【摘要】以住宅為核心的建筑工程問題已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)不可回避的現(xiàn)實(shí)問題。以2010年智利被一場(chǎng)里氏8.8級(jí)的地震和海嘯襲擊,需要對(duì)智利南部的孔斯蒂圖西翁市進(jìn)行重建為例,對(duì)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系進(jìn)行剖析。涉及到公眾參與以及涉及整合力等內(nèi)容的探究,公眾是工程技術(shù)產(chǎn)品的使用者和消費(fèi)者,公眾參與式設(shè)計(jì)流程已經(jīng)成為建筑師大膽嘗試的方法之一,建造中合理運(yùn)用設(shè)計(jì)的整合力,協(xié)調(diào)多方資源,探索工程實(shí)踐中的辯證法。
【關(guān)鍵詞】住宅;建筑師;公眾參與;設(shè)計(jì)的整合力
在2014年的一場(chǎng)TED演講中,阿拉維納指出現(xiàn)在全球的城市化面臨著威脅,在今天居住在城市的三十億人中,有十億人是生活在貧困線以下的。到2030年,預(yù)計(jì)有五十億人會(huì)居住在城市,在他們當(dāng)中會(huì)有二十億人是生活在貧困線以下。這意味著,在未來十五年內(nèi),我們必須每周建造一座能容納一百萬人的城市,如果我們不解決住房問題,人們并不會(huì)因此不來這個(gè)城市,他們還是會(huì)來,但他們會(huì)住在棚戶區(qū)或是貧民窟和不正規(guī)的定居點(diǎn)中。這是一個(gè)世界性的問題,為更多的人在城市中建造適合居住的住宅是當(dāng)下最具現(xiàn)實(shí)意義的事情。20世紀(jì)90年代以來,隨著人類造物活動(dòng)對(duì)社會(huì)、自然產(chǎn)生的影響越來越大.大力開展工程哲學(xué)的研究已成為工程界和哲學(xué)界迫切的時(shí)代要求。
1、智利大地震的案例
在眾多的住宅案例當(dāng)中,我想以2010年智利被一場(chǎng)里氏8.8級(jí)的地震和海嘯襲擊,需要對(duì)智利南部的孔斯蒂圖西翁市進(jìn)行重建為例,對(duì)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系進(jìn)行剖析。
2010年2月27日,智利發(fā)生里氏8.8級(jí)特大地震,震中位于智利比奧比奧省,位于智利首都圣地亞哥西南339公里,震源位于地下55公里。智利首都圣地亞哥高樓搖晃,部分地區(qū)電力中斷。其后連續(xù)發(fā)生多次強(qiáng)余震,并引發(fā)海嘯,這次地震導(dǎo)致150萬所住宅不同程度受損。參與這次災(zāi)后重建的其中一位建筑師是2016年普利茨克獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)摺獊啔v杭德羅·阿拉維納。他們有100天時(shí)間,大約三個(gè)月,來設(shè)計(jì)出幾乎所有的公共設(shè)施,從公共建筑到公共空間,再到網(wǎng)絡(luò),交通,住房,以及最主要的——保護(hù)城市抵御未來海嘯的方法。這在智利的城市設(shè)計(jì)中是前所未有的。建筑師阿拉維納認(rèn)為:災(zāi)后臨時(shí)性建筑——帳篷,這種最為常見的災(zāi)后應(yīng)急庇護(hù)不過是在“燒錢”,因?yàn)槠溆煤蠹慈?。他認(rèn)為政府應(yīng)該減少臨時(shí)性的減災(zāi)庇護(hù)所,將節(jié)省下來的錢用于解決全球住宅危機(jī)的對(duì)策。所以他們啟動(dòng)了一個(gè)公眾參與式設(shè)計(jì)流程。
2、公眾參與
公眾是工程技術(shù)產(chǎn)品的使用者和消費(fèi)者。因此承擔(dān)整體社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任的主體工程轉(zhuǎn)化時(shí),如果公眾認(rèn)為工程的安全性和可使用性存在問題,那么該技術(shù)就需要在實(shí)驗(yàn)中進(jìn)一步確證或修改,而不應(yīng)該向工程轉(zhuǎn)化;如果公眾覺得工程及其產(chǎn)品帶來了方便或利益,并愿意為此承擔(dān)一點(diǎn)諸如安全等方面的不太大的風(fēng)險(xiǎn),那么技術(shù)就可以向工程轉(zhuǎn)化。當(dāng)他們參與時(shí),就成為知識(shí)和行動(dòng)的積極主體,他們開始建構(gòu)他們恰當(dāng)?shù)娜说臍v史并參與真正發(fā)展的進(jìn)程。
