文化共生視域下的學校教育路徑選擇
——以廣西地區(qū)學校教育為例

盧 靜

（廣西民族大學教育科學院 廣西·南寧 530006）

文化共生視域下的學校教育路徑選擇
——以廣西地區(qū)學校教育為例

盧 靜

（廣西民族大學教育科學院 廣西·南寧 530006）

我國是一個多民族國家，擁有著燦爛多彩的多民族文化。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，文化日益趨同，多元文化共生狀態(tài)受到威脅。如何使我國各民族優(yōu)秀文化多元共存、和諧發(fā)展，是實現(xiàn)中華民族文化繁榮發(fā)展必須要解決的問題。民族地區(qū)學校的多元文化教育實踐在促進多元民族文化發(fā)展方面的起著非常重要的作用：一是傳承民族文化，溝通傳統(tǒng)和現(xiàn)代的溝壑；二是平衡文化共性和民族個性的差異；三是增強學生的跨文化交流能力。

文化共生；學校教育；美美與共

我國是一個多民族國家，長期以來形成了“我中有你、你中有我”的多民族共生的社會形態(tài)，各民族文化共同繁榮發(fā)展產(chǎn)生多元文化共生的現(xiàn)象。如何使我國各民族優(yōu)秀文化多元共存、和諧發(fā)展，是實現(xiàn)民族文化百花齊放必須要解決的問題。廣西作為一個以壯族為主的各民族共同發(fā)展的民族地區(qū)，在多元文化的共生與發(fā)展方面有著很多成功的經(jīng)驗與做法。本文意在以廣西民族教育為例，探討民族地區(qū)學校教育對促進多元民族文化發(fā)展方面的作用。

一、民族文化共生的內(nèi)涵及意義

文化共生突出的是多元文化異質(zhì)共存理念，是指不同族群不同文化異質(zhì)共存、相互交流、兼容并包的文化形態(tài)。1由此推之，民族文化共生應指在同一社會環(huán)境下各民族文化共同存在、相互交流的生態(tài)環(huán)境。各民族文化之間交流是：一要認同本民族文化；二要積極主動與他族交往交流，學習和吸收他族文化中的優(yōu)秀因子；三要取長補短改善民族文化，才能使本民族文化的生命力日益強大。

因此，要保證民族文化的鮮活就必須要與他族文化交流。從這個角度講，無論何時都應主動學習他族文化的先進之處，去粗取精，博采眾家之長，以此來保證本民族文化的旺盛的生命力。與此同時，推廣和傳播本族文化，積極融合他族文化，是壯大本民族文化的有效途徑。

二、彰顯民族文化共生的學校教育

民族地區(qū)的學校教育，對民族文化共生的社會形態(tài)的發(fā)展起著舉足輕重的作用，具有民族文化特色的學校環(huán)境、課程設置以及校園社團活動等對民族文化的傳承交流發(fā)展提供了有力的保障。民族地區(qū)的學校通過高效率的教學手段在完成國家課程的基礎上，還將各民族中最優(yōu)秀的民族文化成果展現(xiàn)在學生面前，使各少數(shù)民族學生加深對本民族和他民族優(yōu)秀文化的理解，增強對本民族文化的認同。學生在多元文化濡化之下，傳承和發(fā)展多民族文化，從而使各族文化百花齊放，競相爭艷。體現(xiàn)民族文化共生特點的學校教育也為我們民族文化多樣性奠定了堅實的基礎。

