“生活化”課堂在思品課教學(xué)的實施與反思

文/東莞市寮步鎮(zhèn)香市中學(xué) 楊 東

“生活化”課堂在思品課教學(xué)的實施與反思

文/東莞市寮步鎮(zhèn)香市中學(xué) 楊 東

初中的思想品德課作為學(xué)校德育教育的基礎(chǔ)與基石，對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與形成具有重要的作用。筆者結(jié)合近幾年的教學(xué)實踐，以激活課堂氣氛，提高學(xué)習(xí)效率為出發(fā)點，尋找學(xué)生實際生活中的教育資源，傳授學(xué)生知識，探究“生活化”課堂教學(xué)的實施。

一、 “生活化”課堂的詮釋

“生活化”課堂，即是在思品課程教學(xué)中，教師要瞄準(zhǔn)學(xué)生的生活實踐和已有的知識，捕捉生活中的學(xué)科知識，面向?qū)W生生活，將書本外、課堂外正在發(fā)生的鮮活的事例引入課堂，從正在發(fā)生的、活生生的生活實際中尋找教育資源，傳授學(xué)生知識，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)正確的價值觀和人生觀。

生活化課堂，既符合 《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn) （2011版）》的要求，同時又有助于學(xué)生逐步形成適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力，而且生活化課堂本身也有著很深的理論淵源。首先，新課標(biāo)認(rèn)為，思想品德課應(yīng)該成為引領(lǐng)學(xué)生進入生活的橋梁，而學(xué)生有意義的生活經(jīng)驗是正是新課程的邏輯起點；其次，陶行知先生在20世紀(jì)30年代就指出，教科書應(yīng)該是 “活的、真的、動的、用的”，還指出： “生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。” “教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。”劉次林先生在 《幸福教育論》中也說“教育是讓人社會化，但不是成人化，教育不是為了讓學(xué)生盡快逃離生活，而是使他們作為一個完全的人盡情地享受人生”。因此，構(gòu)建生活化的思想品德課堂，既是繼承了傳統(tǒng)教育思想的精華，也是適應(yīng)了當(dāng)代社會學(xué)生發(fā)展的需要。

二、 實施 “生活化”課堂的重要性

“生活化”課堂符合新課改的要求，致力于人的全面發(fā)展。 《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力?！?/p>

“生活化”課堂符合中學(xué)生的心理特點，致力于學(xué)生的全面發(fā)展。多元智能理論認(rèn)為： “充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的。”而 “生活化”的思想品德課堂提倡的是動態(tài)的構(gòu)建性的、過程性的知識觀，強調(diào)了知識的過程性，強調(diào)了活動的構(gòu)建功能，這符合中學(xué)生的認(rèn)知特征和思維水平，符合現(xiàn)代認(rèn)知的心理學(xué)。學(xué)習(xí)與生活建立了緊密的聯(lián)系，就可以利用生活資源這一優(yōu)勢，使教學(xué)活動變得更加生動而富有興趣。生活化教學(xué)作為一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，正可以發(fā)揮它獨特的優(yōu)勢，使新學(xué)內(nèi)容能較快地納入學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到真正理解。

“生活化”課堂有利于發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的結(jié)合體；它指向過程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟。 “生活化”課堂將教學(xué)與學(xué)生的生活實際結(jié)合起來，建構(gòu)活動課堂，讓學(xué)生在思維的碰撞中進行體驗、感悟和內(nèi)化，從而促進學(xué)生思想品德及核心素養(yǎng)的提升。

三、 實施 “生活化”課堂的一些建議

1.捕捉生活場景，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

所謂 “捕捉生活場景”即是，在課堂教學(xué)中教師可根據(jù)學(xué)科的知識的特點，通過挖掘?qū)W科知識與學(xué)生生活的關(guān)聯(lián)點，選取適當(dāng)?shù)纳顖鼍?，引起學(xué)生的共鳴，從而營造課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣、熱情和求知欲，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想、分析、歸納，誘導(dǎo)學(xué)生的情感和審美情趣。這即需要教師自身的較高的專業(yè)素養(yǎng)，還需要較強的洞察能力。

