男性形象視角下吉本芭娜娜作品中的女性意識(shí)研究

鄭科研，封 霄

1.宿州學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，宿州，234000;2.華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，武漢，430079

男性形象視角下吉本芭娜娜作品中的女性意識(shí)研究

鄭科研，封 霄

1.宿州學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，宿州，234000;2.華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，武漢，430079

戰(zhàn)后日本女性文學(xué)挑戰(zhàn)以男權(quán)為中心的傳統(tǒng)文學(xué)，宣揚(yáng)女性強(qiáng)烈的生命意識(shí)和主體意識(shí)，尤以吉本芭娜娜的文學(xué)作品更為突出，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的女性意識(shí)?；谀行孕蜗笠暯菍?duì)吉本芭娜娜作品中展現(xiàn)的女性意識(shí)進(jìn)行探究，將男性形象劃分為性格發(fā)生變化和性別發(fā)生變化兩大類(lèi)，在此基礎(chǔ)上分析發(fā)生改變的性格特征及其變化過(guò)程，揭示男性形象發(fā)生嬗變根源于作家女性意識(shí)的不斷增強(qiáng)。從男性形象這一新視角表現(xiàn)女性意識(shí)確立和發(fā)展的過(guò)程，進(jìn)一步豐富了對(duì)吉本芭娜娜作品中女性意識(shí)的研究。

吉本芭娜娜；男性形象；女性作家；女性意識(shí)

日本當(dāng)代女性作家吉本芭娜娜出生于1964年，本名吉本真秀子，1987年憑借作品《廚房》獲得日本第六屆“海燕”新人文學(xué)獎(jiǎng)，之后再度獲得泉鏡花文學(xué)獎(jiǎng)等多個(gè)日本文學(xué)大獎(jiǎng)。作品《廚房》被翻譯成多種語(yǔ)言出版，在日本以及世界文壇掀起了一股熱潮，奇跡般地營(yíng)造了一種“芭娜娜現(xiàn)象”。吉本芭娜娜的作品被翻譯成多國(guó)文字，在世界范圍內(nèi)發(fā)行，因其在國(guó)內(nèi)外的巨大影響被日本評(píng)論界稱(chēng)作“當(dāng)代文學(xué)天后”。

1 女性意識(shí)及吉本芭娜娜作品中女性意識(shí)的表現(xiàn)

1.1 女性意識(shí)及其在日本的發(fā)展

研究女性作家的作品，女性意識(shí)是一個(gè)不可避免的重大課題。女性意識(shí)是指女性在客觀世界中，作為主體所表現(xiàn)出的地位、作用和價(jià)值的自覺(jué)意識(shí)。女性意識(shí)的主旨是使女性認(rèn)識(shí)“人”與“女人”的概念，使女性認(rèn)識(shí)到女性與男性同為“人”的自然特征，是無(wú)差別的。女性意識(shí)作為一種意識(shí)形態(tài)，在歷史發(fā)展的過(guò)程中從來(lái)都不是一成不變的。尤其是隨著女性運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，女性意識(shí)得到了不斷地發(fā)展。自古以來(lái)，日本社會(huì)都是以男性為中心，特別是在男性的心中“夫是天”，“女人”只是丈夫的附屬品，只能在家老老實(shí)實(shí)地做“女人”。

在世界范圍內(nèi)的女性運(yùn)動(dòng)影響下，日本女性也開(kāi)始了自我意識(shí)的覺(jué)醒，開(kāi)始追求兩性平等和女性自身的權(quán)利。第二次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)占領(lǐng)軍進(jìn)駐日本之后，多項(xiàng)法律條款迅速制定、頒布，對(duì)女性的選舉權(quán)、受教育權(quán)和工作以及婚姻中各項(xiàng)權(quán)利以法律的形式給予規(guī)定，保證了女性的權(quán)益[1]。20世紀(jì)60年代開(kāi)始，女性的就業(yè)率得到了極大的提高，并開(kāi)始走上政治舞臺(tái)。盡管法律不能夠立即解決漫長(zhǎng)的封建時(shí)代遺留的陳規(guī)陋習(xí)，但是，女性的社會(huì)地位逐步得到了實(shí)質(zhì)性地提高。由此可見(jiàn)，在女性運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)過(guò)程中，日本女性受到女性運(yùn)動(dòng)的影響，思想上逐步走向覺(jué)醒，女性意識(shí)不斷增強(qiáng)。

