農(nóng)村婚姻消費增長及優(yōu)化對策探析
——以皖北區(qū)域農(nóng)村為例

孔丹丹

（亳州學(xué)院經(jīng)濟與管理系 安徽 亳州 236800）

農(nóng)村婚姻消費增長及優(yōu)化對策探析
——以皖北區(qū)域農(nóng)村為例

孔丹丹

（亳州學(xué)院經(jīng)濟與管理系 安徽 亳州 236800）

20世紀(jì)80年代至今，我國農(nóng)村婚姻消費經(jīng)歷了一系列演變，逐步發(fā)展至今天成本畸高的現(xiàn)象。這其中有傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣的影響，有養(yǎng)老的隱性訴求方面的原因，有男女性別比失衡的因素，更有物價上漲的推動?；橐鱿M持續(xù)增長勢必對社會、家庭及個人帶來不良的影響，因此，在2016年3月兩會提出文藝界也需要供給側(cè)改革的背景下，結(jié)合農(nóng)村地域地情，提出相應(yīng)的解決對策以應(yīng)對農(nóng)村婚姻消費畸高的現(xiàn)狀。

農(nóng)村；婚姻消費；皖北區(qū)域；影響因素；文化供給側(cè)改革

本文以李守經(jīng)界定的農(nóng)村結(jié)婚消費的指標(biāo)體系即彩禮、聘金、請客費用以及家居用品等內(nèi)容為準(zhǔn)[1]。出生、高考、結(jié)婚被稱為人生的三大轉(zhuǎn)折點，其中婚姻是維系人類自身繁衍和社會延續(xù)的最基本的制度和活動?；橐龆Y儀作為中國傳統(tǒng)文化的人生禮儀之一，歷來都受到個人、家庭和社會的高度重視。皖北區(qū)域農(nóng)村人口居多，研究其農(nóng)村居民婚姻消費增長趨勢，并挖掘其影響因素，進(jìn)而提出應(yīng)對之策，有利于區(qū)域農(nóng)村社會經(jīng)濟的發(fā)展、健康文化的形成。

1．20世紀(jì)80年代至今農(nóng)村婚姻消費增長概況

據(jù)查閱皖北地方市志和相關(guān)文獻(xiàn)以及整理訪談結(jié)果，得出皖北區(qū)域農(nóng)村20世紀(jì)80年代至今的婚姻消費增長概況：

1.1 20世紀(jì)80年代農(nóng)村婚姻消費概況

20世紀(jì)80年代，農(nóng)村定親時，女方一般要瓦房3間、“三轉(zhuǎn)一響”（自行車、手表、縫紉機和收音機）、衣料10多件，另有鞋襪、毛線等。婚前遇到節(jié)日，男方還要往女家送豬肉、羊肉、酒、果品等。還有要見面禮的，一般的500元左右，多者達(dá)1000元或1000元以上。女方嫁妝一般有（桌、椅、箱、柜）4大件或（桌、椅、箱、柜、條幾、大方桌、小方桌、盆架）8大件，也有男方出錢女方制作的?；ㄞI改用轎車，吹鼓手俱全，婚禮在個別角落亦沿襲舊俗[2]。在皖北亳州農(nóng)村地區(qū)，婚禮一般辦四天，酒席有四個涼菜、六個熱菜和兩個湯。第一天接待幫忙的，第二天招待親友，第三天正式結(jié)婚，第四天招待女方娘家來送油（梳頭油、搽臉油）的，總共花費大約2000-4000元不等，那時，親朋好友備禮前往，有給幾塊錢的，也有給10元、20元的，多者100元。

1.2 20世紀(jì)90年代農(nóng)村婚姻消費概況

定親和結(jié)婚時，除了“三轉(zhuǎn)一響”、衣料、鞋襪、毛線、4大件、8大件外，還增添了時尚衣柜、櫥子、一系列電器化家居用品，大部分是男方出錢女方制作。住房方面，20世紀(jì)90年代女方則要求男方蓋四合院，首飾則要求男方買“三金”（金項鏈、金戒指、金耳墜）[3]。男方提供結(jié)婚用的床和被子，婚禮儀式大體和80年代相同，酒席更加豐盛，禮金增多。