（一）建設具有多元民族文化特點的學校環(huán)境

多民族的社會形態(tài)體現(xiàn)在多民族化特點學校環(huán)境建設上。一是少數(shù)民族學生人數(shù)占全校學生的比例較高。廣西從小學到大學都設有民族類學校，其中大化瑤族自治縣民族中學89.1%的學生是少數(shù)民族，廣西民族高中90%以上的在校生是少數(shù)民族學生，廣西民族大學有48個少數(shù)民族學生在校學習，占學生總?cè)藬?shù)的50%；二是學校硬件設施顯示民族特色。在校園隨處可以看到有漢壯雙語的標志牌，有充滿民族風情的圖片展，繡球與青蛙等含有民族文化元素景觀、民族故事浮雕等，這些都顯示出迥異于非民族地區(qū)學校的多元民族文化的特點。正如蘇霍姆林斯基曾說的，學校建設要讓學校的每一塊墻壁都說話，讓校園中的一草一木、一山一石都能發(fā)揮積極的意義。可以看出，民族地區(qū)的學校教育在學校環(huán)境建設方面展示了民族地區(qū)的多元民族文化共存的和諧現(xiàn)狀，并潛移默化的影響著在校師生的民族觀和文化觀。

（二）設置體現(xiàn)多元民族文化特點的學校課程

廣西大部分學校以挖掘和傳承各民族優(yōu)秀文化內(nèi)涵為切入點，并將其納入學校日常課程教學活動中。融水苗族自治縣民族中學的少數(shù)民族女童班，開設苗族刺繡班；柳江縣壯語文學校附小通過搜集整理形成了《童眼看民俗》、《走進壯民俗》、《壯民俗伴我成長》三部富有鄉(xiāng)土民俗文化氣息的校本課程教材來進行民族文化教育；德?？h都安鄉(xiāng)中心校為了讓學生了解壯族馬古胡的原始制作過程和原始工藝，專門聘請都安街上馬古胡制作師岑峰等藝人到學?，F(xiàn)場制作和傳授馬古胡琴制作技藝；廣西民族高中的覃正湖老師親自收集各民族勞動人民經(jīng)過長期共同生活逐步形成的多種民歌及民族樂器。覃老師回校后，會對這些原汁原味的藝術樣本進行整理和改造，在有效保存民族文化基礎上進行改良創(chuàng)新，使得這些民歌播撒在廣西民族高中每一個學子心中。由此可見，民族地區(qū)的民族學校教育在課程設置上凸顯了各民族優(yōu)秀文化，表現(xiàn)出對少數(shù)民族文化的尊重，充分展現(xiàn)“各美其美，美美與共”的文化共生狀態(tài)。

（三）開展凸顯多元民族文化特色的社團活動

除上述的學校環(huán)境建設和課程設置外，廣西壯族自治區(qū)的民族文化進校園活動還有各種各樣的學校社團活動。柳江縣壯語文學校附小創(chuàng)編了富有柳江特色的《銅鑼石韻》、《壯娃樂》、《盤王歌》等節(jié)目；融安縣第二實驗小學圍繞“禮、靜、凈、序”這一主題，利用櫥窗、走廊、墻壁等空間和角落，用印制精美的各民族風情習俗圖畫加以裝飾。學校還建立了有56個民族的民族風情民族文化長廊，營造了一個和諧的校園民族文化氛圍。廣西民族大學每年都會舉辦壯族“三月三”、瑤族盤王節(jié)、侗族冬節(jié)、苗族苗年等民族傳統(tǒng)節(jié)日，使學生在歡笑中理解多元民族文化，體現(xiàn)了民族文化的繁榮。這些具有民族特色的文化符號讓學生在“潤物細無聲”中體會到社會主義各民族之間互相尊重、平等相待、和睦相處的良好氛圍。

三、學校教育有利于美美與共狀態(tài)的形成

廣西壯族自治區(qū)的學校教育對民族文化的傳承和發(fā)展具有很大的作用。學校教育擔負著傳承、弘揚民族文化以及增進民族凝聚力、促進民族現(xiàn)代化的使命。[1]首先，通過學校教育，民族個體認知本民族文化，建立民族自信的同時認同本民族文化；其次，學校教育還使民族成員了解他民族文化，尊重各民族文化之間的差異，加強各民族之間的文化交往和交流；最后在這種多種文化共存的環(huán)境下，各民族文化包容接納、求同存異、共同發(fā)展，從而促成了廣西“美美與共”民族團結(jié)的社會形態(tài)。

