語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生詩(shī)詞鑒賞能力的培養(yǎng)

文/江門(mén)市新會(huì)實(shí)驗(yàn)中學(xué) 劉卓榮

語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生詩(shī)詞鑒賞能力的培養(yǎng)

文/江門(mén)市新會(huì)實(shí)驗(yàn)中學(xué) 劉卓榮

要完成高考語(yǔ)文試題中的古詩(shī)詞鑒賞題，需要培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力。在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力，不僅是提高學(xué)生高考能力的重要途徑，也是新課標(biāo)素質(zhì)教育精神的體現(xiàn)。

一、引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)和積累文學(xué)常識(shí)

文學(xué)常識(shí)中涉及很多文化歷史名人的作品和生平事跡，文學(xué)常識(shí)的積累是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的其中一個(gè)途徑。學(xué)生積累得多，自然就對(duì)很多詩(shī)人的事跡和思想有所認(rèn)識(shí)和體悟，而這些認(rèn)識(shí)和體悟也能潛移默化地培養(yǎng)和提高學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力。在古代文學(xué)作品的教學(xué)中，筆者會(huì)在預(yù)習(xí)中提出這樣的問(wèn)題： “關(guān)于文章的作者，你對(duì)他和他的作品的認(rèn)識(shí)有多深呢？你有什么關(guān)于作者的故事可以跟同學(xué)們分享嗎？跟他同時(shí)代的文學(xué)地位、成就相接近的有哪些？他們又有著怎樣的經(jīng)歷和作品呢？請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)?！?/p>

例如在學(xué)習(xí) 《蜀道難》的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生由李白想到了李白坎坷的政治仕途、想到了他的其他作品、想到了他的一些生平逸事，也想到了與他同時(shí)代的其他詩(shī)人和他們的作品及其風(fēng)格，如杜甫、高適、岑參、王昌齡等。在一開(kāi)始的時(shí)候，由于認(rèn)識(shí)上的狹隘，很多學(xué)生都無(wú)法答得具體、完整、準(zhǔn)確。但一個(gè)班當(dāng)中，總有三、兩個(gè)學(xué)生對(duì)這些人物有著自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。這個(gè)時(shí)候，筆者會(huì)鄭重地對(duì)他們的回答表示肯定和表?yè)P(yáng)，贊揚(yáng)他們見(jiàn)識(shí)廣、有文化積累。同時(shí)，對(duì)那些說(shuō)得不完整的學(xué)生也給予鼓勵(lì)，并利用準(zhǔn)備好的文學(xué)知識(shí)進(jìn)行及時(shí)的提示和補(bǔ)充。久而久之，一股自發(fā)搜集和積累的風(fēng)氣就會(huì)慢慢形成，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)提高了，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣也自然就來(lái)了。而花在這個(gè)環(huán)節(jié)上教學(xué)時(shí)間卻并不多，還可以作為導(dǎo)入新課的素材，一舉多得。

二、強(qiáng)化學(xué)生對(duì)修辭手法和表現(xiàn)手法的認(rèn)識(shí)

對(duì)修辭手法和表現(xiàn)手法 （下面簡(jiǎn)稱(chēng) “手法”）的正確認(rèn)識(shí)，是解決古詩(shī)詞鑒賞 “怎樣寫(xiě)”這個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)。而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)手法的認(rèn)識(shí)，我們可以通過(guò)以下兩個(gè)途徑。第一，每一個(gè)文學(xué)作品，無(wú)論是古詩(shī)詞、散文還是小說(shuō)，手法的運(yùn)用是最常見(jiàn)的事情。尤其是作品當(dāng)中的一些精彩的片段更是多種手法的綜合運(yùn)用，讓人印象深刻。所以，在講授這些段落的時(shí)候，對(duì)里面出現(xiàn)的手法要鄭而重之地挑出來(lái)進(jìn)行鑒賞，并在鑒賞中讓學(xué)生準(zhǔn)確理解“這里是運(yùn)用了什么樣的手法”“這些手法通常有一些什么樣的特征” “這些手法在文學(xué)作品中起到什么樣的作用”等等。如果每一個(gè)手法分析，都對(duì)上面三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探究和講授的話(huà)，相信學(xué)生對(duì)手法的掌握會(huì)慢慢牢固起來(lái)。如筆者在講授 《荊軻刺秦王》的 “易水送別”片段時(shí)，結(jié)合了文章中的 “高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰： ‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！’”的片段，讓學(xué)生體會(huì)了什么叫烘托；結(jié)合 “發(fā)盡上指冠”的分析，讓學(xué)生明白了夸張這種手法的作用。探究、講授完之后，筆者還以王維的 《鳥(niǎo)鳴澗》和李白的 《望廬山瀑布》為例，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)烘托和夸張這兩手法在古詩(shī)詞里頭的運(yùn)用。第二，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練讓學(xué)生對(duì)手法進(jìn)行理解和鞏固。手法種類(lèi)繁多，有些手法相似性較大，如對(duì)比和烘托；有些手法還是有交集甚至可以互通的，比如借景抒情、融情入景、情景交融等。為此，對(duì)這些手法要進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和結(jié)合實(shí)例的講解。

三、創(chuàng)設(shè)情境，陶冶情感、凈化思想

文學(xué)作品的鑒賞離不開(kāi)對(duì)作者思想情感的體悟，古詩(shī)詞鑒賞尤其明顯。因而，學(xué)生本人的文學(xué)素養(yǎng)積累的多少、情感體驗(yàn)的細(xì)膩與否，就成為了能否把握住作品內(nèi)涵的重要因素。為此，可以利用平時(shí)的教學(xué)有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的性情進(jìn)行陶冶，培養(yǎng)他們正確的人生觀和世界觀，并引導(dǎo)他們細(xì)膩地去感悟自然、感悟社會(huì)、感悟人生。教材上的每一個(gè)作品，都有其思想上的美，里面描寫(xiě)的人物、環(huán)境，記敘的事件，都能讓人懂得一種道理、體驗(yàn)一種情感。作為語(yǔ)文教師，我們要在課堂上，利用自己的語(yǔ)言、制作的課件、多媒體視頻、音頻等教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)與作品相關(guān)的情景，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中融入其中，并產(chǎn)生精神上的共鳴和與之相關(guān)的情感體驗(yàn)。

責(zé)任編輯 黃日暖

見(jiàn)習(xí)編輯 黃博彥