淺析國內(nèi)外合唱指揮的異同之處

金瑞峰

(阜陽幼兒師范高等?？茖W校 安徽 阜陽 236000)

淺析國內(nèi)外合唱指揮的異同之處

金瑞峰

(阜陽幼兒師范高等?？茖W校 安徽 阜陽 236000)

合唱是一種通過不同聲部的集體演唱來同時表現(xiàn)同一部音樂作品的音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式。由于合唱中涉及不同聲部的演唱，為了使不同聲部之間達到高度的一致性和協(xié)調(diào)性，在演唱時常常需要指揮對演唱的節(jié)奏和聲部進行引導(dǎo)。與此同時，人們在欣賞一部音樂作品時，合唱和指揮的完美配合更能增加人們對音樂的享受，升華人們的精神境界，同時陶冶人們的情操。合唱指揮最早是在國外的基督教中產(chǎn)生的，但是其在我國的發(fā)展只有一百多年，且因為我國同外國的思想狀態(tài)、宗教信仰和歷史發(fā)展的不同，我國同外國合唱指揮的發(fā)展情況也不盡相同。因此，為了促進和豐富我國合唱和指揮藝術(shù)的發(fā)展，本文將在簡要介紹合唱指揮中運用到的指揮手法和指揮藝術(shù)的基礎(chǔ)上，著重分析國內(nèi)外合唱指揮的異同之處，希望能在分析的過程中尋找到真正適合我國的合唱指揮藝術(shù)的發(fā)展道路。

我國同外國；合唱指揮；異同點；指揮手法；指揮藝術(shù)

0.前言

眾所周知，音樂有凈化心靈，陶冶性情的作用。而合唱作為一種高雅的藝術(shù)形式，同時也是現(xiàn)代社會文化活動中常見的一種表演形式，更加強化了陶冶情操的作用。也正因如此，合唱這種表演形式得到了更多人們的熱愛。合唱的整體水平的高低在很大程度上都是由指揮來決定的。指揮在合唱團隊中不僅是合唱曲目的領(lǐng)導(dǎo)者，更是音樂的詮釋者。在合唱的過程中，指揮是帶領(lǐng)著合唱隊對音樂作品進行再創(chuàng)作的人物，因此指揮者除了必須要具備駕馭合唱團隊的技術(shù)手段，還要正確理解音樂作品中所表達出的主體和思想內(nèi)涵，這樣才能使自己的指揮更加有感染力，真正擔當起連接作曲家和聽眾之間橋梁的作用。指揮是一種無聲的音樂表現(xiàn)形式，因此指揮者的動作應(yīng)該做到美觀、到位和具有感染力。指揮者可以根據(jù)音樂的主題思想和內(nèi)涵在拍式和指揮動作上做出相應(yīng)的變化，但是這些變化必須被被指揮者所理解和接受，不宜嘩眾取寵。接下來，我們就在簡要介紹合唱指揮手法和作品表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，著重分析國內(nèi)外合唱指揮的異同。

1.合唱指揮手法及作品表現(xiàn)

1.1 指揮圖示中的“點”與“線”的關(guān)系

指揮圖示中的“點”指的是拍點，而“線”則指的是拍點之外的手勢運動部分。指揮手法上要求，拍點的指揮必須要準確、清楚，同時要保證指揮時動作放松、穩(wěn)定；指揮手勢線條用來表現(xiàn)手和臂的運動，有曲線和直線之分，但是無論直線還是曲線都是對音樂作品的詮釋，并不是自由隨意的。

1.2 左手和右手的配合和運用

一般來說，指揮手勢的動作幅度大小變化和手勢變化是跟著音樂作品的變化而變化的。合唱指揮中不會運用到指揮棒，而是靠雙手進行指揮，一般情況下右手起主導(dǎo)作用，左手用來協(xié)調(diào)配合。

