大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中本土文化導(dǎo)入及策略

蘇立志

摘要：本文以大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中本土文化導(dǎo)入為研究點(diǎn)，從語(yǔ)言與文化關(guān)系出發(fā)，分析了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中本土文化導(dǎo)入的必要性及中西文化導(dǎo)入失衡的原因，得出大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)本土文化的導(dǎo)入原則及策略，旨在促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)本土文化導(dǎo)入及策略

中圖分類號(hào)：H319文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）02-0157-02

一、語(yǔ)言與文化

從人類進(jìn)化史而言。人類與其他哺乳類動(dòng)物最本質(zhì)區(qū)別源于人類的語(yǔ)言溝通能力。而人類文明又需要用語(yǔ)言或文字的形式保存和傳承下去。因此語(yǔ)言和文化之間是密不可分的關(guān)系。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家E.Sapir指出：“文化是人類所-做所想的產(chǎn)物，而語(yǔ)言則是思想的表達(dá)方式?！庇捎诘赜蚝臀幕町悾澜绺髅褡彘g使用的語(yǔ)言各不相同，英語(yǔ)是國(guó)際通用語(yǔ)言。研習(xí)英語(yǔ)的溝通方式和技巧對(duì)促進(jìn)跨領(lǐng)域合作具有積極意義。中國(guó)如今已成為世界第二經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，在跨國(guó)合作中本土文化也是不容忽視的一部分，結(jié)合語(yǔ)言和文化內(nèi)在的特征和聯(lián)系，毫不夸張地說(shuō)，英語(yǔ)研習(xí)、溝通及跨國(guó)合作中，必須考慮本土文化的特征及意義。

二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中本土文化導(dǎo)人的必要性

國(guó)力增強(qiáng)代表中國(guó)在世界更具有發(fā)言權(quán)。中國(guó)人民用自己的辛勤勞動(dòng)換取了世界第二經(jīng)濟(jì)體的成就。不能在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中埋沒(méi)自身文化，在與世界對(duì)話過(guò)程中。我們希望將中華民族五千年的文明及本土文化傳播到全世界，這就需要在英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入本土文化。

（一）文化意識(shí)形態(tài)發(fā)展的必然要求

文化意識(shí)形態(tài)是人們?cè)诂F(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上對(duì)人類傳統(tǒng)文化的總體意識(shí)與看法的集中體現(xiàn)，它對(duì)人們現(xiàn)階段的社會(huì)活動(dòng)具有促進(jìn)作用。能夠推動(dòng)社會(huì)主義精神文明的發(fā)展。但在物欲橫流的今天，高校青年逐漸受到西方享樂(lè)主義、拜金主義、個(gè)人主義思想侵蝕，它與中國(guó)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、友善互助的傳統(tǒng)文化背道而馳，嚴(yán)重沖擊了五千多年老祖宗傳承下來(lái)的文化。大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的本質(zhì)并不是崇洋媚外，而是引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)文化，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代先進(jìn)思想相互融合，去其糟粕，取其精華，從真正意義上促進(jìn)我國(guó)文化意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。

（二）本土文化傳播的有效途徑

語(yǔ)言對(duì)文化具有兩點(diǎn)非常重要的作用：第一，語(yǔ)言能夠保護(hù)和留存人類文化成果。在文字尚未形成時(shí)期，人們是通過(guò)口口相傳，將人類生火、打獵、耕作的經(jīng)驗(yàn)或技術(shù)傳遞給下一代的，語(yǔ)言成為保存人類文化成果的一種方式。第二，語(yǔ)言是文化傳播的介質(zhì)。經(jīng)濟(jì)全球化的年代，通過(guò)語(yǔ)言溝通與交流能夠?qū)⒈緡?guó)文化傳遞到世界各地，同時(shí)也能夠“聽(tīng)取”到世界的聲音，最終實(shí)現(xiàn)文化的交流與融合。中國(guó)在打開(kāi)國(guó)門，迎接世界給予挑戰(zhàn)的同時(shí)，中國(guó)人民渴望將老祖宗遺留下來(lái)的文明與文化傳遞到全世界，而英語(yǔ)教學(xué)則是一種非常好的方式。

（三）教育教學(xué)創(chuàng)新的有力保障

英語(yǔ)教師授課時(shí)，要求學(xué)生摒棄中文說(shuō)話方式，采用西方口語(yǔ)表達(dá)方式。這導(dǎo)致許多學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)將相關(guān)中國(guó)的一切文化與思想也一并摒棄掉，為提高英語(yǔ)聽(tīng)力、閱讀、口語(yǔ)、寫(xiě)作水平，積極閱讀英文著作，忽略了本土文化的傳承。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融合本土文化是一種創(chuàng)新式的教育方式，不僅能使學(xué)生意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性，還可以通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播出去，達(dá)到雙贏的效果。如來(lái)自西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)等節(jié)日普遍受到青年人的喜愛(ài)，這是源于英語(yǔ)對(duì)西方文化的傳播，我們應(yīng)通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)本土文化的導(dǎo)入改變此種情況。使越來(lái)越多的西方人了解中國(guó)七夕情人節(jié)和春節(jié)的來(lái)歷。

