淺析廣播電視播音員主持人的語言藝術(shù)生成

□匡宇

淺析廣播電視播音員主持人的語言藝術(shù)生成

□匡宇

播音主持語言是廣播電視向大眾傳播信息和價(jià)值觀的主要工具。播音主持人的語言風(fēng)格、語言內(nèi)涵以及語言的影響力已經(jīng)成為廣播電視的主要符號(hào)之一，因此我們需要十分重視播音主持語言藝術(shù)的生成。在當(dāng)下以“接受主體”為主導(dǎo)意識(shí)的現(xiàn)代社會(huì)，我們需要切實(shí)轉(zhuǎn)變思路，研究消費(fèi)文化語境下播音主持的語言藝術(shù)特征。

播音主持；語言藝術(shù)；接受主體

目前學(xué)術(shù)界關(guān)于播音主持語言藝術(shù)的研究主要是以《中國播音學(xué)》為中心進(jìn)行延伸和拓展，主要集中于傳統(tǒng)中國語言藝術(shù)的審美訓(xùn)練以及語言意識(shí)的實(shí)踐性總結(jié)，很少結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行實(shí)證分析。鑒于此，筆者基于語言學(xué)家維特根斯坦提出的“語境-意義”這一語言學(xué)理論，重新分析和解讀播音主持的語言藝術(shù)生成，從而突破了以往播音主持語言藝術(shù)研究的局限性。

一、消費(fèi)文化語境下的播音主持語言藝術(shù)分析

鮑德里亞基于生產(chǎn)與消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)行為的視角來研究當(dāng)代的大眾傳媒文化，提出現(xiàn)代的電視廣播是以“接受主體”為中心的消費(fèi)文化，其中“文化、審美觀點(diǎn)以及市場文化、商品交易進(jìn)行了隱形的交織，發(fā)展成為現(xiàn)在大眾傳媒中的消費(fèi)文化”。大眾傳媒行業(yè)的消費(fèi)主義以市場和商業(yè)模式為基本的邏輯基礎(chǔ)，以滿足“接受主體”的需求為基本原則。

語言學(xué)家維特根斯坦提出了“語境—意義”這一語言學(xué)理論。該理論認(rèn)為，語言的意義是在具體語言環(huán)境以及時(shí)代環(huán)境下生成的，語境的不同也決定了語言所代表的意義的不同，只有將語言詞匯置于特定的社會(huì)環(huán)境以及時(shí)代環(huán)境中才能展示出其內(nèi)涵和意義。根據(jù)上述邏輯，播音主持的語言內(nèi)涵以及語言詞匯是時(shí)代的代表以及精神價(jià)值的集中體現(xiàn)。

每個(gè)時(shí)代都會(huì)根據(jù)其特定的社會(huì)現(xiàn)狀以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況而具有特定方向的政治思潮和文化思潮，而這種思潮無形當(dāng)中通過播音主持的有聲語言進(jìn)行傳播。雖然隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)以及計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù)的發(fā)展，圖片的直觀化展示在很大程度上代替了播音主持的有聲語言解讀，但是這并不影響播音主持有聲語言傳播的主要地位。播音主持的有聲語言作為精神和價(jià)值觀傳播的工具，承載著現(xiàn)實(shí)的使命以及政治走向，因此播音主持要想不落后于時(shí)代，就必須深刻了解當(dāng)前的語言環(huán)境以及社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)。

二、消費(fèi)文化語境下的播音主持語言藝術(shù)特征

（一）播音主持語言口語化

在消費(fèi)文化語境下，電視廣播由之前的“傳者中心”向“接受主體中心”過渡，受眾成為媒介的主要評(píng)價(jià)者，受眾的語言喜好也在很大程度上影響電視廣播的生存和發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)受眾的語言喜好呈現(xiàn)生活化，或者貼近生活的語言傾向，傾向于親和度和交流度?；诖耍瑐鹘y(tǒng)的字正腔圓的演講式的播音語言口吻已經(jīng)失去了吸引力。

在消費(fèi)文化語境下，播音主持的語言藝術(shù)需要具有人性化魅力，強(qiáng)調(diào)和“接受主體”的交流感。針對(duì)這一點(diǎn)，中央電視臺(tái)《朝聞天下》中，主持人文靜將“說新聞”演繹到了一個(gè)新的高度，將播音主持的語言口語化以及語言的交流感有效結(jié)合，遵循了現(xiàn)代社會(huì)的“接受主體中心論”的傳媒語言觀，實(shí)現(xiàn)了新聞報(bào)道的生活化，深受民眾的喜歡。

（二）播音主持語言多元化

播音主持語言的多元化正是受眾個(gè)性化對(duì)于語言的審美訴求。雖然播音主持作為一種社會(huì)性的語言，具有極大的代表性以及影響力，但是在消費(fèi)文化語境下，播音主持也需要擺脫傳統(tǒng)的語言藝術(shù)的束縛，拓展自身語言的深度和廣度。

例如和朱軍的《藝術(shù)人生》相對(duì)比，戴軍、李靜的《超級(jí)訪問》受眾群體更加寬泛。其中一個(gè)重要原因是戴軍和李靜平和的口吻、生活化的聊天、多元化的語言口氣以及詞匯變化，拓展了《超級(jí)訪問》的受眾群體，吸引了不同性格、不同喜好以及不同經(jīng)歷的觀眾。正是這種語言的多元化使得播音主持語言充滿張力。