在文學(xué)方面，女性意識(shí)經(jīng)歷了從有到無(wú)、從弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程，并在不同時(shí)期體現(xiàn)出不同的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式?？v觀日本文學(xué)歷史的長(zhǎng)河，日本的女性作家雖然也曾出現(xiàn)過(guò)創(chuàng)作高潮，留下不少佳作，但男性作家仍舊占據(jù)主導(dǎo)地位。男性作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，總是會(huì)不自覺(jué)地將體現(xiàn)“夫權(quán)”的思想意識(shí)帶進(jìn)他們的作品中，在男性的文學(xué)世界中，有著大量的“出色”的女性們，她們溫柔善良、恭謹(jǐn)謙讓?zhuān)幻枥L、塑造成男性理想中的“賢妻良母”的形象。男性以這種方式塑造文學(xué)世界中的理想女性，又反之以這樣的女性形象來(lái)教育和誘使女性，使她們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中屈從于男性的價(jià)值體系。而在這個(gè)過(guò)程中，女性自身的意識(shí)、感受和愿望蕩然無(wú)存。

第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著日本經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，物質(zhì)生活的日益豐富，女性社會(huì)地位和受教育程度的提高，日本文壇上出現(xiàn)了大批才華超群的女作家，女性作家的文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了高潮。女性作家的作品題材涉及各個(gè)領(lǐng)域且數(shù)量繁多，同時(shí)也出現(xiàn)了許多優(yōu)秀著作。有評(píng)論家認(rèn)為，這一時(shí)期的女性作家在日本文壇起到了先驅(qū)的作用[2]。女性作家在文本內(nèi)容、寫(xiě)作方式等各方面對(duì)傳統(tǒng)日本文學(xué)都有突破，她們從不同角度沖擊以男權(quán)為中心的傳統(tǒng)文學(xué)，用文字書(shū)寫(xiě)日本女性的自覺(jué)意識(shí)和自我觀念，張揚(yáng)女性強(qiáng)烈的生命意識(shí)和主體意識(shí)。

1.2 吉本芭娜娜文學(xué)作品中女性意識(shí)的表現(xiàn)

吉本芭娜娜作為一名新時(shí)期的女性作家，其作品中所表現(xiàn)的女性意識(shí)受到了研究者們的廣泛關(guān)注。由于她的作品中的主人公通常都是女性，所以大部分研究者將研究視角專(zhuān)注于作家筆下的女性形象描寫(xiě)。吉本芭娜娜以其特有的女性的細(xì)膩，憑借自身敏銳的洞察力和對(duì)生活的切身體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)女性的轉(zhuǎn)變，用女性特有的視角和筆觸，從女性的角度揭示社會(huì)和生活對(duì)女性的不公，塑造了眾多新時(shí)代女性形象，反映社會(huì)和生活對(duì)女性造成的不幸與創(chuàng)傷[3]。

在作者的筆下，女性的柔弱和情感被刻畫(huà)得真實(shí)而充分，女性的內(nèi)心世界被描寫(xiě)得豐富而強(qiáng)大，體現(xiàn)了女性作家文學(xué)創(chuàng)作中的女性意識(shí)。在女性運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，日本女性開(kāi)始走出家門(mén)，走向社會(huì)。而在文學(xué)作品中，努力追求獨(dú)立和自由的女性、對(duì)封建社會(huì)制度進(jìn)行反抗的女性和事業(yè)上不可或缺的成功女性等大量地涌現(xiàn)出來(lái)。 作家筆下的各式各樣的女性形象都不同程度地體現(xiàn)了女性的抗?fàn)?、反叛和自?qiáng)不息，充分地表達(dá)了女性意識(shí)逐漸強(qiáng)烈的自覺(jué)性和日益豐滿(mǎn)的內(nèi)涵。