右手的主導(dǎo)作用一般體現(xiàn)在控制音樂的速度和節(jié)奏上。用不同范圍的動作來勾畫音樂作品的整個輪廓，同時還會指示或者暗示某聲部的出現(xiàn)和消失，甚至是呼吸、分句及其它轉(zhuǎn)接交換的指示功能。相對于右手來說，左手更多是在協(xié)調(diào)配合右手。一般用來完成歌曲的氣氛描繪，表情的提示和音樂作品中的強弱變化，暗示聲部的轉(zhuǎn)換、音樂的中轉(zhuǎn)、停頓和保持以及歌曲的分句等。當然，有時左手也會起到主導(dǎo)的作用，甚至完成許多右手不能完成的任務(wù)。總的來說，在合唱指揮中，左手較右手有較大的變化性和較強的表現(xiàn)力。但是一個優(yōu)秀的合唱指揮家必然是將左手同右手合理配合，共同完成指揮工作，準確且飽含感情的演繹出音樂作品。

1.3 “主動”和“被動”拍子的運用

“主動”和“被動”拍子的區(qū)分主要是根據(jù)音樂作品的旋律來區(qū)分的。當歌曲處于高昂、激動的狀態(tài)時，合唱指揮往往就要采用主動拍的擊拍形式來積極主動的引導(dǎo)合唱隊的演唱。主動拍的動作較為鮮明、醒目而且富有棱角，容易激發(fā)出合唱者的唱歌激情。相反，被動拍的擊拍形式就較為柔和、簡單，它主要在音樂較為平緩、安靜的時候運用。因為這時不需要指揮者明顯、醒目的動作來帶動合唱隊的情緒，同時過于積極的動作會破壞音樂的氣氛，使用較為和緩的被動拍則能更好的契合音樂的氛圍，更好的表現(xiàn)音樂想要表達的感情。

在合唱指揮中，這兩種拍子的配合使用也是較為常見的。合唱指揮者在指揮時合理運用主動拍和被動拍不僅能夠使指揮者的指揮動作有張有弛、起伏有力，還能夠能積極帶動起合唱隊的情感，更好的詮釋歌曲。

1.4 “預(yù)示拍”和“收束拍”的關(guān)系

顧名思義，預(yù)示拍是預(yù)示將要進入的樂句的音色、情緒和演唱方法等要求的一種拍子。因此，預(yù)示拍有著非常重要的作用，一旦預(yù)示出錯將會影響音樂的正常演繹。同理，為了保證樂曲結(jié)束的整齊劃一，收束拍就顯得尤為重要了。不同的指揮者的收束方式可能千差萬別，不同情感需求的曲目也需要不同的收束手勢，但是，收束手勢的總體要求是灑脫大方、美觀，能夠達到收束目的。

不論國內(nèi)還是國外，一個合唱指揮者的最高追求就是將自身的指揮手法和指揮藝術(shù)同音樂融為一體，準確而且鮮明的表達出音樂作品的情感內(nèi)涵。但是在指揮手法和情感表達上，我國同外國的合唱指揮家還有一定的區(qū)別。

2.中外合唱指揮的異同分析

從根源上講，合唱和指揮是由幾千年前教堂里的基督教的儀式上產(chǎn)生并且發(fā)展壯大的。所以，剛開始的合唱和指揮總是承載著某種宗教信徒的宗教情感。合唱指揮傳入我國只有短短的一百多年的時間，在這一百多年的時間里，我國經(jīng)歷了一系列的政治動蕩和思想碰撞，因此，我國的合唱指揮總是帶著政治改革的印記。研究過合唱指揮發(fā)展史的就會發(fā)現(xiàn)，無論是我國的合唱指揮還是外國的合唱指揮，都無可避免的經(jīng)歷了種種歷史的磨練和考驗，是以才在不同的地域散發(fā)著屬于合唱指揮的不同的魅力。我國的合唱指揮發(fā)展時間較短，根基尚淺，因此，研究我國同外國合唱指揮的異同不僅有助于找出我國合唱指揮中存在的不足，還有助于改革我國的合唱指揮水平，促進合唱指揮在我國的健康持續(xù)發(fā)展。下面，我們將從指揮形式、指揮功能、指揮審美和情感表達這四方面來詳細的探討我國同外國合唱指揮的異同。