三、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中西文化導(dǎo)人失衡的原因

（一）教學(xué)大綱對(duì)文化教學(xué)定位不明確

中國(guó)應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。即使在大學(xué)階段教育也是如此。大學(xué)生必須通過(guò)CET-4及專業(yè)課測(cè)試才能拿到學(xué)士學(xué)位證書(shū)，若CET-4測(cè)試不及格，則可能與大學(xué)學(xué)士學(xué)位擦肩而過(guò)。除此以外，詳細(xì)查閱大學(xué)英語(yǔ)教科書(shū)，以介紹西方生活習(xí)慣、節(jié)日文化、高等學(xué)府、歷史成就為主，鮮有關(guān)于中國(guó)本土文化的影子。大學(xué)生聽(tīng)力、閱讀、口語(yǔ)、寫(xiě)作訓(xùn)練都是關(guān)于西方文明建設(shè)的內(nèi)容，這些思想逐漸會(huì)深入骨髓，使大學(xué)生忽略中國(guó)傳統(tǒng)文化存在的意義。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱偏離了文化教學(xué)定位，這是值得外語(yǔ)教育工作者深思的問(wèn)題。

（二）大學(xué)英語(yǔ)教師本土文化意識(shí)淡薄

語(yǔ)言是文化傳遞的載體，兩者相輔相成，密不可分。大學(xué)英語(yǔ)教師本土文化意識(shí)淡薄主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是受英語(yǔ)教學(xué)習(xí)慣的影響。以西方教學(xué)讀物為主要教學(xué)內(nèi)容，了解和認(rèn)識(shí)西方文化；二是將教學(xué)重點(diǎn)放在“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯”等測(cè)試技能方面，本土文化教學(xué)只能見(jiàn)縫插針地進(jìn)行，忽視了本土文化在第二語(yǔ)言習(xí)得中的作用：三是部分教師認(rèn)為大學(xué)生生長(zhǎng)在中國(guó)。對(duì)中國(guó)本土文化應(yīng)該非常熟悉，英語(yǔ)教學(xué)中不用對(duì)本土文化過(guò)于強(qiáng)調(diào)。大學(xué)英語(yǔ)教師對(duì)英美文化的輸入遠(yuǎn)超過(guò)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，這不利于學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。

（三）英語(yǔ)教師缺乏本土文化教學(xué)內(nèi)容-

英語(yǔ)的學(xué)習(xí)并不單單是引進(jìn)西方先進(jìn)文化，培養(yǎng)學(xué)生跨文化的交際能力。它還要求學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)第二語(yǔ)言的習(xí)得將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播出去，但事實(shí)上具有這種認(rèn)識(shí)的大學(xué)生很少。目前，大學(xué)英語(yǔ)課本以介紹西方文化為主，中國(guó)文化如錦上添花，不敢“喧賓奪主”，這也與中國(guó)文化的淵博、深?yuàn)W有一定關(guān)系。如許多成語(yǔ)都是有典故的，按字面意思翻譯成英語(yǔ)將失去成語(yǔ)的本身意思：春節(jié)時(shí)中國(guó)人有倒貼“福”、剪窗花、貼春聯(lián)、守歲等習(xí)俗，這些也很難用英語(yǔ)完全表達(dá)出來(lái)。所以，關(guān)于中國(guó)古代的天文歷法、神話傳說(shuō)、傳統(tǒng)節(jié)日、地方習(xí)俗等文化，幾乎在大學(xué)英語(yǔ)教材中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。缺失本土化文化教學(xué)內(nèi)容也是導(dǎo)致中西方文化導(dǎo)入失衡的主要原因。

四、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)本土文化的導(dǎo)人原則及策略

（一）大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)本土文化的導(dǎo)入原則

1.系統(tǒng)性原則

系統(tǒng)性原則是指在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入本土文化。需要有計(jì)劃、有步驟，循序漸進(jìn)地導(dǎo)入我國(guó)文化精髓部分，支離破碎的導(dǎo)入只能使學(xué)生感覺(jué)混亂無(wú)章。很難讓學(xué)生對(duì)中國(guó)文化具有整體性認(rèn)識(shí)。

2.適度性原則

適度性原則是指本土文化導(dǎo)入過(guò)程中，應(yīng)注意將中西方文化內(nèi)容有效結(jié)合，且適度有當(dāng)。目前，現(xiàn)行大學(xué)英語(yǔ)以單元設(shè)置為主。大致包括2-3篇內(nèi)容，以單元主要內(nèi)容為核心。擇一篇中國(guó)本土文化課程導(dǎo)入其中.不僅能夠?qū)Ρ瘸鲋形鞣轿幕g的差異。而且能夠加深學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的理解。

