文學理論課程中的原典閱讀

施海淑

[摘 要]作為中國語言文學專業(yè)必修課程的文學理論的教和學的過程中，作為課程主體的教師和學生都面臨著極大的困境。教師和學生合力將原典閱讀引入文學理論課程的教和學的過程，可以幫助教師和學生走出困境，從而實現(xiàn)課程開設的目標，并進而完成雅斯貝爾斯提出的大學的四項任務。

[關鍵詞]文學理論課程；原典閱讀；教師；學生

[中圖分類號] G64 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2017）04-0114-03

文學理論是我國20世紀50年代以來普通高校中國語言文學專業(yè)本科生必修的基礎理論課程。文學理論是一門思考文學普遍問題的人文學科，以文學的具體概念、范疇、原理以及相關的科學方法為研究對象；以哲學方法論為總的方法論指導，從宏觀層面和理論高度闡明文學的特點、屬性、規(guī)律，發(fā)掘文學所呈現(xiàn)的人生體驗、價值追求；以具體的作家、作品、文學現(xiàn)象為批評實踐對象，對具體的文本做出具有一定普遍性的概括。文學理論課程主要的教學目標是培養(yǎng)學生成為具有高度審美與文化素質和實際應用能力的文學專業(yè)人才。文學理論的研究對象和研究方法決定了其比其他中國語言文學專業(yè)的必修課程更具概括性、抽象性和思辨性的特征；再加上作為一門公認的基礎學科，又往往設置在低年級，所以文學理論課程的教學出現(xiàn)了許多困難。“理論”是艱澀的，是灰色的，但“灰色的理論”面向的是敏感的、多彩的教師與學生，如何讓文學理論課程煥發(fā)出獨有的魅力，發(fā)揮出獨有的作用是每一個與之相關的教師、學生都應該思考的問題。

一、文學理論課程的困境

目前文學理論課程面臨的典型問題是：在教學方面，教師照本宣科地將概念、范疇、原理、特點、屬性、規(guī)律等直接灌輸給學生，使原本豐富、多元的課程簡單化、單一化；在學習方面，學生跟著教材、教師亦步亦趨，死記硬背，沒有養(yǎng)成自主閱讀、思考和實踐的習慣，也沒有培養(yǎng)和提高自主閱讀、思考和實踐的能力。

多年以前，吳曉東向大學文學教師提問：“什么是文學的意義和價值？我們自己所理解的文學到底是怎樣的？我們究竟應該給學生什么樣的文學教育？我們究竟讓學生從我們的講授中獲得什么？”[1]這些確實是每一位在文學院從事文學理論課程教學的教師都不得不思考的問題。薛毅曾經不無憂心地提到：“文學教育在文學之上，建立了一套頑固、強大的闡釋體系。它刻板、教條、貧乏、單一，它把我們與文學的聯(lián)系隔開了，它取代了文學，在我們這個精神已經極度匱乏的社會里發(fā)揮著使其更為匱乏的作用?！盵2]作為一門基礎的、具有“指導”意義的課程，“隔開”學生與“文學”的聯(lián)系，讓“文學教育”取代“文學”是文學理論課程最不應該獲得的結果，也是文學理論課程教師最不應該期待的結果。如果說接近文學、回歸文學是文學理論課程的應有之義，那么，原典閱讀理所當然應該成為文學理論課程的應有之實。

二、文學理論課程缺乏原典閱讀的原因

造成當下文學理論課程缺乏原典閱讀的原因是多方面的，最重要的一點是不管是教師還是學生，都把全部的注意力放在了，或者說將大部分的注意力放在了“教材”上，而忽視了最重要的、“教材”的源頭——“原典”。學科和課程的性質決定了文學理論課程的教材必然以概念、范疇、原理、特點、屬性、規(guī)律為其主要內容，但這并不意味著教師教學、學生學習的只是教材——教材中的內容。

對于文學理論這門課程而言，所謂原典，是指提出了與文學相關的某種觀點、發(fā)現(xiàn)與文學相關的某種原理、闡明與文學相關的某種范疇、詮釋與文學相關的某種概念等的具有原創(chuàng)意義的經典文本。比如對于《人間詞話》，“原典”指的是王國維先生的作品，而不是指經過后人注釋、闡發(fā)之后的各種注本、讀本、選本——當然借助注本、讀本、選本可以幫助理解原典，這是另外一個話題，暫且擱置。

在文學理論課程的教學過程中，對原典閱讀的缺乏，首先在于教師方面。目前普通高校對教師設置的評價體系普遍具有科研重于教學的特點，于是教師們往往將心力都傾注在科研當中，或者說是科研論文的撰寫當中，同時教學活動被當成了“額外的”不得不應付的工作。在這種情況下，照本宣科、滿堂灌成了最便捷的“應付”方式。對原典，教師或者是不讀，或者是只專注于自己研究的閱讀，沒有將原典納入自己的教學活動當中。教師的研究應該在教學過程中發(fā)揮其以研促教、以研立教的積極意義——這也許也是評價體系中將“科研”列為考核重要內容的原因，但是事實卻往往與愿望相違背，造成了當下不盡如人意的狀況。毫無疑問，沒有對文學理論的原典進行廣泛、深入地閱讀與思考的文學理論課程的教授，是多么的貧乏、無趣，除了死氣沉沉地從教材搬來的“知識點”，教師還能給學生提供什么呢？

目前的學生面臨的誘惑實在是太多了，網絡游戲、移動社交、社團活動、勤工儉學……比閱讀原典更具有吸引力，不少學生的業(yè)余時間是在這些活動中完全或大部分的消耗掉的。另外，在就業(yè)形勢的影響下，不少學生對中國語言文學專業(yè)的就業(yè)前景態(tài)度消極，而情愿將精力放在學習或輔修容易找到報酬較高的專業(yè)上。于是，當進入要求相當閱讀數量與質量——可能是所有中國語言文學專業(yè)中閱讀要求最廣泛、最深入，具有相當綜合性、理論性的文學理論課程的學習時，“不適”，甚至是“強烈的不適”立刻成了大多數學生的體會。更加令人擔憂的是，面對遇到的困難，不少學生選擇的不是積極的態(tài)度，不是努力勤奮地廣泛、深入閱讀、思考那些“難懂”的原典，而是選擇了最熟悉的、從小學就使用的辦法——死記硬背教材的條條框框，于是造成了惡性循環(huán)：越背越覺得枯燥乏味，越枯燥乏味越覺得不得不背。這樣的學習方式，除了換來一個可能只能讓自己覺得還看得過去的分數之外，實在對個人的能力提高沒有任何的益處。

三、文學理論課程對原典閱讀的方式

教師和學生是文學理論課程得以展開的主體，要走出文學理論課程遇到的困境，將原典閱讀引入課程教學過程，就需要教師和學生雙方共同投入努力。

就教師而言，自身對原典的深入閱讀與深入思考是不言而喻的必需。然后，是在上述基礎上，清醒意識到自己作為一名“教師”在教學過程中的角色：教師不僅是傳授知識與技能，更重要的是啟發(fā)、引導學生學會獨立的閱讀與思考，以及運用自己閱讀與思考的成果解決實際問題，這也就類似于孔子所說的：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！盵3]如果說傳授“知識”與“技能”可以借助教材來實現(xiàn)，那么，啟發(fā)、引導獨立的閱讀與思考并由此形成相關的能力則需要回到教材的源頭——原典。在將原典引入文學理論課程的教學過程中，教師該怎么辦呢？