馬先馴而后求良

吳君

【例文展示】

巍巍中華，源遠流長?？浊?、孟軻倡儒家之“仁”“義”；老子、莊周尚道家之“修身”“養(yǎng)性”；墨子主法家之“兼愛”“非攻”。（此處排比使語言酣暢通達，生動有力，氣勢非凡。）

“才者，德之資也；德者，才之帥也?！彼抉R光在《資治通鑒》中這樣寫道。的確，德才兼?zhèn)淠藲v代君王選拔人才的重要標準，正所謂“馬先馴而后求良，人先信而后求能”。（引用名人名言，典雅精致，極具感染力。）

張儀憑借三寸不爛之舌，縱橫于天下諸侯，可憐的楚懷王，你怎能讓張儀那如滔滔江水似的甜言蜜語蒙蔽視聽？你只看到張儀才思敏捷，口若懸河，于是你心靈的天平發(fā)生了傾斜：屈原被放逐，張儀獲得高升。殊不知，張儀乃巧舌如簧、顛倒是非、混淆黑白的無德、無行之輩。選擇人才標準的錯位，使楚懷王最后落得身死異鄉(xiāng)的悲慘下場。（設問啟發(fā)讀者思考，使作者要表達的中心思想更加明確，意蘊深厚。）

“地勢坤，君子以厚德載物?！眲湟灾伊x馳騁天下，以肝膽照耀乾坤，選擇人才亦是“忠”字為先，“德”字為首。

劉備驚嘆關(guān)云長萬夫不擋之勇與披肝瀝膽之氣魄，與之結(jié)義桃園。于是便有了關(guān)云長“為尋故主千里走單騎，過五關(guān)斬六將”的壯舉和“赤面秉赤心騎赤兔追風，馳騁時無忘赤帝”的佳話。歷史證明劉備當初對關(guān)羽既重其“良”又重其“馴”是正確的。（引用名人名言，文句精美，意味深長。句式長短變化，錯落有致，富有感染力。）

春秋時期，鮑叔牙向齊桓公力薦管仲的故事流傳千古，然而古往今來世人所津津樂道的正是鮑叔牙博大的胸襟與高山仰止的品行，而對管仲才能的欽佩卻是少之又少。由此可知世人對“德”的崇拜是高于才的。（對比手法的運用，使事物的性質(zhì)、特征等更加突出，語言色彩更加鮮明。）

晏嬰輔齊，鹿裘不完，季文子相魯，妾不衣帛；俠肝義膽的豫讓雖身懷絕技，卻能滅須去眉，吞碳為啞；婁師德，德才兼?zhèn)洳挥浰匠?，十薦狄仁杰。他們是歷代帝王所推崇的才，不只是因為他們有“良”有“能”，更由于他們有“馴”有“信”。（“晏嬰輔齊，鹿裘不完，季文子相魯，妾不衣帛”，對偶使句式整齊有力，讀來朗朗上口，增強了語言的節(jié)奏感。）

由此可見，“德”是“才”的支配機器，“才”只有以“德”為主體，才能體現(xiàn)它的價值，正如大霧天的航船只有在燈塔的指引下才能駛?cè)敫蹫?；在沙漠中行走，只有在指南針的指引下才不會迷失方向一樣。（比喻的運用，使語言更為生動形象，使說理更為透徹。）

“丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可易其剛?！痹u價人才，選擇人才，注重才能固然重要，但高尚的品行同樣不可或缺，因為厚德才能載物，高尚才能有景行，馬先馴乃有能有良，才能恒久立足于世。（引用名人名言，使文章意蘊深厚，回味無窮。）

點評

考場作文的語言和內(nèi)容是閱卷老師最為看重的兩個方面，也是體現(xiàn)考生寫作潛能最重要的兩個方面。

本文最大的亮點在于綜合運用了多種修辭手法：對比，如鮑叔牙與管仲；排比，如“孔丘、孟軻倡儒家之‘仁‘義；老子、莊周尚道家之‘修身‘養(yǎng)性；墨子主法家之‘兼愛‘非攻”；引用，如引用司馬光的話“才者，德之資也；德者，才之帥也”；比喻，如論述德與才的關(guān)系時，“正如大霧天的航船只有在燈塔的指引下才能駛?cè)敫蹫?；在沙漠中行走，只有在指南針的指引下才不會迷失方向一樣”。這段文字綜合運用幾種修辭手法，使文中抽象空洞的說教化為具體形象的感悟，文采斐然，引人入勝。