3.平等性原則

文化本無(wú)優(yōu)劣之分。對(duì)文化應(yīng)保持平等意識(shí)。大學(xué)英語(yǔ)之所以要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化。是為了擇其適合本土文化發(fā)展的部分，促進(jìn)中國(guó)文化意識(shí)的發(fā)展。大學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，不要誤認(rèn)為西方文化比中國(guó)傳統(tǒng)文化好，以致過(guò)分崇洋媚外，如開(kāi)始重視西方節(jié)日、以KFC為快餐、渴望移民等。中國(guó)正以非常快的速度在崛起，大國(guó)魅力開(kāi)始展現(xiàn)出來(lái)。如今已躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)有能力對(duì)世界各國(guó)平等對(duì)話。

（二）大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)本土文化的導(dǎo)人策略

1.重新整合大學(xué)英語(yǔ)的教材

教材是學(xué)生獲得知識(shí)的來(lái)源?，F(xiàn)行的大學(xué)英語(yǔ)教材偏向西方經(jīng)典文化的介紹，忽視了本土文化的導(dǎo)入。眾所周知，大學(xué)英語(yǔ)教材以單元設(shè)置為主，每單元囊括A、B或A、B、c三篇文章，涉及內(nèi)容包括政治、文化、宗教、教育、習(xí)俗等，但目前的教材內(nèi)容缺乏本土文化的章節(jié)，這是大學(xué)英語(yǔ)教材需要重新整合的地方。在每個(gè)單元中至少要編入一篇關(guān)于中國(guó)文化的文章，如介紹傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源、成語(yǔ)典故、地方習(xí)俗、古代發(fā)明等，使學(xué)生了解中西方文化的差異，并通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)向世界傳播中華民族文化。

2.培養(yǎng)高素質(zhì)大學(xué)英語(yǔ)教師

物欲橫流的時(shí)代，不少人認(rèn)為教師僅是一份職業(yè)，教師責(zé)任感降低，教學(xué)流于形式，認(rèn)認(rèn)真真做研究的教師越來(lái)越少。對(duì)大學(xué)生而言，外語(yǔ)課堂是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等技能的重要場(chǎng)所，教材中是否導(dǎo)人本土文化內(nèi)容學(xué)生并不關(guān)心，他們關(guān)心的是掌握聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯這些技巧，能夠順利通過(guò)CET-4測(cè)試，因此教師對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用能力的關(guān)注較少。教書(shū)育人是陽(yáng)光底下最值得敬重的工作，大學(xué)英語(yǔ)教師必須明白英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的是為了促進(jìn)中西方文化的交流，并非單方面汲取西方文化營(yíng)養(yǎng)，更應(yīng)該將中國(guó)文化傳播出去。提升大學(xué)教師的綜合文化素養(yǎng)，將語(yǔ)言訓(xùn)練與文化教學(xué)融合起來(lái)，采用文化雙向?qū)虢虒W(xué)法，才能更好地提升學(xué)生本土文化意識(shí)。

3.探索有效的文化教學(xué)策略

有效的文化教學(xué)策略能夠提升教學(xué)效率。達(dá)到事半功倍的效果。中國(guó)很多文化具有本土特色，在英漢互譯中往往達(dá)不到表達(dá)的效果，這就需要在英語(yǔ)教材中輸入一部分關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，使學(xué)生了解基本文化知識(shí)，并在第二語(yǔ)言習(xí)得中獲取表達(dá)中國(guó)本土文化的表達(dá)技巧。再通過(guò)這些技巧性語(yǔ)言傳輸?shù)饺?。?dāng)然，本土文化導(dǎo)人英語(yǔ)教學(xué)中時(shí)，首先要對(duì)中西方文化背景有簡(jiǎn)單的了解，避免翻譯后產(chǎn)生歧義或誤解。如漢語(yǔ)經(jīng)常用“狗”形容卑鄙之人，而英語(yǔ)則以“狗”來(lái)比喻忠實(shí)、幸運(yùn)之人；中國(guó)人自稱是“龍”的后代，對(duì)“龍”具有崇敬之情，但西方人卻視“龍”為怪物，是不祥和災(zāi)難的象征。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述。基于全球化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，跨文化交流已十分普遍。但英語(yǔ)教學(xué)中以介紹西方文化為主。本土文化導(dǎo)入較少，使中西文化導(dǎo)入失衡。中國(guó)五千年文化底蘊(yùn)，是人類文明的重要組成部分。通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)在引入西方先進(jìn)思想的同時(shí)，也應(yīng)該將中華民族的傳統(tǒng)文化傳播到世界各地，實(shí)現(xiàn)文化的雙向?qū)恕?