上元書院：生活之美在于溫度

上元書院坐落于南京中山陵風(fēng)景區(qū)，比鄰四方城、明孝陵。一入其中，滿眼蒼翠，靜謐怡人。書院獨(dú)有樹隱山房，懷抱八棵參天古樹，布局設(shè)計(jì)中西合璧。無論內(nèi)外，處處皆景，令人不禁駐足流連。

上元書院是一個充滿人文氣息，集問學(xué)講書、文化展陳、游宴會友、教學(xué)授受、探究經(jīng)史、研究著述于一體的綜合性文化體驗(yàn)空間。上元書院的院長叫江月，創(chuàng)立這家書院的初衷緣于她一直以來都在思考文化傳承這件事。從2009年創(chuàng)辦太湖論壇開始，江月一直在探尋一條將中國傳統(tǒng)文化傳承與當(dāng)下百姓生活相融合的創(chuàng)新路徑。上元書院讓更多的文化資源匯聚在這里，讓更多人的抱負(fù)和想象力在這里發(fā)揮，形成一種力量，延續(xù)文化傳承的使命。

受互聯(lián)網(wǎng)沖擊，實(shí)體書店的經(jīng)營業(yè)態(tài)曾一度跌入谷底。喜讀書、善賞鑒、好收藏的江月，卻用全新的面貌和當(dāng)下的商業(yè)環(huán)境相契合，打造上元書院的一個美學(xué)窗口——“樹隱山房”實(shí)體書店。在這里，一桌一椅一茶具，一旦被注入文化內(nèi)涵，其藝術(shù)之美的神韻亦能感染最普通的大眾。偷得浮生半日閑，咖啡茶香書卷長。江月用古典之美，春風(fēng)化雨般浸入現(xiàn)代人的生活。

傳遞美的路徑——以文化人

“一千個人就有一千個哈姆雷特。”對生活之美的理解也是仁者見仁、智者見智。江月稱，“欲揚(yáng)其美，必知美之所在”。因此，上元書院把文化的傳承放在了首要的位置。這里最能體現(xiàn)江月理念的便是她悉心打造的太湖論壇。

之所以用“太湖”來命名，是因?yàn)樵诮碌男闹?，一方水土涵養(yǎng)一方人文，瀕臨江海，山水形勝的大太湖流域有著與生俱來的開放胸懷。幾百年來，吳越文化、海派文化和徽派文化在這個區(qū)域交相輝映。太湖論壇寓意是一個兼容并蓄、匯通五湖四海的富有創(chuàng)新力的多元文化平臺。

2009年6月，太湖論壇正式啟動。在朋友們的支持下，國內(nèi)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會學(xué)家、文化學(xué)者和企業(yè)家在這里圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承、城市人文、可持續(xù)發(fā)展等議題進(jìn)行調(diào)研、交流、探討，尋求解決之道。

以文化領(lǐng)域?yàn)槔?010年10月，著名作家余秋雨來到太湖論壇，以“中國傳統(tǒng)文化和企業(yè)管理”為題與眾人分享了他的獨(dú)到觀點(diǎn)；2013年11月，前文化部部長、著名作家王蒙以“文化生活的繁榮與困惑”為題帶領(lǐng)普通大眾一起探尋國家精神文明的發(fā)展方向……

窺一斑而知全豹，此后數(shù)年，包括樊綱、湯敏、魏加寧、任志強(qiáng)、熊曉鴿、王文等近百位多領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者作為論壇榮譽(yù)理事或顧問，曾蒞臨太湖論壇。用江月的話說，這些專家學(xué)者通過太湖論壇這樣非營利性的學(xué)習(xí)型組織，“以文化人，化愿意為社會進(jìn)步去學(xué)習(xí)的人”。

如果說太湖論壇側(cè)重于政治、經(jīng)濟(jì)、人文等比較“剛硬”的宏觀之美，那么上元書院里的“古美術(shù)館”和“中國傳統(tǒng)文化研習(xí)社”則更偏重于人們生活的微觀之美。古美術(shù)館對中國不同藝術(shù)門類的藝術(shù)家、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、著名收藏家進(jìn)行了細(xì)分領(lǐng)域的梳理；中國傳統(tǒng)文化研習(xí)社則對傳統(tǒng)文化傳承人進(jìn)行了梳理，下面分列琴道、醫(yī)道、香道、茶道、花道、賞鑒、手作工作室等。據(jù)稱，琴道研習(xí)社已經(jīng)和江蘇省音樂家協(xié)會聯(lián)合組建了江蘇省古琴學(xué)會；醫(yī)道研習(xí)社引進(jìn)了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中醫(yī)、道醫(yī)、藏醫(yī)領(lǐng)域的傳承人；香道研習(xí)社開啟了香學(xué)文化等。

