“孔門言志”對大學(xué)生理想教育的啟示

李薇薇

(常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 常州 213164)

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“孔門言志”對大學(xué)生理想教育的啟示

李薇薇

(常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 常州 213164)

孔子對理想教育的重視在孔門言志的兩個片斷中有充分體現(xiàn)?？组T言志具有一般的教育方法論的意義:在理想教育的內(nèi)容上，教師應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生多方面思考自己的理想，引導(dǎo)大學(xué)生避免理想的偏頗。在理想教育的方式上，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生談理想，不能嘲笑學(xué)生的理想和慎思教師自身的理想。

孔子；大學(xué)生；理想教育

一、傳承：理想及理想教育的古今

(一)“孔門言志”的緣起：孔子和弟子們的理想及理想教育

“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”(《論語·子罕》)體現(xiàn)了孔子對理想(志向)重要意義的深刻認(rèn)識。理想具有的重要地位，在孔子的具體教學(xué)實踐中時常表現(xiàn)出來?！墩撜Z》中，通常是學(xué)生向孔子請教問題，然而有兩次，卻是孔子主動提出問題，而且是關(guān)于理想的，孔子對理想教育問題的重視程度可見一斑。

在《論語·公冶長》中，“顏淵季路侍。子曰：‘盍各言爾志？’子路曰：‘愿車馬輕裘與朋友共敝之而無憾。’顏淵曰：‘愿無伐善，無施勞?！勇吩唬骸嘎勛又尽！釉唬骸险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！痹趩柎鹬?，孔子主動地問起了學(xué)生的理想：子路描繪的是與朋友交往共用車馬和衣服，即使穿壞了也不可惜的一種生活理想；顏回謙虛地說他的理想是能夠成就一些微不足道的善事和功業(yè)之事。接著子路就反問老師的志向是什么，孔子回答是使老者安，使朋友信，使少者懷。

在《論語·先進(jìn)》中，“子路、曾晳、冉有、公西華侍坐……亦各言其志也已矣?！逼渲校勇返睦硐胧峭ㄟ^訓(xùn)練民眾勇敢使國家強大；曾晳講的是安樂的生活理想；冉有的理想是讓一個小國的人民富足起來；公西華的理想是通過文化禮儀來治理國家。

孔子和弟子在一起談?wù)摾硐雴栴}的兩個著名片斷，筆者將其稱為“孔門言志”。

(二)在社會中實現(xiàn)個體的理想：高校對大學(xué)生的理想教育

中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確指出:理想教育是大學(xué)生思想政治教育的核心,加強大學(xué)生理想信念教育,構(gòu)建他們的精神支柱,提高他們的思想政治素質(zhì),把他們培養(yǎng)成建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的接班人,使他們肩負(fù)起承前啟后、繼往開來的歷史使命,對于回應(yīng)各種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),全面推進(jìn)有中國特色的社會主義偉大事業(yè)具有深遠(yuǎn)的意義。理想可以為大學(xué)生指引奮斗的目標(biāo)，提供前進(jìn)的動力，促使大學(xué)生在追求理想的過程中可以有所作為，直至取得輝煌的成就。理想可以提高人的精神境界，大學(xué)生在樹立個人理想的同時，要注重個人理想和社會需要的有機結(jié)合，只有二者的統(tǒng)一才能真正實現(xiàn)個體的理想，也就是說，個人只能在社會需要中實現(xiàn)理想。

高校加強對大學(xué)生的理想教育，不僅對于個體的成長、成才具有重要意義，而且對于社會主義建設(shè)具有重要的意義：培養(yǎng)有理想的青年人實現(xiàn)中華民族的復(fù)興。

二、引導(dǎo)：“孔門言志”對大學(xué)生理想教育的切入點

(一)引導(dǎo)大學(xué)生理解理想類型的多樣性

《論語·公冶長》中子路、顏回和孔子的理想，既是一種生活理想，也是一種人生理想和道德理想。《論語·先進(jìn)》中孔子實質(zhì)上問的是學(xué)生的職業(yè)理想，子路、冉有和公西華的回答是切題的，表明了各自的職業(yè)理想；而曾晳的回答卻跑題了：他講述是生活理想，而非職業(yè)理想，然而孔子并沒有否定曾晳的回答，反而加以肯定，從而將理想的多樣性展現(xiàn)出來。