筆者通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，作者筆下女性形象發(fā)生轉(zhuǎn)變的同時(shí)，男性形象也發(fā)生了一系列的嬗變，究其原因，依然是作家女性意識(shí)的體現(xiàn)。女性作家通過(guò)對(duì)女性形象新特征的描寫(xiě)，直觀地展現(xiàn)了新時(shí)期女性發(fā)生的變化，表現(xiàn)了女性?xún)?nèi)心的強(qiáng)大和高尚的人格魅力，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的女性意識(shí)。但在大量的作品中還有一個(gè)顯著的創(chuàng)作特點(diǎn)不容忽視，那就是作品中男性形象的嬗變也十分顯著。吉本芭娜娜的筆下就有大量的、失去傳統(tǒng)光環(huán)的男性形象，這些男性形象所具有的特征仍然能表現(xiàn)出作家對(duì)女性身份的認(rèn)可、對(duì)傳統(tǒng)桎梏的推翻，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的女性意識(shí)。

2 吉本芭娜娜作品中男性形象體現(xiàn)的女性意識(shí)

吉本芭娜娜的筆下，作品的主人公多為女性，并且多具有共同特征：年輕，經(jīng)歷過(guò)親友的離世，生活中令人壓抑的孤獨(dú)感等[4]。但同時(shí)這些女性主人公又表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)生活的熱愛(ài)，找尋到心靈的救贖，對(duì)他人展現(xiàn)了自身積極向上的魅力。毋庸置疑，研究女性文學(xué)中的女性形象能夠透視作為創(chuàng)作主體的女性作家所表達(dá)的女性意識(shí)。但是，作為小說(shuō)人物形象的另一半構(gòu)成，男性形象的特征變化也不容忽視。

在吉本芭娜娜的作品中，較多的男性形象失去傳統(tǒng)的性別特征，發(fā)生了嬗變。芭娜娜用模糊性別界限的描寫(xiě)來(lái)縮小男性和女性之間的距離，強(qiáng)烈地體現(xiàn)了作家的女性意識(shí)。她在多部作品中向讀者展現(xiàn)了性格特征上帶有女性?xún)A向的變“性”人和性別徹底發(fā)生改變的變“性”人兩大類(lèi)男性形象。男性形象的這兩種變化都體現(xiàn)了芭娜娜滲透于文本的強(qiáng)烈的女性意識(shí)。

2.1 變“性”人——性格

職業(yè)實(shí)用性體育教學(xué)的重點(diǎn)就是保證針對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的體育鍛煉項(xiàng)目不僅僅是終身性的，而且是與自己的職業(yè)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)所相匹配的，同時(shí)對(duì)于鍛煉計(jì)劃的制定與執(zhí)行不僅僅是科學(xué)性的，合理性的，同時(shí)也是利于根據(jù)專(zhuān)業(yè)和身體的實(shí)際條件隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整的，主要的目的就在于學(xué)生通過(guò)職業(yè)實(shí)用性體育教學(xué)，能夠逐漸了解并掌握與職業(yè)病相關(guān)的預(yù)防與糾正，例如矯正操、保健操以及生產(chǎn)操等，最終為學(xué)生終身體育的踐行奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在吉本芭娜娜的作品中，有這樣一類(lèi)男性形象的描寫(xiě)非常值得關(guān)注：雖然他們都是男性的身份，但是其行為特征大都帶有女性特征。傳統(tǒng)男性形象所具有的高大威猛、堅(jiān)毅果決的性格，在這類(lèi)男性的身上顯現(xiàn)得甚少。對(duì)于這些男性的描寫(xiě)，芭娜娜在作品中過(guò)多地出現(xiàn)了近似評(píng)價(jià)女性的詞語(yǔ)和話語(yǔ)。