三、消費(fèi)文化語境下的播音主持語言藝術(shù)的生成

（一）文化策略

播音主持是文化傳播的使者，播音主持需要通過文化內(nèi)省策略完成對(duì)于民族文化的深刻理解與詮釋。目前隨著全球化的日益加深，在播音主持行業(yè)也存在著泛國際化以及崇拜西方文化的現(xiàn)象，甚至于出現(xiàn)部分播音主持裝腔作勢，諸于港臺(tái)腔，或者出現(xiàn)中英文摻雜的現(xiàn)象。這種表面的時(shí)尚語言受到大眾的追捧，更加刺激了播音主持對(duì)于外來文化的崇拜。這是目前播音主持行業(yè)的一大弊端，并且嚴(yán)重影響著民族傳統(tǒng)文化的傳承。

對(duì)于外來文化，播音主持需要秉持正確的原則。播音主持不能夠一味地崇拜外來文化，應(yīng)該立足我國傳統(tǒng)文化，正確理解跨文化交流系統(tǒng)，可以采用拿來主義，或者是相互借鑒，也可以辯證地看待我國的傳統(tǒng)文化，但是更加需要尊重的是我國語言的本土化特征。針對(duì)這一現(xiàn)象，著名主持人趙忠祥曾說過，“播音主持沒有對(duì)于中華民族文化的如癡如醉的、難以抑制的、發(fā)自肺腑的愛戀，就永遠(yuǎn)當(dāng)不好播音主持?！?/p>

（二）情感交流策略

《中國播音學(xué)》中指出，播音主持語言藝術(shù)的創(chuàng)作需要注重情感的交流與表達(dá)。在消費(fèi)文化語境下，播音主持更加需要注重與“接受主體”的情感溝通與情感交流。針對(duì)播音主持的情感溝通與交流，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行提升。

1.注重與受眾的虛擬溝通

在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)的“一言堂”式的主持風(fēng)格根本不能滿足受眾的需要，播音主持也需要?jiǎng)?chuàng)新性的手段強(qiáng)化與觀眾的溝通與交流，或者完成與受眾的潛意識(shí)的溝通與交流。以談話類節(jié)目為例，湖南衛(wèi)視的《天天向上》最大的看點(diǎn)就是主持人之間的對(duì)話。其中一個(gè)關(guān)鍵的特色就是主持人通過一定的事件，構(gòu)建與受眾進(jìn)行虛擬交流的情景，并且有不同的主持人充當(dāng)受眾的角色，從而完成主持人與受眾之間的虛擬交流。這種虛擬交流的成功經(jīng)驗(yàn)還在于主持人十分了解受眾的需求心理，并且不同主持人模擬不同的受眾特點(diǎn)進(jìn)行角色扮演，例如汪涵真知灼見、言簡意賅，歐弟靈活多變，呈現(xiàn)出語言的多元化以及文化的張力等特點(diǎn)。在虛擬情境下，在虛擬人物特點(diǎn)模擬下，主持人之間的虛擬交流帶給受眾極大的真實(shí)感與親切感，使節(jié)目達(dá)到妙趣橫生的效果。

2.注重副語言的表情達(dá)意

所謂的副語言，即除語言這一交流工具之外的，其他可以表情達(dá)意進(jìn)行交流的方式，例如手勢、面目表情、目光，甚至于沉默等。

在傳媒行業(yè)中，播音主持在進(jìn)行情感交流時(shí)不僅僅需要關(guān)注語言本身的力量，也需要注重副語言的作用。魯豫是我國最會(huì)使用副語言的主持人。魯豫在進(jìn)行《魯豫有約》訪談節(jié)目時(shí)只要嘉賓愿意說話，她通常會(huì)保持沉默，或者給予訪談中贊同的目光，或者是單手托腮，對(duì)訪談?wù)叩恼勗掃M(jìn)行思考，或者是輕微要求給予訪談?wù)哒嬲\的建議，這種恰當(dāng)?shù)母闭Z言的運(yùn)用使得整個(gè)訪談節(jié)目和諧互動(dòng)，為嘉賓自由發(fā)揮、暢所欲言提供了舒適感。并且在訪談節(jié)目中，陳魯豫也是一位非常愿意欣賞對(duì)方的主持人，這種欣賞來自于真誠的表達(dá)。

3.語言交際策略

盡管隨著客觀環(huán)境的變化，播音主持的語言觀念需要依據(jù)語境特點(diǎn)進(jìn)行變化，但是播音主持最根本的語言原則真實(shí)性不可以改變。美國語言學(xué)家格萊斯1967年在哈佛大學(xué)的演講中提出語言的主要原則為禮貌準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則、數(shù)量準(zhǔn)則以及關(guān)系準(zhǔn)則，其中禮貌準(zhǔn)則是首要原則，質(zhì)量原則位居其次。

對(duì)于播音主持來講，語言的信譽(yù)度是首要的標(biāo)準(zhǔn)，在信息傳播的過程中，播音主持需要尊重事實(shí)，表達(dá)真實(shí)準(zhǔn)確。不說不真實(shí)的話，不說沒有充分證據(jù)的話，在此基礎(chǔ)上提升語言的質(zhì)量，做到言之有物，這是播音主持提升語言藝術(shù)以及語言魅力的根基。

四、結(jié)語

研究表明，在現(xiàn)代的消費(fèi)文化語境下，播音主持語言藝術(shù)的生成需要符合受眾的需求，注重語言的交流性，需要注重文化策略、情感交流策略以及語言交際策略。

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3.賈佳濱.網(wǎng)絡(luò)背景下播音主持模式的創(chuàng)新探析[J].新聞研究導(dǎo)刊,2016(23).

4.王婷婷.新媒體語境下播音主持語言的藝術(shù)性探討[J].新聞研究導(dǎo)刊,2016(24).

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（作者單位：煙臺(tái)市福山有線電視管理處）