針對當(dāng)代大學(xué)生普遍缺失理想的問題，在開展理想教育中可以借鑒“孔門言志”中理想類型的多樣性，引導(dǎo)學(xué)生注重多方面的理想類型：社會理想、生活理想、職業(yè)理想、素質(zhì)理想。一方面，要鼓勵大學(xué)生從多方面、多角度思考自己的理想；另一方面，要對學(xué)生不同類型的理想做出點評，進(jìn)一步引導(dǎo)他們對不同類型的理想進(jìn)行思考、選擇。選擇、確認(rèn)了職業(yè)理想，可以進(jìn)一步引導(dǎo)他們思考生活與社會理想；選擇了生活理想，可以引導(dǎo)他們思考職業(yè)與社會理想。必然的，從多方面思考自己的理想和理解理想類型的多樣性可以促使大學(xué)生重新思考自己的人生，適時地調(diào)整自己的人生方向，豐富自己的人生，避免了因為理想的缺失而陷入迷茫。

(二)引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識實現(xiàn)理想的復(fù)雜性

在追求理想的過程中,需要有正確的認(rèn)識和態(tài)度。在對理想信念認(rèn)識上的誤區(qū)和態(tài)度上的偏頗,會左右著人們追求理想的行動,從而影響到理想的實現(xiàn)。因此,充分認(rèn)識理想實現(xiàn)過程的復(fù)雜性,以正確的認(rèn)識和態(tài)度來追求理想是非常必要的。

《論語·先進(jìn)》中的子路、冉有和公西華的理想就是把社會理想和個人理想結(jié)合起來的職業(yè)理想，如果強兵、富民和文化的理想實現(xiàn)，那么他們的個人理想和社會理想就會同時實現(xiàn)，可見個人理想和社會理想常常要通過職業(yè)理想來達(dá)成，個人的美好生活理想也是建立在社會理想之上的。正如李零先生對張履祥札記進(jìn)一步發(fā)揮說：“曾晳的道理……是建筑在前三位的理想之上：和平是靠子路之志，富裕是靠冉有之志，文明是靠公西華之志。沒有和平、富裕和文明，曾晳就逍遙不起來?！盵1]220如果沒有一個好的社會環(huán)境，個人的理想將無處安放；假如沒有愛國主義精神，沒有將國家的富強和文明與個人的理想相結(jié)合，那么國度將是一個失衡的國度，自然也無法實現(xiàn)個人理想。

當(dāng)代大學(xué)生理想中普遍存在著對物質(zhì)、流行生活、個人利益的追求和職業(yè)理想中的實現(xiàn)自我的要求，這些都是可以接納和肯定的。重要的是，要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到如果僅是追求物質(zhì)層面或自我意識，那么這些理想就是偏頗的。在理想教育中，不僅要引導(dǎo)大學(xué)生討論個人的生活和職業(yè)理想，還要引導(dǎo)他們認(rèn)識到要把個人理想與社會理想、社會需要結(jié)合起來的必要性，把物質(zhì)理想和精神理想、社會理想與個人理想等統(tǒng)一起來。

三、教學(xué)方式：“孔門言志”對大學(xué)生理想教育的著力點

(一)鼓勵學(xué)生談理想

“孔門言志”中，孔子通過各種方式來鼓勵學(xué)生談?wù)摾硐?。在《論語·公冶長》中，孔子直接鼓勵學(xué)生們“盍各言爾志?！弊寣W(xué)生暢談自己的理想。在《論語·先進(jìn)》中，孔子在提問前先鼓勵學(xué)生們：“不要因為我比你們大而不敢說”。進(jìn)而，孔子通過情境設(shè)置鼓勵弟子說：“假設(shè)當(dāng)政者肯任用你們，你們想做些什么？”在子路談?wù)摾硐胫?，又無人發(fā)言的情形下，孔子就點名讓學(xué)生回答。在學(xué)生講過之后，曾晳說：“異乎三子者之撰”，卻不太敢說的情形下，孔子說：“何傷乎？亦各言其志也”，通過進(jìn)一步的鼓勵曾晳不要害怕，暢所欲言的說出自己的志向。