作品《廚房》中的雄一就是其一[5]。作品中“我”在祖母去世之后,失去了世上最后的親人，從此便孑然一身,孤獨(dú)于世了。就在這時(shí)田邊雄一意外地出現(xiàn)，他“四肢修長(zhǎng)，容貌清秀”，在“我”費(fèi)了很大力氣之后才想起來(lái)，他就是奶奶常常說(shuō)起的花店里的“可愛(ài)的男生”。僅因以前曾受到過(guò)祖母的照顧，就與祖母建立了深厚的感情。在祖父的葬禮那天，雄一哭得十分傷心，眼睛腫了，眼淚不停地落下。而這樣的傷心、哭泣，通常更符合對(duì)女性的描寫(xiě)。

在“我”深感絕望的時(shí)候，雄一真誠(chéng)地邀請(qǐng)“我”去他們家住，得到我肯定的答復(fù)之后，他“笑著離開(kāi)了”。在描寫(xiě)雄一悲傷情緒時(shí)，他“連飯也吃不下去”，“傷心不已”，面對(duì)美影，他邊用手臂抹眼睛邊說(shuō)：“好想聽(tīng)你講的笑話，真的，想聽(tīng)得不得了?！边@樣的懇求方式似乎讓“我”看到了一個(gè)傷心的、無(wú)助的女性形象[6]?？梢哉f(shuō)，雄一從外表到內(nèi)心都透露著纖細(xì)、柔弱、敏感、多愁的性格特征。而以上這些性格特征的描寫(xiě)通常更傾向?yàn)榕浴?/p>

在作品《月影》中僅出現(xiàn)了兩個(gè)男性人物：阿等和阿柊。作品中的阿等是“我”相戀多年，在交通事故中意外死亡的戀人。在這起事故中，還有一位遇難者就是阿柊的女朋友由美子。一次阿等出門(mén)的時(shí)候，順便開(kāi)車(chē)送由美子去車(chē)站的途中，發(fā)生了意外。失去親人和戀人的痛苦讓“我”和阿柊都無(wú)法正視未來(lái)的生活。小說(shuō)中兩兄弟的行為都不同程度地表現(xiàn)了女性的性格特征。

首先是“我”的戀人——阿等。小說(shuō)開(kāi)篇就交代了一個(gè)小鈴鐺，“我”和阿等相識(shí)時(shí)“我”送給他的。正是因?yàn)檫@個(gè)鈴鐺，“我”對(duì)僅僅相識(shí)幾天的阿等“大生好感”?！拔摇睂⑿♀忚K“極其無(wú)意”地送給阿等時(shí)，他小心翼翼地接過(guò)，放在手心，并且還用手絹將之包好。當(dāng)時(shí)“我”的反應(yīng)是“實(shí)在是太異常了”，“大為詫異”。相戀以后，阿等便一直隨身攜帶著小鈴鐺，他將鈴鐺懸掛在月票夾上，每次掏出來(lái)的時(shí)候，都能發(fā)出叮鈴鈴、叮鈴鈴的響聲。用手絹包好獲贈(zèng)的鈴鐺，從此隨身帶著這一鈴鐺，并不時(shí)地發(fā)出響聲，這樣的行為多少都帶有些女性的特點(diǎn)。和阿等相比，阿柊的身上則表現(xiàn)得更加顯著。

“阿等有一個(gè)幾近古怪的弟弟，無(wú)論思維方式，還是待人接物，都稍有些與眾不同?！边^(guò)去阿柊就一直使用女性的“我”來(lái)稱(chēng)呼自己*日語(yǔ)中，在人稱(chēng)代詞的使用上，男性用語(yǔ)和女性用語(yǔ)是顯著不同的。在稱(chēng)呼自己時(shí)，ぼく、おれ等詞通常僅限于男性使用，而女性則使用あたくし、あたし、あたい、うち等女性的專(zhuān)用語(yǔ)。。而且，在行為上，阿柊自從戀人由美子死后，就一直穿著她的遺物——一身水兵服。雙方父母的勸告都沒(méi)有起到任何作用。雖然悲傷會(huì)讓人意志消沉，悲痛欲絕，但是,身著女性衣服，泰然出入公共場(chǎng)合，不理會(huì)家人和朋友的勸導(dǎo)，著實(shí)罕見(jiàn)和怪異。