1.3 21世紀(jì)至今農(nóng)村婚姻消費概況

2000年以后，女方嫁妝更加高檔和現(xiàn)代化，除了電器、家具，少數(shù)富裕的家庭，還會準(zhǔn)備豐厚的禮金或轎車作為嫁妝。男方除了準(zhǔn)備基本的結(jié)婚用品，還要為女方買首飾、下彩禮，更為重要的是結(jié)婚前夕男方家必須蓋新樓房或在城鎮(zhèn)購買一套商品房作為結(jié)婚的前提條件。現(xiàn)如今，物價上漲，連彩禮也跟著水漲船高。在皖北農(nóng)村，關(guān)于彩禮，還存在盲目攀比之風(fēng)。普通農(nóng)戶家娶媳婦，要花掉幾十年積蓄，甚至是借債貸款湊彩禮：見面禮、年節(jié)禮、聘金、上下車禮、改口費等等，禮禮都少不了花錢。據(jù)在皖北潁上縣農(nóng)村走訪中發(fā)現(xiàn)，一些地區(qū)結(jié)婚數(shù)額高的驚人。結(jié)婚前夕，男方父母至少要給女方見面禮2000—5000元不等；定親時，女方至少要買六套衣服，首飾也由三金也上升到六金甚至十金；定親至迎娶的這段時間，一年三節(jié)（端午節(jié)、八月十五、春節(jié)）男方都要到女方家送禮；結(jié)婚時，男方家有給小夫妻在城市購買住房的，有在家中蓋樓房的，婚禮也是大辦特辦，儀式流程不容忽視。從見面禮到結(jié)婚，全部核算起來至少要花費30—40萬元。另外，客人喝喜酒的禮金也逐年上漲。

2.農(nóng)村婚姻消費上漲的因素探索

20世界80年代至今，皖北農(nóng)村婚姻消費成本上升趨勢愈演愈烈，婚姻成本上漲受諸多因素的影響，本文主要從傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、養(yǎng)老的隱性訴求、人口性別結(jié)構(gòu)矛盾和物價過高四個方面進(jìn)行具體深入的分析。

2.1傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣的影響

從秦漢時期的“六禮”到今天全國各地不同的新婚俗，無不顯示出中國人對婚姻禮儀的重視。中國人通常對辦婚禮持有的觀念是“結(jié)婚是一生只有一次的頭等大事，辦婚禮要大方，不能吝嗇”。在這種傳統(tǒng)觀念的影響下，婚姻禮儀的隆重、多彩便成為一種社會習(xí)俗。在主觀“攀比心理”和“示范效應(yīng)”引導(dǎo)下，農(nóng)村普通老百姓即使多年節(jié)衣縮食，也要為子女辦一場闊綽的婚禮，以此來獲得他人的認(rèn)可和好評。同時，在婚姻關(guān)系的締結(jié)過程中，各種禮儀、習(xí)俗及結(jié)婚消費的背后，所反映的是各自的社會地位和“榮譽”[4]。因此，在鄰里經(jīng)常往來的農(nóng)村，人們更想通過這種結(jié)婚高消費的方式來獲得一種“社會身份的建構(gòu)”。

2.2養(yǎng)老的隱性訴求

彩禮源于風(fēng)俗，但投射的卻是現(xiàn)實的焦慮。這一現(xiàn)實便是養(yǎng)老。在皖北農(nóng)村，彩禮負(fù)擔(dān)的承受者一般不是要娶妻的男方，而是其父母。彩禮的索取者通常也不是要嫁人的女方，而是其父母。女兒嫁作他人婦，成為別人家的一員，自己便失去了一個依靠，索要彩禮并據(jù)為己有其實是一種對養(yǎng)老的焦慮。而拿出彩禮的一方，所希望換取的也正是兒子尤其是兒媳以后對自己養(yǎng)老的義務(wù)，反映的仍然是一種養(yǎng)老焦慮。

