淺談鋼琴音樂欣賞對美學(xué)素養(yǎng)的重要性

楊 凡

（福建師范大學(xué)音樂學(xué)院 福建 福州 350108）

淺談鋼琴音樂欣賞對美學(xué)素養(yǎng)的重要性

楊 凡

（福建師范大學(xué)音樂學(xué)院 福建 福州 350108）

鋼琴音樂印上是人們在接觸鋼琴樂曲的過程中，所產(chǎn)生的審美活動，是一種特殊的精神活動，也是一種通過鋼琴音樂形象去認(rèn)識客觀世界的一種思維活動。我們考慮到鋼琴音樂欣賞本身就是一個由感性到理性，由理性到審美的綜合運動過程，實踐證明，感性的欣賞對于美學(xué)素養(yǎng)的形成具有至關(guān)重要的作用，正所謂，沒有感性也就無所謂理性，而沒有理性也就談不上審美，更談不上美學(xué)素養(yǎng)的形成，因為音樂尤其是鋼琴樂不僅是感官上的愉悅，更是心靈上的升華，鋼琴音樂的美只有在這種升華中才能對美學(xué)素養(yǎng)真正起到作用。本文將從鋼琴音樂欣賞說起，分析鋼琴樂欣賞的必要性、迫切性，研究音樂欣賞對美學(xué)素養(yǎng)的重要作用，提出一些必要的鋼琴音樂欣賞做法。

鋼琴；音樂欣賞；美學(xué)素養(yǎng)

有人曾經(jīng)說過：“假如世界上沒有鋼琴音樂，生活該市多么的蒼涼”。這句話深深揭示了鋼琴音樂對人類生存的重要性。甚至有人說到：“愛音樂，懂音樂是做人的基本條件。不懂音樂的人談不上為人?！边@話大概言過其實，但它或許能給忽視鋼琴音樂作用的人們稍微的刺痛或帶來某種啟迪。的的確確，在實際工作和學(xué)習(xí)中，音樂尤其是鋼琴音樂對美學(xué)素養(yǎng)的形成與提高是有著獨特功能和作用的，也是繪畫、電影等其它手段所無法代替的，這一點毋庸置疑。

音樂，在我們生產(chǎn)生活中經(jīng)常被人們稱為調(diào)味品，自覺不自覺地將其至于不置可否、可有可無的境地。作為一名鋼琴音樂教師，我認(rèn)為它是生活必不可少的一部分，在人類美學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展前行中肩負(fù)著主要陣地的作用。在革命戰(zhàn)爭時代，具有節(jié)奏感的鋼琴樂是團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人的戰(zhàn)斗武器；在全面建成小康社會的今天，則是建設(shè)社會主義核心價值體系的輿論工具，是實現(xiàn)中國夢的具體表征。試想一下，如果一座城市沒有鋼琴曲，給人的感覺便是一潭死水；一個人從未接觸過鋼琴曲，實際上無異于行尸走肉。歷史證明，鋼琴曲是抒情詩，它集中凝練，字字雋永，愛好鋼琴可以讓人性情靈秀；鋼琴曲是山水畫，它多姿多彩，氣象萬千，愛好鋼琴可以讓人賞心悅目；鋼琴曲是進(jìn)軍號，它鏗鏘有力，嘹亮高昂，愛好鋼琴可以讓人奮發(fā)向上?！吧聘枵呤谷死^其聲，善教者使人繼其志，”講的就是音樂與美學(xué)素養(yǎng)的關(guān)系。

1 ．通過鋼琴樂欣賞提高美學(xué)素養(yǎng)大有必要

目前，我國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，社會財富極大豐富，物質(zhì)生活開始不斷提升，各種新型媒介、自媒體不斷涌現(xiàn)，人們不再喜歡走出門去，交流溝通，而是更傾向于選擇自閉的一種圈子來交際，工作和生活給予人們的壓力不斷加大，在這樣一個速度不斷加快的潮流中，人們的心靈面臨著各種危機(jī)，需要尋找一種慰藉，需要在適當(dāng)?shù)臅r間適當(dāng)?shù)牡攸c去尋找到一種適當(dāng)?shù)妮d體去宣泄，去讓心靈靜一靜，歇一歇。這個時候，大多數(shù)人更多的是選擇音樂，其中鋼琴樂又是首選。與此同時，社會價值多元化，信息極大蕪雜，人們對善惡美丑的價值判斷很容易出現(xiàn)偏差，什么是美，成為一個社會性、實踐性很強(qiáng)的難題。美學(xué)教育，已經(jīng)成為當(dāng)前各級各類學(xué)校貫徹教育體制改革的一個重要組成部分，通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，雖然當(dāng)前各種形勢的美育工作不斷涌現(xiàn)，但是從實質(zhì)上分析，在多姿多彩的美的形勢下，新的美學(xué)素養(yǎng)卻并未形成成熟的體系，范圍更加復(fù)雜。現(xiàn)行體制下的美學(xué)教育所反映的事物與感情認(rèn)知并非都是健康的、積極的、向上的，人們更多地社會上的雜質(zhì)和潛流影響，加上她們對音樂缺乏必要的基本的鑒別能力，從而發(fā)生了對一些色情、粗口等音樂癡迷的問題。