芭娜娜在描寫(xiě)筆下這類(lèi)男性形象時(shí)，并沒(méi)有表現(xiàn)出男性堅(jiān)強(qiáng)、果敢等特征，相反更多的是柔弱、敏感等女性化的性格特質(zhì)。通過(guò)這些男性形象可以看出在芭娜娜的作品中，人物的性別特征模糊了。芭娜娜通過(guò)這種有意識(shí)地模糊性別界限，來(lái)消除男女差異，縮小他們之間的距離。

2.2 變“性”人——性別

最具有代表性的就是出現(xiàn)在吉本芭娜娜的代表作《廚房》中的變性人——惠理子。她原本是田邊雄一的父親，之前作為男性時(shí)名叫田邊雄司。田邊雄司和妻子感情深厚，相戀時(shí)，不顧父母的養(yǎng)育之恩，一起私奔。在妻子因病去世后，雄司對(duì)亡妻的死無(wú)法釋?xiě)?，抱著“反正今后再也不?huì)喜歡別的人”的想法，決定將自己變身成女性，并改名為惠理子。

小說(shuō)中，從美影第一次見(jiàn)到惠理子開(kāi)始，就不斷地、反復(fù)地強(qiáng)調(diào)她的美：“門(mén)‘喀啦啦’地開(kāi)了，一個(gè)美極的婦人氣喘吁吁地跑了進(jìn)來(lái)?！薄耙活^柔順的披肩長(zhǎng)發(fā)”，“細(xì)長(zhǎng)的雙眸深邃且神采動(dòng)人，嘴唇形狀優(yōu)美，鼻梁高挺”。“那么修長(zhǎng)的手指、優(yōu)雅的言行舉止、美麗的容貌，怎么可能？”“我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的人?！泵烙霸僖惭b不下去，再也不得不表現(xiàn)出自己的詫異。

初次遇見(jiàn)，美影被惠理子的美麗所震驚。當(dāng)美影從雄一的口中得知了“她”原來(lái)是“他”的時(shí)候，美影更加細(xì)致地觀察了惠理子，雖然發(fā)現(xiàn)了缺憾之處，但是仍然覺(jué)得這樣的一個(gè)人十分有“魅力”。美影認(rèn)為自己從未見(jiàn)過(guò)這樣的人，不僅外貌美麗，所散發(fā)的女性魅力也是不可抵擋的。在美影看來(lái)，惠理子是一個(gè)樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)和熱愛(ài)生活的“女人”，家里到處都是花花草草，利用上班前的短暫時(shí)間照顧它們； 一個(gè)人帶著年幼的雄一打拼，努力把雄一培養(yǎng)成心地善良的孩子，不依靠親戚，不依靠任何人?；堇碜雍兔烙傲奶鞎r(shí)曾經(jīng)提到：“做女人也很辛苦啊?！乙彩窃趽狃B(yǎng)雄一的時(shí)候漸漸領(lǐng)悟到的。那時(shí)候真得吃了好多苦好多苦?！泵烙皩?duì)“她”的評(píng)價(jià)是“這個(gè)實(shí)力派的母親”。因此，透過(guò)美影的視覺(jué)與感受，都將惠理子描繪成一個(gè)美艷、充滿(mǎn)女性魅力、使用女性用語(yǔ)和樂(lè)觀向上的母親的形象。

