先做一個(gè)人，再做一個(gè)好人，然后才是做一個(gè)專業(yè)人”?！按髮W(xué)之道”課程采取小班并班上課相結(jié)合方式，內(nèi)容包括三大核心價(jià)值：“生命”、“生活”、“學(xué)習(xí)”?！吧焙汀吧睢睘槿宋恼n程，“學(xué)習(xí)”為專業(yè)課程，“生命”授課單元包括：大學(xué)的理念、生命倫理、人生的價(jià)值等五個(gè)部分，其他兩個(gè)部分也都包括相應(yīng)課程內(nèi)容?臺(tái)灣大學(xué)一方面重視學(xué)生人文教育環(huán)境構(gòu)建并將其作為學(xué)生核心素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，另一方面將人文教育環(huán)境融入到教學(xué)科研和校園文化建設(shè)。例如慈濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)院解剖學(xué)課程，在上課之前，學(xué)校要求學(xué)生需對(duì)捐贈(zèng)遺體者生平事跡有所了解，為了體現(xiàn)對(duì)捐贈(zèng)者的尊重，解剖前有啟動(dòng)儀式，解剖過程中醫(yī)院實(shí)驗(yàn)室大屏幕滾動(dòng)播放捐贈(zèng)者者視頻資料，解剖后還要求學(xué)生縫合遺體、著衣入殮并送靈火化，骨灰之一部分還將永久存放學(xué)校內(nèi)以供后人瞻仰。整個(gè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)過程體現(xiàn)慈濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)院濃厚人文環(huán)境和對(duì)于生命及個(gè)體的尊重，在此種環(huán)境下培養(yǎng)出來的學(xué)生人文素養(yǎng)高，學(xué)生懂得對(duì)生命的尊重，這對(duì)中國大陸高校人文環(huán)境建設(shè)提供了很多有益的啟示。

（三）校訓(xùn)文化宣傳不成體系，層面單一

通過制定校訓(xùn)，凝練辦學(xué)歷史與育人特色，濃厚學(xué)校人文教育氛圍，是學(xué)校德育建設(shè)和精神文化建設(shè)的重要組成部分和切入點(diǎn)。學(xué)校有關(guān)職能部門不僅僅只將校訓(xùn)內(nèi)容掛與學(xué)校網(wǎng)站、刻在校訓(xùn)石等標(biāo)志性性建筑上，而應(yīng)該在內(nèi)容和深度上以多種方式多種形式進(jìn)行深度滲透。以筆者所瀏覽的近20所知名高校介紹，幾乎都將學(xué)科建設(shè)、校區(qū)規(guī)模、教學(xué)科研等內(nèi)容作為其學(xué)校重點(diǎn)宣傳的指標(biāo)，而對(duì)于其校訓(xùn)等所代表的校園文化宣傳介紹則寥寥無幾，有的話也只是象征性提及而己，更不要說對(duì)其校訓(xùn)所代表的深刻內(nèi)涵、文化傳承做出進(jìn)一步的闡述，這體現(xiàn)了絕大部分高校對(duì)于校訓(xùn)宣傳不夠重視，對(duì)于校訓(xùn)所蘊(yùn)含的校園文化建設(shè)也不能自成體系。而對(duì)比中國臺(tái)灣高校介紹，大多能在學(xué)校網(wǎng)頁主要位置宣傳校訓(xùn)內(nèi)容并闡述學(xué)校校訓(xùn)文化精神及其深刻內(nèi)涵，重視校訓(xùn)作為學(xué)生的學(xué)習(xí)精神動(dòng)力來源和德育建設(shè)重要內(nèi)容，如臺(tái)北大學(xué)介紹其校訓(xùn)為追求真理、服務(wù)人群，隨后在其網(wǎng)頁又闡述到其來源是2008年12月23日經(jīng)學(xué)生會(huì)舉辦投票產(chǎn)生，內(nèi)涵是從達(dá)爾文進(jìn)化談起，講到物競天擇、適者生存的這種觀點(diǎn)功利性的一面，但卻是目前時(shí)代的主流，即：很多人將自己利益放在首位，時(shí)時(shí)刻刻做一個(gè)精致的自我主義者，這就必然導(dǎo)致許許多多的人為災(zāi)難——饑餓、暴力、恐怖主義、心理問題、犯罪等等偏見與歧視大量存在，都是人們自私，只顧自己，不愿意去幫助別人的結(jié)果。由此看出，臺(tái)北大學(xué)不僅非常重視校訓(xùn)的宣傳功能，而且對(duì)于校訓(xùn)內(nèi)容所包含的內(nèi)涵意義和功能定位也非常清晰，這樣的宣傳方式對(duì)于學(xué)生的人生和做人都能產(chǎn)生更大的影響，這也與社會(huì)主義核心價(jià)值觀國家層面價(jià)值目標(biāo)——和諧價(jià)值觀相一致。對(duì)比以上存在的兩種情況，校訓(xùn)作為校園文化建設(shè)的組成部分和重要標(biāo)符，一旦制定出來后，就不能背離當(dāng)時(shí)初衷，要大力理解和學(xué)習(xí)校訓(xùn)所蘊(yùn)含文化追求和價(jià)值取向。對(duì)于校訓(xùn)的認(rèn)知度也不能僅僅停留在認(rèn)知層面，而應(yīng)該創(chuàng)新方式方法，構(gòu)建多方位宣傳體系，增強(qiáng)師生關(guān)注度，這是高校在自身發(fā)展進(jìn)程中不可忽視的任務(wù)之一。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下高校校訓(xùn)文化構(gòu)建路徑