鋼琴音樂欣賞恰恰能從很大程度上解決這個問題。雖然鋼琴音樂從根本上屬于從西方傳播而來的外來者，但是在我國傳播過程中，經(jīng)歷了小眾到大眾，精英到平民的多個階段，融入了眾多具有鮮明中國風(fēng)的華夏文化。比如一些中國民族主題的鋼琴曲都是鋼琴曲發(fā)展史上的典范。本文認(rèn)為，鋼琴曲不同于一般的流行樂曲、嘻哈音樂、民俗音樂，而是具備很大的挖掘潛力和較強(qiáng)的包容性。傳統(tǒng)華夏文化的進(jìn)駐，使得鋼琴曲中國化，從曲調(diào)到形式，從結(jié)構(gòu)到節(jié)奏，從演出都姿態(tài)上都完全迥于西方。因此，這些鋼琴曲的欣賞，不僅能夠給予我們力量，還能帶給我們強(qiáng)烈的親切感，更能促使我們從不同角度去發(fā)掘美，從而提升自己的美學(xué)素養(yǎng)。

2.鋼琴樂欣賞對提升美學(xué)素養(yǎng)具有重要意義

本文認(rèn)為，首先，鋼琴樂曲欣賞可以發(fā)展人們的聽覺能力，增強(qiáng)記憶力，豐富想象力。比如，在聆聽貝多芬的熱情奏鳴曲時，由于旋律明快、活潑、節(jié)奏鮮明，曲調(diào)優(yōu)美，注意力可以被第一時間吸引過來。在欣賞中，人們的興致可以很高，隨著活潑的音樂旋律，隨心所欲地作出動作，感受音樂的魅力。其次，通過欣賞，可以知道鋼琴音樂的發(fā)展歷程和特點特色，增強(qiáng)音樂感受能力，進(jìn)而增加表現(xiàn)能力。再次，欣賞一些具有我國民族特色的鋼琴樂，還可以增強(qiáng)人們的民族自豪感、自信心，激發(fā)他們的愛國主義熱情，從而激發(fā)大家珍稀幸福生活，熱愛偉大祖國的情感。最后，通過鋼琴樂欣賞，可以陶冶人們情操，開闊視野，了解古今中外的大量優(yōu)秀鋼琴作品。應(yīng)該過，從古至今，由內(nèi)而外，每個國家都有著自己風(fēng)格獨特的經(jīng)典鋼琴曲，很多作品都是由作者在靈感來臨指示寫的，并經(jīng)過以后的加工才成就了舉世之作。比如，四小天鵝舞曲，就是由俄國著名作曲家柴可夫斯基創(chuàng)作的經(jīng)典之作。人們可以通過欣賞富有跳躍活潑、具有節(jié)奏感的音樂，展開豐富的想象，從音樂中感受到，在美麗的天鵝湖畔，四只美麗可愛的小天鵝，在無憂無慮的生活。

應(yīng)該說，在鋼琴音樂欣賞中，首先要感受到美好，其次要鑒別出美好，這是整個鋼琴樂曲聆聽和觀賞的基石，否則，一切都是空談。本文認(rèn)為，鋼琴音樂幾乎是對內(nèi)心世界所思所想所感所懼的最完美的展現(xiàn)，也是對人們心靈洗滌，豐富情感，潛移默化滌蕩人格的重要手段，先是作用于人的感官，繼而形成感性認(rèn)識，隨后量變到質(zhì)變，形成理性認(rèn)識，又作用于社會工作和學(xué)習(xí)生活，最后形成群體性感知，繼而影響這個社會發(fā)展進(jìn)程，從這一點來說，鋼琴樂欣賞的作用不僅是對個人，更是對國家對社會大有裨益的。

3.如何通過鋼琴音樂欣賞真正提升自我的美學(xué)素養(yǎng)