在惠理子留下的遺書(shū)中，她這樣寫(xiě)道：“我想，至少這封信要用男性用語(yǔ)來(lái)寫(xiě)，也很努力地嘗試了，可還是覺(jué)得怪怪的。覺(jué)得不好意思，羞于下筆。當(dāng)了這么長(zhǎng)時(shí)間的女人，本來(lái)還一直以為再說(shuō)他的某處還有那個(gè)男性的自己、真正的自己存在，女人的皮相只是我的任務(wù)?，F(xiàn)在看來(lái)，身心都變成女人了，是名副其實(shí)的母親啊。好笑?！毙鬯緸榱藧?ài)情，近乎以殉道的方式改變了自己的生活，同時(shí)，也以“變性”這種超自然的方式改變了兒子雄一的生活。而最終，在生命的最后，惠理子認(rèn)為自己“身心都變成女人了”。

作品中還有一個(gè)變性人——知花，惠理子工作的店的負(fù)責(zé)人。作品中并沒(méi)有將這個(gè)人物形象描寫(xiě)得像惠理子那樣“美艷”，那樣“充滿(mǎn)女性魅力”，“身材細(xì)長(zhǎng)高挑，服裝十分華麗合體，為人也很溫和”。并且，從性格上更像是一個(gè)女性形象。例如，在地鐵站，一群小學(xué)生惡作劇，掀起了她的裙子，導(dǎo)致她一直哭，哭個(gè)不停。美影總覺(jué)得和知花在一起的時(shí)候“自己更具有男性氣概”。

因此，作者利用當(dāng)時(shí)科技水平無(wú)法實(shí)現(xiàn)的“變性人”這一虛構(gòu)的藝術(shù)形象完成了男性和女性在自然性別上的跨越，而且，兩個(gè)變性人的設(shè)置均是男性變性成為女性。傳統(tǒng)觀念中的男尊女卑、男性高高在上的思想受到了挑戰(zhàn)。

3 男性形象的改變與女性意識(shí)的關(guān)聯(lián)

在女性形象不斷發(fā)生改變的過(guò)程中，受到女性意識(shí)的影響，女性作家文本中的男性形象同樣逐步在發(fā)生轉(zhuǎn)變。文學(xué)史中多數(shù)將男性塑造成英雄、榜樣或至少是帶有社會(huì)和家庭責(zé)任感的形象。幾乎所有男性都被打上了深深的男權(quán)意識(shí)烙印，被放大為響當(dāng)當(dāng)?shù)哪凶訚h，充滿(mǎn)英雄氣概。然而，伴隨著女性意識(shí)的發(fā)展，文學(xué)作品中的男性形象開(kāi)始發(fā)生變化。吉本芭娜娜作品中的兩類(lèi)“變性人”的出現(xiàn)均是作家女性意識(shí)的體現(xiàn):

第一，戰(zhàn)后時(shí)期，伴隨著女性意識(shí)的發(fā)展，文學(xué)作品中的男性形象開(kāi)始發(fā)生變化。丑化男性、貶低男性也成為了一種謳歌女性的創(chuàng)作手法。“女性作家通過(guò)日常生活體驗(yàn)，在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上已經(jīng)認(rèn)識(shí)到男性喪失自我、形象矮小化的社會(huì)百態(tài)。”[9]作品中，男性形象和女性形象共同構(gòu)筑成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。女性意識(shí)的發(fā)展，促使女性作家在作品中對(duì)女性形象的塑造發(fā)生改變。挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、自我意識(shí)強(qiáng)烈的女性形象大量地出現(xiàn)在女性作家作品中。隨著作品中女性形象的逐漸強(qiáng)大，男性不再是女性唯一的依靠，同時(shí)也不再那樣可以被“依靠”，傳統(tǒng)的男性形象被弱化、矮小化。

在吉本芭娜娜的作品中，由于受女性意識(shí)的影響，作品文本中的男性形象已然發(fā)生改變。男性變得具有女性特質(zhì)，性格上缺少傳統(tǒng)男性的剛毅、果敢，變得柔弱、敏感，很多時(shí)候會(huì)從女性主人公身上汲取溫暖和救贖，最后才得以從困境中走出來(lái)。與此相對(duì)的，是作品中傳統(tǒng)女性形象的柔弱被打破，更突顯女性意識(shí)的強(qiáng)烈。