公眾參與是一切生活領(lǐng)域的非專業(yè)化,以使“普通人”為他們自身福利負(fù)責(zé)。參與的方式既包括主動(dòng)參與,也包括評(píng)價(jià)組織者的動(dòng)員參與。隨著人們對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展越來越多的批評(píng)與質(zhì)疑,這種方法是針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中不確定、不平等問題的一種新的互動(dòng)式解決途徑。它為利益團(tuán)體、消費(fèi)者、普通大眾、專家以及政策制定者提供了一個(gè)交流平臺(tái)。
2.1適應(yīng)環(huán)境
在這次大地震過后,負(fù)責(zé)重建的建筑師阿拉維納與當(dāng)?shù)厥転?zāi)群眾進(jìn)行溝通,希望得到他們的建議。由于人類自身的缺陷,環(huán)境對(duì)于人類而言,既是生存資料的來源,又是維持生存所需要克服的問題。這里所指的“適應(yīng)問題”的準(zhǔn)確含義是:人類所面臨的難于處理的環(huán)境事物,亦即在環(huán)境適應(yīng)過程中所遇到的困難。人類運(yùn)用技術(shù)適應(yīng)環(huán)境的過程,同時(shí)也是創(chuàng)造新的環(huán)境。新的環(huán)境對(duì)于人類而言,既是舊有環(huán)境適應(yīng)為題的解決,同時(shí)又是新的人與環(huán)境關(guān)系的產(chǎn)生,也是新的環(huán)境適應(yīng)問題的產(chǎn)生。人類環(huán)境適應(yīng)的全部歷史已經(jīng)作了證明。
3、設(shè)計(jì)的整合力與協(xié)調(diào)
這樣可以看出,這座城市的根源,不是外界的認(rèn)同感和那些倒掉的建筑,而是和河流相連的地理環(huán)境,但河流又是不對(duì)公眾開放的,因?yàn)楹影妒潜凰饺怂械?。所以建筑師們認(rèn)為應(yīng)該想出第三方案,基本思路是,應(yīng)對(duì)地方性的威脅需要有地方性的答案。因此決定在城市和海洋之間種植一片樹林,通過引入障礙來削弱自然力量。所以作為參與式設(shè)計(jì)的結(jié)論,這個(gè)方案在政治上和社會(huì)上都是可行的,但成本的問題依然存在,4800萬美元。阿拉維拉和他的團(tuán)隊(duì)對(duì)公共投資系統(tǒng)做了一個(gè)調(diào)查,發(fā)現(xiàn)那里有三個(gè)不同的部門在同一個(gè)地方有三個(gè)彼此獨(dú)立的項(xiàng)目,他們都不知道對(duì)方的存在,而這些項(xiàng)目的成本總和是:5200萬美元。所以,設(shè)計(jì)的“整合力”就是嘗試去高效地利用城市中稀缺的資源,這無關(guān)金錢,而是協(xié)調(diào)。
協(xié)調(diào)意味著在差異、矛盾、對(duì)立中尋找恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)和妥協(xié)點(diǎn),而不是以“帝國(guó)主義”或“絕對(duì)命令”的態(tài)度唯我獨(dú)尊。對(duì)于協(xié)調(diào)原則的意義與作用,一方面,應(yīng)該承認(rèn)從現(xiàn)象和表層看,它確實(shí)是某種妥協(xié)和退讓的表現(xiàn);另一方面,又應(yīng)該認(rèn)識(shí)到它絕不是拋棄原則,因?yàn)樗瑫r(shí)又是在實(shí)質(zhì)和深層意義上守護(hù)原則和走向原則。自我建造的力量,常識(shí)的力量,或自然的力量,所有這些力量需要被轉(zhuǎn)化成一種形式,而這種形式最終打造的并不是水泥,磚塊或木材,而是生活本身。設(shè)計(jì)的整合力不過是一種把生命的力量注入建筑的靈魂的努力嘗試。