養(yǎng)老成為一生面朝黃土背朝天、辛勤耕耘一生的道地農(nóng)民最大的擔(dān)憂。雖然近些年，我國農(nóng)村的養(yǎng)老保險制度和醫(yī)療保障制度取得了很大的進(jìn)展，獲得了很大的改善，但保障的力度顯然還不足以讓年老后經(jīng)濟、生活不能自理的父母脫離家庭成員的照顧而生活，且保障的前景也并不容樂觀。另外，皖北農(nóng)村人口多、負(fù)擔(dān)重，家庭養(yǎng)老仍然首當(dāng)其沖。在這種情況下，做父母的仍然要把“養(yǎng)兒防老”作為養(yǎng)老的重要保障。正因為做父母的有這樣的隱性訴求，做兒女的才會將這種隱性的訴求轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的 “逼迫”，反映在婚姻問題上，便是沉重的彩禮。

2.3人口性別結(jié)構(gòu)矛盾的影響

在出生人口性別比居高的農(nóng)村，歷來都有“重男輕女”、“傳宗接代”的思想。在新中國計劃生育政策的影響下，部分農(nóng)村家庭通過各種非法途徑得知懷了女孩之后，便選擇讓孕婦打掉，致使中國男多女少的現(xiàn)象逐漸凸顯。2010年第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示：皖北亳州市出生人口性別比達(dá)到137.06,亳州市人口和計劃生育委員會報表數(shù)據(jù)顯示：2011、2012、2013、2014、2015年情況有所改善，分別為125.6、125.4、124.0、117.9和112.9，但一直遠(yuǎn)超國際社會公認(rèn)的正常值（102-107）。

通過對皖北幾個村莊居民的訪談，得知人們依然偏好男孩，因為男孩是勞動力增加的代表，更是血脈相承的象征。因此，出生人口性別比長期超出正常范圍，農(nóng)村適齡青年中男多女少，致使男性正?；榕涑霈F(xiàn)緊張局面，適齡婚配女青年的“物以稀為貴”，導(dǎo)致這幾年彩禮錢直線上升。娶媳婦難，彩禮畸高的現(xiàn)象已成為皖北區(qū)域很多農(nóng)村男性青年的巨大壓力，成為他們通往幸福生活的一條巨大鴻溝和現(xiàn)實無奈，進(jìn)而影響到婚姻、家庭的和諧和社會的穩(wěn)定。

2.4物價過高的影響

近些年，物價上漲成為影響農(nóng)村青年婚姻成本畸高的另一個重要客觀因素。物價上漲主要體現(xiàn)在結(jié)婚的住房消費上。根據(jù)微觀經(jīng)濟學(xué)中的地租理論：“土地的供給量是固定不變的，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，對土地的需求量不斷增加，這樣，地租就有不斷上升的趨勢?！盵5]盡管近些年政府出臺實施了一輪又一輪的房地產(chǎn)調(diào)控政策，但是房價每年上漲的速度還是要快于人均收入增長。據(jù)安徽省統(tǒng)計局報告顯示：2014年1-10月份，阜陽市商品房銷售均價為每平方米5400元，其中商品住房銷售均價為每平方米4800度元，比上年同期增長7%[6]。與此同時，操辦婚姻禮儀的價格也逐年上漲。如：皖北亳州農(nóng)村操辦婚禮需請四大媒紅和四個伴娘，除了請四大媒紅吃飯，還要送禮品如名貴煙酒，四個伴娘每人都要包紅包，還要高價請戲班子和嗩吶班子以助興。另外，現(xiàn)今大多數(shù)男女青年結(jié)婚還要從城里請婚慶公司，而根據(jù)中國民政部公布的數(shù)據(jù)顯示，我國年均大約有1000萬對新人登記結(jié)婚，形成一個龐大的婚慶消費市場，每年產(chǎn)生的婚慶消費總額高達(dá) 2500億元?；閼c消費上漲的原因一方面受到婚車成本、鮮花成本以及人工、房租成本等上漲的壓力；另一方面，在婚慶市場中，婚慶消費是一種“需求缺乏彈性”的商品，略有提價不僅不會使經(jīng)營者收益減少，反而會使總收益變得更多。與此同時，由于新人婚禮具有密集型，婚慶往往會集中在某些“黃道吉日”，婚慶市場可謂供不應(yīng)求[7]。凡此種種，皆是導(dǎo)致婚姻消費畸高的助推器。