第二，在作家筆下，性別上男性特質(zhì)的消失成為表現(xiàn)女性意識(shí)的極端方式。吉本芭娜娜的代表作《廚房》發(fā)表于1987年，而在現(xiàn)實(shí)中，直到1998年日本才有了第一例變性手術(shù)。此時(shí)，小說(shuō)已經(jīng)發(fā)表了 11年。因此，“變性人”只是作家當(dāng)時(shí)虛構(gòu)的一個(gè)藝術(shù)形象。在小說(shuō)中設(shè)置“變性人”這一人物形象，既吸引了讀者眼球，滿(mǎn)足了大眾好奇心，同時(shí)，這樣的人物形象又表現(xiàn)了作家強(qiáng)烈的女性意識(shí)。在自然性別的分類(lèi)下，男性和女性是截然對(duì)立的兩方。而在當(dāng)時(shí)科技水平下無(wú)法達(dá)成性別轉(zhuǎn)變的情況下，在作品中出現(xiàn)的“變性”的人物形象，承載著作家創(chuàng)作中大膽的想象和對(duì)性別的訴求。

在吉本芭娜娜的作品中，出現(xiàn)了兩個(gè)變性人的人物形象，通過(guò)這種虛構(gòu)的人物形象，作者清晰地表明了男性不再處于高高在上的地位，不再具有不可一世的“君王”般的形象。作家自然性別上的跨越，將男性形象的光環(huán)踐踏于腳下，體現(xiàn)了更為強(qiáng)烈的女性意識(shí)。

因此，女性作家用這兩種男性形象的轉(zhuǎn)變方式表現(xiàn)了男性傳統(tǒng)形象已然發(fā)生改變，男性和女性不再是傳統(tǒng)的對(duì)立面的關(guān)系，女性不再是處于男性統(tǒng)治下的卑微的階層，男性也不再有高高在上、令女性仰望的姿態(tài)。男性形象的這種轉(zhuǎn)變反映了女性的自覺(jué)意識(shí)和自我觀念，體現(xiàn)了女性作家文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中的女性意識(shí)。男性形象的嬗變體現(xiàn)了女性作家創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)男性形象的挑戰(zhàn)和推翻，體現(xiàn)了女性作家強(qiáng)烈的女性意識(shí)。

4 結(jié) 論

無(wú)論是性格特征的明顯轉(zhuǎn)變，還是自然性別的徹底改變，吉本芭娜娜在作品中都對(duì)傳統(tǒng)的男權(quán)制思想發(fā)出了挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)社會(huì)制度中，男性的身體特征和氣質(zhì)模式都是高貴的、優(yōu)越的，而女性的身體特征和氣質(zhì)模式較之男性則是次等的。發(fā)生嬗變了的男性形象，失去了傳統(tǒng)男權(quán)制思想中男性所特有的高貴的性別特征。女性作家用模糊性別界限的描寫(xiě)來(lái)消除男女差異，縮小男性和女性之間的距離，體現(xiàn)出女性意識(shí)的增強(qiáng)。女性作家更是用現(xiàn)實(shí)生活中還沒(méi)有出現(xiàn)的虛構(gòu)情節(jié)——變性的方式，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)的徹底反叛，進(jìn)一步豐富了女性意識(shí)的表現(xiàn)。

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[2]王宗杰.試論當(dāng)代日本女性文學(xué)的特征[J].東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2005(5):139-144

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[4]郭燕梅.吉本芭娜娜文學(xué)的女性主義解讀[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2012(2): 107-108

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[9]水田宗子，葉渭渠.日本現(xiàn)代女性文學(xué)集[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，2012：39

(責(zé)任編輯：武艷芹)

2017-08-20

鄭科研(1984-)，女，安徽淮北人，碩士，助教，研究方向：日本文學(xué)、比較文學(xué)與世界文學(xué)。

10.3969/j.issn.1673-2006.2017.10.019

I106.4

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1673-2006(2017)10-0073-04