（一）傳承民族文化，融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代

一個民族必須了解自己的價值系統(tǒng)、信仰和其他文化元素，才能認識自己、彼此相互交流。［2］可以說，民族文化是一個人全面發(fā)展的基礎，是人的一種存在方式。而學校教育對文化具有選擇和傳播的功能，能夠在短時間內(nèi)快速的將民族文化起源、形成過程、特色和發(fā)展趨勢等傳授給學生。因此，民族地區(qū)的學校教育具有明確的目的性，即樹立民族文化保護和傳承意識，減緩少數(shù)民族優(yōu)秀文化的逐漸弱化。

如上所述，廣西地區(qū)的學校教育通過隱性和顯性課程將各民族文化呈現(xiàn)在學生面前。各族學生在具有濃郁民族氛圍的學校接受完國民教育，在習得本民族文化的同時也了解他族文化。一是他們對本民族文化充滿自信和熱愛。從這里走向社會，他們都是一粒?？梢允姑褡逦幕l(fā)芽的種子，把少數(shù)民族的文化世世代代傳承下去；二是在人生的黃金時代，在人的性格形成和知識奠基最重要的時刻，民族個體成員在多元文化共生的校園環(huán)境里接受多元民族文化教育不僅不會讓他們脫離主流社會而造成某種封閉，反而有利于各民族文化的交流和融合，促進民族大家庭的經(jīng)濟上共同發(fā)展,在文化上共同繁榮,在政治上各民族相互尊重、平等、友好、和睦相處,最終實現(xiàn)各民族大團結(jié)。[3]

此外，民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間是對立統(tǒng)一的關系，一方面民族傳統(tǒng)文化阻礙著現(xiàn)代文化的產(chǎn)生，另一方面則又孕育著現(xiàn)代文化的因子。學校教育可以調(diào)和兩者之間的矛盾，使現(xiàn)代文化基于并高于傳統(tǒng)文化。這是因為一方面現(xiàn)代文化并不是憑空而來，而是植根于傳統(tǒng)文化并與其一脈相承；另一方面學校教育的內(nèi)容是經(jīng)過一定篩選的。摒棄不符合社會發(fā)展或阻礙社會進步的文化因子，選擇有先進意義和教育價值的民族文化?；?qū)⑵淙谌氍F(xiàn)代文化中，或著用現(xiàn)代人的眼光和視角來詮釋民族傳統(tǒng)文化，從而使得現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化完美融合。

（二）平衡文化共性和民族個性的差異

民族文化之間存在差異是必然的,正是因為有差異,才有民族特色。[1]民族個性是中華民族文化共性的基礎，中華民族文化又包含著具有民族個性的各民族文化。基于這樣的認識，學生在多元文化的接觸中就會產(chǎn)生對多元民族文化的理解、接受和欣賞，不會因文化間的界限而產(chǎn)生的偏見和歧視，很好的平衡文化共性和民族個性之間的差異。從另一角度講，學校教育為學生提供了一個審視多元文化之間關系的全新視角，而不是僅僅局限于單個民族文化之間的對比。由此，學生可以正確看待文化之間的差異，會以包容接納的態(tài)度去看待，發(fā)現(xiàn)差異，求同存異或者是取其長處補己之短，促進文化的發(fā)展。

需要說明的是各民族“你中有我、我中有你”相互融合的中華民族文化，具有“美美與共”的特點。所以，目前平等團結(jié)，共同進步，守望相助，和睦共生，這仍然是中國處理好民族關系的根本理念。[4]