在大學(xué)生理想教育中，要鼓勵學(xué)生大膽說出自己的理想。在具體實施的過程中，第一，通過事前鼓勵的方式進(jìn)行，放低教育者本身，認(rèn)真傾聽學(xué)生談?wù)摾硐?；第二，通過情境設(shè)置的方式，讓學(xué)生處在具體的情境中更容易表達(dá)思路和看法；第三，教育者本身要包容異見，正如通過曾晳與眾不同的回答，使大家關(guān)注更多類型的理想。

(二)尊重學(xué)生的理想

在“孔門言志”的理想教育中，孔子沒有嘲笑任何一個學(xué)生的理想?！墩撜Z·先進(jìn)》中，當(dāng)子路說出理想之后，孔子笑了。曾晳在課后問孔子為什么笑?？鬃诱f：“為國以禮，其言不讓，是故哂之”。原來，孔子笑并不是嘲笑子路的理想，而認(rèn)為子路的理想與他現(xiàn)在的行為是不匹配的：子路的理想是要治理一個大國，而治理大國需要禮讓，然而子路講話都不謙虛，因此還需要學(xué)習(xí)禮以治國?？鬃邮亲鹬貙W(xué)生理想的，只是認(rèn)為子路講話缺乏禮貌，這對于他的理想的實現(xiàn)是有阻礙的，實際上在從另一個角度來鼓勵子路要加強學(xué)習(xí)。

在大學(xué)生理想教育中，教育者在鼓勵學(xué)生談理想之后，要尊重學(xué)生的任何理想：無論是不切實際還是微不足道。當(dāng)然，尊重不是不評價，還是需要理想教育的內(nèi)容進(jìn)行引導(dǎo)。

(三)慎思自己的理想

《論語·公冶長》中，當(dāng)子路反問作為教育者的孔子的理想時，孔子毫不隱諱，直接說出了自己已經(jīng)深思熟慮過的理想。因此，在對大學(xué)生進(jìn)行理想教育前，教育者也要像孔子那樣深思熟慮自己的理想。韋伯[2]182認(rèn)為道德教育中教師應(yīng)該“價值中立”，不要表達(dá)自己的立場，但從歷史、邏輯、現(xiàn)實等不同的視角可以看出，道德教育中教師的“價值中立”有其一定的合理性：即“價值中立”的意義不是無限的，而要有一個限度的。同時，韋伯也在提醒，要謹(jǐn)慎選擇自己的理想：“他揭示出從中做出選擇的嚴(yán)肅性和危險性，是想讓人們重新思考這些重大的抉擇”[3]288。因此，作為引導(dǎo)者的教育者一定要慎重思考和選擇自己的理想，適時適度地表明自己的理想，以帶給大學(xué)生正確的啟迪。

四、結(jié)語

理想教育是教育改革的重要組成部分，理想教育要在教育改革的過程中尋找新的“增長點”，重新“激活”理想教育，以達(dá)到生機勃勃富有活力的新局面，至關(guān)重要的是提高理想教育的質(zhì)量，實現(xiàn)理想教育的多元化，以增強理想教育的實效。除了上述的“孔門言志”外，傳統(tǒng)文化中還有很多的理想教育內(nèi)容和方式可以借鑒，如何從中發(fā)掘可以借鑒的資源，如何幫助大學(xué)生樹立正確的理想觀念，如何面對實現(xiàn)理想中的挫折，都是現(xiàn)代教育工作者需要進(jìn)一步思索和研究的問題。

[1] 李 零.喪家狗:我讀《論語》[M].太原:山西人民出版社,2007.

[2] 韋 伯.學(xué)術(shù)與政治[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2004.

[3] 布盧姆.美國精神的封閉[M].南京:譯林出版社,2007.

[責(zé)任編輯 樂 知]

2016-02-11

2016年常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨建與思想政治工作課題“大學(xué)生思想教育中大概念教學(xué)的困境及出路”科研成果

李薇薇(1977- )，女，河南焦作人，常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，博士，主要從事教育學(xué)和哲學(xué)研究。

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