2.1 國內(nèi)外合唱指揮在指揮形式上的異同點

外國的合唱種類非常多，細分起來有二十多種，都可以歸類為宗教種類和非宗教種類。不同的合唱種類也需要不同風格的指揮，從而也衍生出形式豐富的合唱指揮形式。雖然我國的合唱形式也在不同的政治形式下也衍生出了不同的合唱形式，但是總的來說，我國的合唱種類并沒有這么多，還有許多是為了迎合政治和社會需要，形式較為通俗，在合唱指揮上需要的技巧和感情沒有那么復(fù)雜。近年來，我國的合唱指揮藝術(shù)也在不斷變化著，逐漸開始向多樣化靠攏。其中，在指揮的動作、感情、技巧等方面也開始創(chuàng)新和發(fā)展，這些發(fā)展也更加豐富了我國的指揮藝術(shù)形式，使我國的指揮藝術(shù)同國外的指揮藝術(shù)更加融合。

2.2 國內(nèi)外合唱指揮在功能上的異同點

合唱指揮的功能主要體現(xiàn)在合唱指揮的形式和內(nèi)容的不同而產(chǎn)生的不同作用。從歷史上看，在二十世紀的三、四十年代，我國正在處于抗日時期，當時我國各地都有大型的歌詠活動，在這一時期，許多優(yōu)秀音樂家的作品，例如冼星海的《黃河大合唱》等一系列有著鮮明時代特色的作品被廣泛傳唱。當合唱指揮者在指揮這些作品時，指揮的手勢和身體起伏較為明顯，能夠表現(xiàn)出非常強烈的情感，能夠激起合唱者的共鳴，表達出全國人民團結(jié)、一致對外抗日的愿望。在解放戰(zhàn)爭時期，也就是二十世紀的五六十年代，合唱曲目大都是對毛澤東所創(chuàng)詩詞的改編，在進行合唱指揮時，指揮者的指揮手法和情感表達就帶有了一定的政治色彩。這一現(xiàn)象一直持續(xù)到了上世紀的六、七十年代，也就是文化大革命時期，因為這一時期的合唱曲目則多是對毛澤東思想的歌頌和贊揚，因此在進行合唱指揮時，指揮者的指揮手法和方式也帶有了更為鮮明的政治色彩。同時，受這一時期社會大環(huán)境的影響，我們會發(fā)現(xiàn)這一時期的合唱和指揮的也發(fā)生了一定程度的扭曲現(xiàn)象，但是也有優(yōu)秀的、有著鮮明歷史價值和藝術(shù)價值的作品出現(xiàn)。

其實，我國同外國的合唱指揮形式上并沒有非常大的差距，但是許多人總有一種外國的合唱指揮形式更加豐富多彩的感覺，這是因為外國的宗教活動較多，同時宗教活動的內(nèi)容也較為豐富，由此衍生出的指揮形式更加豐富多樣。雖然國外的宗教活動是在為政治服務(wù)，但是與我國合唱指揮直接帶有的政治色彩相比還是多了許多宗教的其他層面。因此，從這個層次上看，宗教用和政治功能還是有著一定的差別?？偨Y(jié)起來就是，雖然我國同外國的合唱指揮都或多或少的包含著政治色彩，但是從歷史上看，外國的合唱指揮有了宗教這柄“保護傘”，其功能上的政治色彩就明顯減弱了許多。

2.3 國內(nèi)外合唱指揮在指揮審美上的異同點

合唱指揮是一種具有欣賞性美感的職業(yè)。同樣，審美也是指揮藝術(shù)存在的社會價值所在。近年來，合唱演唱會的逐年增多使合唱逐漸開始成為人們精神生活中不可缺少的一部分。有部分聽眾會發(fā)現(xiàn)，我國同外國合唱指揮家在音樂作品上的指揮手勢，包括身體的幅度變化上有一定的區(qū)別，產(chǎn)生這個現(xiàn)象的主要原因是不同民族之間對于“美”的欣賞水平和欣賞能力不同造成的。同一個國家的不同地域也可能因為對“美”的定義不同而產(chǎn)生不同的關(guān)于美的享受，因此，如果一部音樂作品的演唱和指揮可以受到當?shù)厝嗣袢罕姷男蕾p和理解，那么這部作品必然是經(jīng)過長時間本民族、本地文化的積累和提煉，必然具備異常豐富的民族文化色彩。