本文認(rèn)為，可以通過以下幾個方面著手，真正實現(xiàn)美學(xué)素養(yǎng)在欣賞中提升。

一是要把握鋼琴樂欣賞的要領(lǐng)。首先要了解作者和作品的時代背景。音樂，我們稱之為藝術(shù)，鋼琴樂也是，它的確是藝術(shù)，但又是精神產(chǎn)品，更是一種文化品質(zhì)和靈魂，任何一首鋼琴作品都表現(xiàn)了作曲家對現(xiàn)實生活的感受。因此，想要比較深刻的領(lǐng)會作品的思想內(nèi)容，第一位的就是要了解作者的生平及作品創(chuàng)作的時代背景和時代特點，比如，貝多芬38歲創(chuàng)作的第六交響曲《田園》，講的就是貝多芬住在奧地利郊外的時候，幾乎像是每天去上課一樣，經(jīng)常地進(jìn)行愉快的散步活動。在他的日記中也曾經(jīng)寫過，比較一個人，我更熱愛一草一木。作品反映著作曲家熱愛大自然的思想感情。其次，必須熟悉民族音樂本身特點。要知道，一切音樂作品都植根于民族民間音樂，因此都各自有著不同的民族特點，有些作品概括的體現(xiàn)了民族音樂語言的某些特點，并和民間音調(diào)保持著密切聯(lián)系。再次，要掌握鋼琴樂的基本要素，我們都了解，音樂的基本要素是旋律、節(jié)奏、和聲、音色等，一首鋼琴曲的思想內(nèi)容和藝術(shù)美，要通過各種要素才能充分體現(xiàn)出來。旋律是長短高低不同音組成的曲調(diào)，是表達(dá)樂思刻畫音樂形象最主要的手段。一支好的旋律應(yīng)當(dāng)是富有感情、曲調(diào)優(yōu)美，起伏流暢，使人感情迸發(fā)的。在欣賞鋼琴樂曲的時候，首先就應(yīng)緊緊抓住旋律這條主線看它如何發(fā)展變化，通貫全曲，也就從總體上明白了這個曲子的基本內(nèi)容。最后要懂得曲式和題材。曲式是音樂材料排列的樣式，也就是音樂的結(jié)構(gòu)布局。體裁是音樂的品種，是在各個時代、各個民族、各階級和各階層中的社會文化生活中形成的一步完整的文學(xué)作品?？梢苑譃榫怼⒄?、段落、句子等。音樂作品的曲式也有樂章、樂段、樂句、二段式、三段式、變奏曲、混合曲等等。各有不同特點。

二是要把握美學(xué)氛圍營造。首先要抓好美學(xué)，音樂欣賞尤其是鋼琴曲欣賞是一所學(xué)校、一個家庭實施美學(xué)氛圍營造的主要內(nèi)容和途徑，也是加強(qiáng)社會主義文化體系建設(shè)，潛移默化地提高全民文化素養(yǎng)的有力手段。要重視從點滴時間入手，從家庭氛圍入手，進(jìn)行高尚的、健康的、高雅的鋼琴曲熏陶，培養(yǎng)高尚的審美理想、審美情緒、審美能力，自覺抵制、摒棄腐朽沒落和格調(diào)低下的東西。

三是要養(yǎng)成欣賞的習(xí)慣。鋼琴曲和流行音樂不一樣，它是需要在一個相對安靜的環(huán)境中用心去體味的一種音樂形態(tài)。從這個當(dāng)中提升美學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成一個欣賞的習(xí)慣十分必要。這不僅需要我們具備相對有些深度的專業(yè)知識，能夠從音樂的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏中感受一首作品，也能夠在分析樂譜中閱覽作曲者的人生經(jīng)驗，由表及里，由淺入深，由此及彼，與此同時，我們還應(yīng)該明白，如何能再鋼琴曲的欣賞中去還原最初的那種創(chuàng)作情感，從而更深層次地貼近作者、貼近那個時代的氣息，是我們在欣賞中應(yīng)當(dāng)著重思索的事情。

綜上所述，一切藝術(shù)的成就，在與能夠向人們展示美好的感受。音樂，乃是“心之動，德之華”，古今中外，大概如此。早在2000多年前，我國《樂記》中就記載了“凡音之起，由人心生也，人之動，使之然也”。這一關(guān)于音樂能夠作用與人的思維活動的“精神營養(yǎng)”的科學(xué)見解；而無數(shù)心理學(xué)家也證明，鋼琴音樂的魔力，在人體動能、生理機(jī)能、心理意能等各方面，都會產(chǎn)生積極促進(jìn)的作用。鋼琴曲的欣賞，是人類藝術(shù)結(jié)晶的綻放，是一種文化和文明的傳承與發(fā)揚，只有把樂曲中鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、深邃的情感認(rèn)知到，才能真正成為美學(xué)素養(yǎng)的提升者，成為美的享受與傳遞者。

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2095-7327（2017）-12-0173-02

楊凡（1980.11—），女，福建福州人，漢族，博士，福建師范大學(xué)音樂學(xué)院講師，研究方向為古箏、鋼琴。