事實(shí)上，江月通過8年時間的構(gòu)建，已經(jīng)把上元書院運(yùn)營成了一個集思想者、傳承者、設(shè)計(jì)師等多元主體于一處的公益型平臺。這里的每一位參與者如同一顆顆璀璨的珍珠，他們有思想、有理念、有方法、有信念，江月和上元書院就是“引線人”，在這個平臺之上，通過一些獨(dú)特的形式，將“形而上”之美帶入尋常百姓家。

釋放美的形式——展陳分享

“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

江月認(rèn)為，五千年薪火相傳的中華文明孕育了博大精深、取之不竭的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)代人如果能挖掘還原其本來面貌一二就已經(jīng)是非常了不得之事。因此，上元書院還有一個非常重要的職能，“孵化”古典之美，換句話說，就是把藝術(shù)呈現(xiàn)出來并融入生活。

就在記者采訪當(dāng)天，一場名為“竹里擔(dān)風(fēng)”的扇面作品邀請展正在上元書院的古美術(shù)館展出，一幅幅畫風(fēng)古樸、構(gòu)圖精美、于細(xì)微之處表現(xiàn)出獨(dú)特藝術(shù)情懷的作品，無形之中給觀賞者帶來了美的愉悅。據(jù)悉，6月份的時候，琴道研習(xí)社還邀請了國內(nèi)知名古琴大家來這里“華山論劍”，通過現(xiàn)場演奏，彰顯古琴之魅力。此前，還有清代小葉紫檀、黃花梨上拍家具器物展、海峽兩岸陶瓷藝術(shù)展、“鄭靜和他的學(xué)生們”現(xiàn)代首飾作品展等。

類似這樣的公益展覽、活動在上元書院已經(jīng)形成了常態(tài)，南京不少市民周末閑暇之余會到此一游。書院有活動的時候，就參與活動，汲取一些精神上的養(yǎng)分；書院沒有活動時，就在這里小坐片刻，喝一杯清茶，看看名家手作；即使游覽樹隱山房也不失為一種樂趣，書香盈室，各種各樣有情趣、有故事的小物件陳列其間，足夠游人賞玩半天。

“潤物細(xì)無聲”，江月“以文化人”“傳遞藝術(shù)之美”的良苦用心正深藏于上元書院的點(diǎn)滴布置之中。

就以書架上陳列的一套“四季杯”為例。如果不了解其背后的文化積淀，普通人眼中，就是普普通通、顏色不同的4個喝水杯子。其實(shí)，四季杯因工藝精美，在清代就已經(jīng)深受人們喜愛。江月便由此觸發(fā)靈感，借大師之手繪制精美圖案，再通過工業(yè)技術(shù)手段使之量化生產(chǎn)。如此一來，四季杯就不僅僅具備了觀賞功能，還一樣可以當(dāng)作普通水杯來用，觀賞性、實(shí)用性兼?zhèn)洹?/p>

弘揚(yáng)美的內(nèi)涵——深入淺出

一方面，上元書院是中國傳統(tǒng)文化的傳承者；另一方面，它還發(fā)展成了中國傳統(tǒng)文化的傳播者。事實(shí)上，通過江月和眾多專家學(xué)者的口碑相傳，上元書院承接的活動也日益豐富。除了國內(nèi)的專家、精英在此傳道、授業(yè)、解惑之外，也經(jīng)常有國際友人光顧書院。對江月來說，如何向國外友人傳遞中國藝術(shù)也是一個挑戰(zhàn)。

一次法國參議院法中友好小組造訪書院，午間用餐的時候，看著餐桌上個大、青綠的薺菜團(tuán)子，客人們誰都不敢下筷子，江月便用一個“春天的故事”向他們講述了中國的農(nóng)耕文化?！拔腋嬖V他們，團(tuán)子的餡料來自大自然，只有春天才會生長，每年這個季節(jié)，古代的老人都會帶著小孩去田間尋野菜，一方面，認(rèn)識五谷雜糧，另一方面感受食之美好。”聽完江月講的這個故事，一向講究餐桌禮儀的法國客人們不但吃光了面前的薺菜團(tuán)子，感嘆鮮美可口，還紛紛詢問能不能再來一個。

如此這般，通過這樣的表述，深入淺出，江月向外國友人傳遞了“中國故事”。在江月的眼中，文化和藝術(shù)并不是高冷的，恰恰相反，文化之美、藝術(shù)之美是有溫度的，這個溫度就體現(xiàn)在可知可感可觸上。就像江月改良過后穿在身上的那襲旗袍，既展現(xiàn)了旗袍本身的女性之美，又摒棄了旗袍原有的束縛之感；也像樹隱山房的書架不擺滿書，留白處隨意添置，或許是某個藝術(shù)師的即興之作，或許是哪位游人在路邊采摘的野花，甚至是某個小朋友的信手涂鴉。在上元書院，有積淀、有傳承、有創(chuàng)新的美好事物隨處可見，來訪者信手拈來一個小物件，江月都能說出背后的諸多故事。

所以說，生活之美在于何處？江月和她的上元書院告訴人們，美是“潤物細(xì)無聲”，美能跨越種族、文化和地域甚至階層的藩籬，直抵人心，教化育人。