（三）增強學生的跨文化交流能力

學校教育提供的多元文化教育，為各族學生提供彼此接觸與了解的機會，讓在校學生在認知民族文化提高本民族認同的同時，了解他族文化，破除狹隘的民族觀，增強跨文化交流能力。培養(yǎng)學生的跨文化適應力，即塑造學生在跨文化圖景下關于多種文化和諧相處、共生共榮的觀念、知識和技能。［5］民族文化包羅萬象，更不用說多元民族文化教育的內(nèi)容更是林林總總。多元民族文化課程不可能全方位的體現(xiàn)多元民族文化，只可能選擇其中有代表性的文化。因此，學校教育的跨文化交流能力的培養(yǎng)放在了對學生多元文化的觀念、思維能力和溝通技巧上。在多元文化的學校教育之后，首先要有多元文化共存的概念，明了世界上存在著恒河沙數(shù)的因地域、政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展背景不同而導致差異的民族文化；其次是掌握主要民族文化類型，能夠在適當?shù)臅r候做到正確的行為選擇；最后要以民主、尊重、包容、開放、平等和自由的文化觀看待本民族的文化和他文化，增強學生的跨文化交流能力。[6]

表現(xiàn)在具體的教育活動中就是平等地對待每個學生，尊重不同學生的文化風俗。［7］從而使受教育者能夠解釋和評價不同族群的文化傳統(tǒng)和歷史形成，跨越文化障礙，適應現(xiàn)代社會多元化的發(fā)展趨勢，獲得個人在社會上的更大發(fā)展。[8]如果跨文化交流能力不強的話，可能會因為文化之間的差異沒有辦法交流甚至產(chǎn)生不必要的沖突。按知識的遷移理論來講，這種跨文化能力的形成，除了在他民族文化的理解和交流外,也可以擴大到不同的階層文化,區(qū)域文化和宗教文化等等。由此可見，跨文化交流能力的培養(yǎng)對各民族之間的交往交流和團結(jié)互助有重要的意義。

結(jié)語

各民族文化匯聚交融形成中華民族的傳統(tǒng)文化，形成了中華民族獨特的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風貌、價值取向。這些傳統(tǒng)優(yōu)秀文化就如同人的基因，深深地烙印在中華民族的血脈之中。廣西壯族自治區(qū)，經(jīng)過各民族人民的共同努力，取得了民族團結(jié)、維護統(tǒng)一、維護穩(wěn)定，民族關系“三個離不開”的四個模范稱號。除了與各族百姓的共同努力外，廣西地區(qū)的學校教育的多元文化教育也發(fā)揮了很大的作用。廣西地區(qū)在校園生活中的點點滴滴，塑造著學生開放包容的民族觀，為多元民族文化共生提供物質(zhì)和精神基礎，也為“各美其美，美美與共”奠定了堅實的文化和心理基礎，更為民族教育現(xiàn)代化發(fā)展提供了發(fā)展空間。

[1]孫杰遠，走向共生的民族文化發(fā)展與教育選擇[J]，教育研究, 2012（9）：99—103.

[2]聯(lián)合國教科文組織、世界文化與發(fā)展委員會.文化多樣性與人類全面發(fā)展——世界文化與發(fā)展委員會報告［M］.廣州：廣東人民出版社，2006：34.

[3]哈經(jīng)雄,滕星.民族教育通論[M].北京：教育科學出版社,2001：225—226.

[4]納日碧力戈.民族生態(tài)論[J].大理大學學報,2016（7）：1-6.

[5]孫杰遠，徐莉.人類學視野下的教育自覺［M］.桂林：廣西師范大學出版社，2007.76.

[6]孫杰遠.文化共生視域下民族教育發(fā)展走向[J].教育研究，2011（12）：64-67.

[7]辛治洋．當前我國多元文化教育研究存在的問題及思考［J］．貴州師范大學學報(社會科學版)，2002(3)．

[8]馬文靜.多元文化整合教育與民族文化傳承及發(fā)展[J].民族教育研究，2011（4）：23-26.

責任編輯：張克柱

審 稿 人：王 文

G41

A

1009-8534（2017）03-0087-03

項目來源“廣西高校人文社會科學研究重點研究基地——老區(qū)精神與老少邊地區(qū)發(fā)展研究中心重點課題 《左右江革命老區(qū)推進教育現(xiàn)代化的研究》”（項目編號：LQ14A01）。

盧靜，廣西民族大學教育科學學院碩士研究生。