3.打造農(nóng)村婚姻合理消費的策略

結(jié)合文化供給側(cè)改革的背景，以2015年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《深化農(nóng)村改革綜合性實施方案》精神為指導(dǎo)，通過多種途徑優(yōu)化合作機制，因地制宜，引導(dǎo)廣大農(nóng)村青年樹立新時代婚姻觀，努力消除高額婚禮所帶來的負(fù)面影響。

3.1倡導(dǎo)婚育新風(fēng)尚，提升農(nóng)村社會文明水平

首先，引導(dǎo)農(nóng)村青年樹立正確的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，摒棄“門當(dāng)戶對”、“郎才女貌”、“傳宗接代”等陳舊觀念，逐步樹立正確的婚姻理念。其次，提倡文明節(jié)儉健康科學(xué)的風(fēng)俗習(xí)慣。制定文明的村規(guī)鄉(xiāng)約，把鋪張浪費、不文明風(fēng)俗列于制止之列。再次，創(chuàng)新宣傳手段，開展形式多樣的宣傳活動，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)量身制定適合自己的宣傳口號，打造“一鄉(xiāng)一品”的良好婚俗文化氛圍。最后，強化宣傳引領(lǐng)作用。在農(nóng)村青年的婚姻問題上大力推進(jìn)婚育新風(fēng)進(jìn)萬家宣傳活動，在皖北區(qū)域農(nóng)村范圍內(nèi)擇選一批走“勤儉節(jié)約、綠色健康、新事新辦”的新婚家庭或夫婦作為代表，組成宣傳隊赴各村做典型事跡報告，結(jié)合自身經(jīng)歷，用現(xiàn)身說教法，弘揚婚姻消費新風(fēng)尚，宣傳現(xiàn)代生活觀念。

3.2完善農(nóng)村養(yǎng)老保障制度建設(shè)

一方面，當(dāng)?shù)卣梢越Y(jié)合國家政策，因地制宜的制定一些養(yǎng)老政策，發(fā)展養(yǎng)老事業(yè)，建立完善農(nóng)村養(yǎng)老院，鼓勵社會力量以各種有益形式開展養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)。另一方面，結(jié)合皖北文化，建立養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)基地旗艦。如：亳州譙城區(qū)為“中國長壽之鄉(xiāng)”之一，結(jié)合其養(yǎng)生文化，在渦河之畔，打造一個適合農(nóng)村老年人養(yǎng)老的基地，并完善健全基地內(nèi)的設(shè)施，使辛苦一生的農(nóng)村老人不再有后顧之憂，從而進(jìn)一步杜絕婚姻高消費成為養(yǎng)老的隱性訴求。

3.3二孩新政策調(diào)節(jié)人口性別比進(jìn)而緩解結(jié)婚高消費

2015年普遍二孩政策的實施將在很大程度上緩解出生人口性別比問題。在這個政策的背景下，皖北相關(guān)部門要進(jìn)一步推行“關(guān)愛女孩”等行動綜合治理人口出生性別比，通過報紙、電視媒介、文藝下鄉(xiāng)等活動向農(nóng)村居民宣傳“男女平等”以及養(yǎng)育女孩的好處，比如：女兒是父母的貼身小棉襖，在數(shù)字媒體時代，女孩能獲得和男孩一樣的經(jīng)濟收入等。從而，在思想根源上轉(zhuǎn)變農(nóng)村人的男孩偏好。只有性別失衡問題得到緩解，農(nóng)村社會才能得到常態(tài)發(fā)展，結(jié)婚高消費的現(xiàn)象也會進(jìn)一步緩解。