（一）與時(shí)俱進(jìn)的做好校訓(xùn)內(nèi)涵解釋，讓全體師生產(chǎn)生共鳴

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代大學(xué)生思想最高價(jià)值引領(lǐng)，體現(xiàn)公民個(gè)人層面的最高價(jià)值取向。校訓(xùn)作為學(xué)校文化建設(shè)重要組成部分，不同歷史時(shí)期蘊(yùn)含時(shí)代特征也不相同。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化自信進(jìn)程中，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到高校校訓(xùn)中去，讓高校校訓(xùn)更好的豐富和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一是校訓(xùn)內(nèi)涵解釋要結(jié)合當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等影響因素，與時(shí)俱進(jìn)賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，根據(jù)社會(huì)發(fā)展大環(huán)境去解讀和運(yùn)用校訓(xùn)，如我們國家現(xiàn)在處于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，此階段為矛盾凸顯期，外部環(huán)境使我們要更加重視文化上層建筑作用，大力挖掘校訓(xùn)文化的育人功能，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如“敏而好學(xué)、不恥下問”校訓(xùn)則能和社會(huì)主義核心價(jià)值觀敬業(yè)相聯(lián)系；“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”校訓(xùn)則直接反應(yīng)核心價(jià)值觀中的愛國價(jià)值觀，還有很多校訓(xùn)內(nèi)容都是直接取材于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典篇章——《四書》《五經(jīng)》，集中華千年傳統(tǒng)文化之精華，通融古今產(chǎn)生校訓(xùn)，這將引導(dǎo)全體師生產(chǎn)生共鳴。當(dāng)下在各個(gè)領(lǐng)域興起的文化熱和國學(xué)熱，在一定程度上體現(xiàn)著國人的歷史思維和歷史感轉(zhuǎn)變，這些都是做好校訓(xùn)內(nèi)涵解釋的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)。二是校訓(xùn)解釋不能忽視西方校訓(xùn)文化育人視角，如古希臘中人生哲學(xué)思想與道德精神就與《禮記·大學(xué)》篇中的“明明德”、“新民”相通，二者都認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)注意知識(shí)、情緒、意志三者相結(jié)合完善人格培養(yǎng)，不可僅僅教給學(xué)生知識(shí)，還要通過“一己之修明”，或曰“明明德”，重視其意志的磨煉和情緒的涵養(yǎng)；“新民”則體現(xiàn)了大學(xué)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，西方哲學(xué)思想中注重獨(dú)立人格和自由精神之培養(yǎng)，豐富了中國哲學(xué)文化的內(nèi)涵，也為高校校訓(xùn)文化解釋提供了另一種思維視角。

（二）加大高校校訓(xùn)文化建設(shè)人力物力財(cái)力投入，使高校校訓(xùn)更好的傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀

高校校訓(xùn)文化建設(shè)屬于校園文化建設(shè)組成部分，雖看不見摸不著，但卻對(duì)學(xué)校發(fā)展起到核心和不可替代作用。如山東大學(xué)的校園文化建設(shè)只能屬于全體山大師生共有，其他學(xué)?？梢詮?fù)制其學(xué)科建設(shè)等硬件發(fā)展模式，但對(duì)于山東大學(xué)的文化是無法復(fù)制的，這說明文化特點(diǎn)是山東大學(xué)區(qū)別于其他高校的顯著標(biāo)志之一。因此，高校校訓(xùn)文化所代表的校園文化建設(shè)投入要持之以恒、堅(jiān)持不懈，要體現(xiàn)自身辦學(xué)思想和定位。一是校訓(xùn)文化建設(shè)要做好頂層設(shè)計(jì)，加大人力投入，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)尤其是校長作為校訓(xùn)文化的模范帶動(dòng)者，以身作則，在不同時(shí)間、不同場合，都要率先踐行校訓(xùn)，歷史上北大校長蔡元培、清華校長梅貽琦都是踐行校訓(xùn)文化的積極推動(dòng)者；學(xué)校老師作為教書育人的主體力量，是傳播校訓(xùn)文化的重要保障，全體教師要以“立德樹人”為根本任務(wù)，對(duì)校訓(xùn)文化中所包含的辦學(xué)理念、治學(xué)思想、精神追求等有深刻的理解和感悟，并將之傳遞給學(xué)生，引領(lǐng)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅做大學(xué)生的經(jīng)師，更要做大學(xué)生的人師，正所謂“經(jīng)師易得，人師難求”；廣大青年學(xué)生要志存高遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)加強(qiáng)自身人文素養(yǎng)的提高，努力使自己成為具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的當(dāng)代優(yōu)秀青年學(xué)生，自覺在校訓(xùn)文化氛圍中接受熏陶，體悟校訓(xùn)精神，找到實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的結(jié)合點(diǎn)，同時(shí)又將校訓(xùn)精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳遞至社會(huì)。二是校訓(xùn)文化物力投入要作為學(xué)校物質(zhì)文化的重要組成部分加以重視，高校校訓(xùn)除了在學(xué)校網(wǎng)站、校訓(xùn)石、校訓(xùn)墻等標(biāo)志性建筑宣傳外，還要在新生錄取通知書、畢業(yè)證等環(huán)節(jié)加大對(duì)校訓(xùn)文化宣傳和滲透教育，在檔案袋、信封、手提袋等日常辦公用品印制校訓(xùn)等內(nèi)容，于細(xì)微處體現(xiàn)宣傳校訓(xùn)文化的理念。三是要加大財(cái)力投入，通過政策支持推動(dòng)校訓(xùn)教育的普及化，利用校園聲光電等環(huán)境和新媒體的育人便利優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)環(huán)境育人資金投入，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦，有關(guān)部門可以投入專項(xiàng)資金制作宣傳校訓(xùn)文化的精神產(chǎn)品，如學(xué)校網(wǎng)站、廣播站、校報(bào)、新媒體可以定期開辟專門節(jié)目如《校訓(xùn)的故事》《校訓(xùn)是什么》等系列節(jié)目來闡述和解讀校訓(xùn)的內(nèi)涵和精神追求，不斷挖掘校訓(xùn)文化的精神寶藏，探討校訓(xùn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的密切關(guān)系，使高校校訓(xùn)更好的傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）加強(qiáng)校訓(xùn)宣傳和校訓(xùn)實(shí)踐活動(dòng)，是校訓(xùn)文化內(nèi)化于心、外化于行

曾有人形容，若將大學(xué)比喻成一條“龍”，則校訓(xùn)為“睛”。如何讓這只眼睛持續(xù)的“亮”起來，筆者有以下建議：一是加強(qiáng)校訓(xùn)宣傳和實(shí)踐養(yǎng)成活動(dòng)，利用開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、校慶、各類晚會(huì)等重大節(jié)點(diǎn)進(jìn)行宣傳教育，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，挖掘校園里鮮活感人的事例，教育和感化廣大師生，傳播校訓(xùn)文化。二是結(jié)合“兩學(xué)一做”工作，將校訓(xùn)宣傳和踐行融入到黨建工作，找到二者之間的契合點(diǎn)。黨員干部要發(fā)揮先鋒模范帶頭和橋梁紐帶作用，關(guān)鍵時(shí)刻站出來、動(dòng)起來、活起來、新起來，以此推動(dòng)校園文化的繁榮。三是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，使校訓(xùn)宣傳工作制度化、常態(tài)化。以校訓(xùn)文化構(gòu)建為代表的校園文化建設(shè)可以成立專門領(lǐng)導(dǎo)小組，落實(shí)責(zé)任制，一級(jí)做給一級(jí)看，一級(jí)帶著一級(jí)干，遵循工作規(guī)律，強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)，明確指導(dǎo)思想。四是重視新媒體宣傳育人功能，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，發(fā)揮新媒體傳輸快捷、覆蓋廣泛的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)育人效果。造就一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、職業(yè)素養(yǎng)高的管理者隊(duì)伍，第一時(shí)間掌握新媒體熱詞，積極引導(dǎo)和影響學(xué)生。五是積極開展學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)和志愿者活動(dòng)，既要有演講、朗誦、征文等常規(guī)活動(dòng)，又要利用當(dāng)下新出現(xiàn)事物如“網(wǎng)絡(luò)直播”“快閃”等時(shí)尚元素開展形式宣傳活動(dòng)，增強(qiáng)校訓(xùn)文化宣傳的針對(duì)性和實(shí)效性。開展志愿者服務(wù)課程和勞動(dòng)課程，組織學(xué)生利用暑期社會(huì)實(shí)踐、班會(huì)、團(tuán)支部活動(dòng)等平臺(tái)開展志愿者服務(wù)，借鑒臺(tái)灣志工文化，注重校訓(xùn)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生踐行校訓(xùn)不一定是宏大的理想，也不一定是遠(yuǎn)大的志向，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言，只要他們真正領(lǐng)會(huì)了校訓(xùn)的文化內(nèi)涵，從自身做起，從現(xiàn)在做起，在不斷努力中實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和價(jià)值，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心外化于形，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)而不懈奮斗。

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