因此，在外國倡導(dǎo)“個性、張揚、解放”的文化氛圍之下，合唱指揮者和聽眾對于“美”的欣賞水平和審美觀產(chǎn)生深遠的影響。故而，我們聽到國外的合唱作品大多聲音嘹亮、富于激情、鏗鏘有力，而外國合唱指揮者在指揮的過程中身體的起伏和指揮手勢的變化幅度都比較大，看上去充滿了力量感和節(jié)奏感，可以將音樂作品、合唱和指揮相互融合，將指揮和合唱發(fā)揮的淋漓盡致。但是，我國五千年的文化一直倡導(dǎo)“中庸”的理念，倡導(dǎo)“中和”的思想，所以，中國人民更喜歡深沉而內(nèi)斂的情感表達。因此，聽眾可以明顯感覺到，中國合唱的聲音較外國更為低沉有力，更有一種娓娓道來的魅力所在。同樣，我國的合唱指揮者在指揮時，手勢變化幅度不會過大，身體的擺動幅度不會過于張揚，一般會中規(guī)中矩的完成合唱的指揮任務(wù)。這樣就會給觀眾一種我國的合唱指揮并沒有國外的合唱指揮那樣富有熱情，在欣賞時缺少大喜大悲的情感變化的感覺。

2.4 國內(nèi)外合唱指揮在指揮情感表達上的異同點

其實，在建國以來，尤其是改革開放以來，我國在吸取外國合唱指揮的先進理念和優(yōu)秀的指揮技巧的基礎(chǔ)上，對我國的指揮事業(yè)進行了一定的改革，因此我國的合唱指揮事業(yè)得到了非常大的發(fā)展和提高。但是，觀眾在欣賞合唱指揮時還是會存在“西方的合唱指揮在指揮時較為大氣，具有吸引力”的感覺，這是因為西方合唱者在合唱時都在思考，所有的演唱者都在向著同樣的目標和情感抒發(fā)方向努力。除此之外，西方人在音樂的理解和音樂形象的塑造方面都較為深刻。相反，中國的文化更倡導(dǎo)對情感的內(nèi)斂表達，所以合唱指揮表現(xiàn)出的音樂氣勢并沒有特別強烈。

3.結(jié)語

合唱指揮作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，對于任何國家來說都是一種不可缺少的文化財產(chǎn)。而合唱指揮的藝術(shù)魅力也正是建立在本民族、本地域文化基礎(chǔ)之上的，可以說，沒有民族文化就沒有特色的指揮藝術(shù)。因此，我們應(yīng)該在分析國內(nèi)外合唱指揮的異同的基礎(chǔ)上，不斷吸收外國合唱指揮藝術(shù)的精華，同時不能拋棄我國合唱指揮中已有的優(yōu)秀成分，以便更好地弘揚我國的合唱指揮藝術(shù)。

[1］李金波.西方古典合唱的審美本質(zhì)及對中國合唱藝術(shù)發(fā)展的啟示[J].藝術(shù)科技,2013,(22).

[2］任秀蕾.塑造中國合唱藝術(shù)的新形象——訪中國知名合唱指揮家田曉寶[J].歌唱藝術(shù),2012,(11).

[3］紫茵.金秋長安踏歌行——“2011中國合唱藝術(shù)發(fā)展學術(shù)會議”綜述[J].歌唱藝術(shù),2011,(12).

J654

A

2095-7327（2017）-04-0187-02

本文系阜陽幼兒師范高等專科學校2016年度高校人文社會科學一般項目，項目名稱為高職高專學前教育專業(yè)合唱團體建設(shè)及可持續(xù)發(fā)展有效策略研究，項目編號為SK2016013。

金瑞峰（1982—），男，安徽亳州人，漢族，音樂與舞蹈學碩士，阜陽幼兒師范高等?？茖W校，講師，從事合唱指揮方向研究。