3.4進(jìn)行婚姻消費供給側(cè)改革、置辦簡單實用的婚禮

3.4.1以需求為導(dǎo)向進(jìn)行農(nóng)村婚姻文化供給側(cè)改革

一方面，以需求為主，建構(gòu)農(nóng)村青年合理的住房消費觀念，打破他們的攀比心理、面子心理。對于婚后準(zhǔn)備外出務(wù)工的農(nóng)村青年，只要面向農(nóng)民工合理設(shè)計廉租房的申請實用條件，城市廉租房便是他們很好的選擇；對于返鄉(xiāng)務(wù)工或在留在家鄉(xiāng)的農(nóng)村青年，婚后大可選擇和父母同住或者建造一些簡單、大方、環(huán)保、經(jīng)濟實惠的住房作為自己的婚房，沒必要盲目追求修建三層樓房、進(jìn)行高檔裝修甚至在城市購買住房。另一方面，逐步去除農(nóng)村繁雜的婚姻禮儀，提倡舉辦簡潔而又有意義的婚禮。比如：組織集體婚禮、旅游婚禮等。另外，結(jié)婚的日子大可選擇天氣晴朗、溫暖舒適的日子，沒必要搞封建迷信，婚禮一定擇期在“黃道吉日”進(jìn)行“扎堆結(jié)婚”，從而盲目推動婚慶市場的價格，成為待宰羔羊。

3.4.2結(jié)合農(nóng)村地域地情，提供適銷對路的婚慶產(chǎn)品和服務(wù)

文化產(chǎn)業(yè)是世界公認(rèn)的朝陽產(chǎn)業(yè)，而婚慶禮儀、婚慶市場也是文化產(chǎn)業(yè)的一部分。進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國文化產(chǎn)業(yè)在資源使用效益、文化創(chuàng)新活力、文化企業(yè)競爭力等方面的不足，導(dǎo)致文化產(chǎn)品有效供給短缺和無效供給過剩、文化需求不能有效滿足，抑制了文化產(chǎn)業(yè)綜合效益的發(fā)揮和文化產(chǎn)業(yè)的健康快速發(fā)展[8]。在全面深化改革的大背景下，加強農(nóng)村婚慶市場供給側(cè)改革是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級的一部分。結(jié)合農(nóng)村文化區(qū)域背景，遵循農(nóng)村市場規(guī)律和婚姻文化需求特征，鼓勵企業(yè)增產(chǎn)適銷對路的婚慶產(chǎn)品，提高婚慶產(chǎn)品的文化價值和藝術(shù)品位，積極滿足多樣化的婚禮需求，使供給體系更好地適應(yīng)婚姻消費需求結(jié)構(gòu)的變化。

4.小結(jié)

一個地域婚姻消費習(xí)俗的形成絕非一朝一夕之事，因此，引導(dǎo)皖北區(qū)域農(nóng)村居民養(yǎng)成合理、健康的婚姻消費需循序漸進(jìn)的推行，相信在相關(guān)部門的引導(dǎo)下，農(nóng)村養(yǎng)老保障制度逐步完善下，二孩政策的推行下，文化供給側(cè)改革的影響下，定能打造一個文明、簡樸、綠色、實惠的婚姻消費環(huán)境，從而優(yōu)化皖北農(nóng)村區(qū)域文化資源配置、帶動其經(jīng)濟持續(xù)增長。

［1］李守經(jīng).農(nóng)村社會學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2000:54.

［2］亳州市地方志編篆委員會.亳州市志[M].黃山書社出版社，1996：580.

［3］亳州市譙城區(qū)地方志編篆委員會.亳州市志[M].黃山書社出版社，2013：481-482.

［4］朱志娟.當(dāng)代農(nóng)村結(jié)婚高消費的民俗學(xué)分析[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2014: 28.

［5］唐樹伶.經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:高等教育出版社,2012：129.

［6］陳衛(wèi)華.皖北房產(chǎn)投資增速高出全省21.3%阜陽房價上漲7%[N]．中安在線-安徽商報，2014-11-25．

［7］高波.結(jié)婚成本的經(jīng)濟學(xué)分析[J].經(jīng)濟視野,2012，（3）:40.

［8］張振鵬.供給側(cè)改革：助推我國文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級[N]．光明日報，2016-01-07．

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