比如在講授八年級第八課 《競爭合作求雙贏》時，恰逢學(xué)校組織舉辦班級籃球賽，結(jié)合學(xué)生在運動場上的表現(xiàn)，教師通過視頻回放，讓學(xué)生回顧他們的表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生討論如何正確的對待比賽，如何更好的實現(xiàn)合作，特別是有一兩個班級因為籃球賽而引發(fā)了一些不愉快的爭執(zhí)，我讓學(xué)生在課堂上討論這一現(xiàn)象，在討論總結(jié)中升華，讓學(xué)生對良性競爭有了深入的理解，樹立了正確的競爭意識。

2.引入生活化情境，分析情境，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維

“生活化情境是具有社會化活動的場景縮影，以生活中的點滴，引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能得到發(fā)展。”通過情境的創(chuàng)設(shè)與問題的引導(dǎo)，剖析學(xué)生身上的問題或者是學(xué)生沒有感性的認(rèn)識、教學(xué)內(nèi)容比較抽象的問題，通過運用認(rèn)知沖突對學(xué)生進行啟發(fā)引導(dǎo)，從而實現(xiàn)釋疑解惑，發(fā)展學(xué)生思維的發(fā)散性和辯證性。

如在講授八年級上冊第六課第一框 “網(wǎng)絡(luò)上的人際交往”時，如何讓學(xué)生辯證看待網(wǎng)絡(luò)交友的利與弊，自覺遵守道德和法律規(guī)范呢？針對這一難點，教師引入了學(xué)生身邊這樣的情境：播放班級同學(xué)運用網(wǎng)絡(luò)解決學(xué)習(xí)難題的視頻。讓學(xué)生討論網(wǎng)絡(luò)給我們的生活帶來的便利？①可以提供豐富多彩的交流方式和互動手段，加強朋友之間的交流、溝通；②可以突破地域的限制、擴大交往的對象和范圍；③可以開闊視野、學(xué)習(xí)新知。在這個基礎(chǔ)上，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生反思，在日常的生活中，是否都在合理利用網(wǎng)絡(luò)。播放學(xué)生沉迷游戲和在網(wǎng)絡(luò)上當(dāng)受騙的視頻。讓學(xué)生繼續(xù)探討，網(wǎng)絡(luò)帶給我們哪些壞處？①容易造成迷戀網(wǎng)絡(luò)心理，可能導(dǎo)致上網(wǎng)成癮，影響正常的學(xué)習(xí)、生活和人際交往,甚至誘發(fā)犯罪。②造成精神荒頹廢、荒廢學(xué)業(yè)；③部分網(wǎng)站和上網(wǎng)者傳播黃色、淫穢的資料；④加重家庭經(jīng)濟負(fù)擔(dān)等。

3.合作探究，培養(yǎng)學(xué)生團隊意識、集體意識

小組合作討論不僅是一種教學(xué)方法，也是一種基本的課堂組織形式，是根據(jù)教師的問題進行合作討論，通過討論進行對問題的澄清進而解決問題，這需要教師設(shè)置合理的探究討論問題，在小組合作學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生掌握了必要的合作技能，不僅可以提高小組學(xué)習(xí)的效率，更可以增強學(xué)生與人交往的能力，培養(yǎng)思維的獨立性。

比如，九年級第五課第一框 “燦爛的中華文化”，教師設(shè)計了這樣一個討論環(huán)節(jié)：談?wù)勀銓χ腥A文化具有 “博大精深，源遠(yuǎn)流長”特點的理解？具體而言：舉例哪些中華文化體現(xiàn)了 “博大”，以及你認(rèn)為它“博大”的理由。舉例來體現(xiàn)中華文化的 “精深”？列舉出有哪些文化延綿不斷？并說說為什么會延綿不斷？

為讓學(xué)生的討論有據(jù)可依，教師讓學(xué)生提前準(zhǔn)備好相關(guān)資料，在教師的指導(dǎo)下，小組成員經(jīng)歷了“討論—篩選—歸納—總結(jié)”的過程，最終形成了精彩紛呈的發(fā)言稿。小組協(xié)作討論的方式進一步增強了學(xué)生的合作意識，培養(yǎng)了合作能力。此外，在篩選和歸納信息的過程中，對信息的甄別和判斷，提高了學(xué)生的是非判斷能力。

責(zé)任編輯 邱 麗