中國古詩詞中的蟋蟀意象

卓彩

G633.3

蟋蟀，無脊椎動物，昆蟲綱，直翅目，蟋蟀科，多為黃褐色至黑褐色，頭圓，胸寬，觸角細(xì)長。該昆蟲之名除蟋蟀外，還有蛬、吟蛬、蛩（吟蛩、寒蛩、斗蛩）、促織、趣織（趨織）、蜻蛚、蚟孫等，俗名也稱蛐蛐兒。古往今來，世人對蟋蟀似乎有著獨(dú)特的情感寄托，它總是和我們的生活有著萬縷千絲的關(guān)系，在蟋蟀的身上融入了無數(shù)文人的文化情懷。

一、 蟋蟀——從自然界中的昆蟲走向?qū)徝酪庀?/p>

“蟋蟀”最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中，“五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下?！边@段文字著重寫昆蟲以反映季節(jié)的變化，由蟋蟀依人寫到寒之將至，先民們從昆蟲的活動中感知季節(jié)、安排農(nóng)事。但詩歌本身是反映奴隸受貴族壓迫，雖終歲辛勞，卻依然饑寒交迫?！绑啊痹谶@里沒有什么特殊含義，只是人們自然生活場景的組成部分，并沒有豐富的文學(xué)內(nèi)涵。

《詩經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀》：“蟋蟀在堂，歲聿其莫?！霸谔?，歲聿其逝?！霸谔?，役車其休?！痹娭幸泽捌鹋d，感嘆歲月飛逝，而時光易逝的感慨則來自于蟋蟀自野入堂這一自然現(xiàn)象。如此，蟋蟀這一隨季節(jié)出沒的昆蟲便被賦予了人文色彩。

蟋蟀文學(xué)內(nèi)涵的產(chǎn)生，與《詩經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀》有關(guān)，但更明顯地體現(xiàn)在宋玉的作品《九辯》中?！氨眨镏疄闅庖?！蕭瑟兮草木搖落而變衰?！?dú)申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。”作品中，秋天的蕭瑟景象與失意貧士的悲涼內(nèi)心交織在一起，伴隨著幽靜的深夜中哀婉的鳴叫聲，越發(fā)顯得孤單凄涼，自此，蟋蟀的悲秋文化內(nèi)涵在文學(xué)作品中形成了一個長期傳統(tǒng)。蟋蟀鳴而天下知秋，“悲秋”現(xiàn)象使得古代吟頌蟋蟀的詩人大多無法擺脫這一審美移情心理。

“蟋蟀”在《古詩十九首》中出現(xiàn)時內(nèi)涵就豐富得多了?！睹髟吗ㄒ构狻分摺懊髟吗ㄒ构?，促織鳴東壁。……昔我同門友，高舉振六翮?！紵o盤石固，虛名復(fù)何益?！痹娢闹械摹按倏棥敝傅木褪求啊Ｔ姼枰员锲鹋d，從美好夜景中，抒寫客中獨(dú)步的憂傷，那“美好”也會變得“凄涼”。這個起興和下文相聯(lián)系，蟋蟀成為全詩表達(dá)情感的重要載體，已經(jīng)是一個意蘊(yùn)豐富的意象?！稏|城高且長》之十二“東城高且長，逶迤自相屬?！匡L(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促?！Y情整巾帶，沉吟聊躑躅。思為雙飛燕，銜泥巢君屋?！痹娙嗽谧髌分袑懙健稗D(zhuǎn)眼一年又過去了！在悵然失意的心境中，就是聽那天地間的鳥囀蟲鳴，也會讓人苦悶。鷙鳥在風(fēng)中苦澀地啼叫，蟋蟀也因寒秋降臨而傷心哀鳴。不但是人生，自然界的一切生命不都感到了時光流逝。與其處處自我約束，等到遲暮之際再悲鳴哀嘆。何不早些滌除煩憂，放開情懷，去尋求生活的樂趣呢！”在這里“蟋蟀”的感情色彩更鮮明，它會“傷局促”，成為了凝聚詩人感情的意象，具有審美價值。

后世的詩詞中，蟋蟀的形象更是頻頻出現(xiàn)，成為蘊(yùn)含深遠(yuǎn)的文化意象。西晉文士潘岳的《秋興賦》、唐代李白的《感時留別從兄徐王延年、從弟延陵》、賈島的《客思》、杜甫的《寢夜》、宋代王安石的《西風(fēng)》、李清照的《行香子·七夕》、楊萬里的《放促織賦》、清人納蘭性德的《虞美人》中，都有蟋蟀的身影，茲不贅述。

二、 古詩詞中蟋蟀的文化意象內(nèi)涵

蟋蟀意象對后世的文學(xué)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在其延展的過程中更趨豐富化，定型化。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、悲秋之情。寒風(fēng)乍起之時，聲聲哀鳴的蟋蟀更容易使人陷入莫名的悲傷中。楚人宋玉《九辯》中“獨(dú)申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征”是蟋蟀悲秋的較早體現(xiàn)，失意的文人獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，在小蟲的哀鳴聲中，更顯悲涼。西晉文學(xué)家潘岳在《秋興賦》中亦有“熠耀粲于階闥兮，蟋蟀鳴乎軒屏”的詩句，閃亮的螢火蟲和哀鳴的蟋蟀共同構(gòu)成秋夜的畫面。到唐代以后這類作品尤其增多，張隨《蟋蟀鳴西堂賦》：“歲云秋矣，秋亦暮止。西堂寂聽之時，蟋蟀寒吟之始。紛稍稍以驚節(jié)，洞喓喓以橫耳?！痹娙讼葘戨S著秋季的到來，蟋蟀開始鳴叫起來，到處充滿它們連續(xù)不斷的鳴聲。緊接著就以蟋蟀的鳴聲為由頭，過渡到悲愁與感嘆：“若夫八月在宇，三秋及門，清韻晝動，哀音夜繁。潘生感而增思，宋玉傷而斷魂?！?/p>

蟋蟀并沒有感情，不懂喜怒哀樂，鳴叫是它的自然屬性。只是夏去秋來，黃葉隨著寒風(fēng)落地，蟋蟀們的鳴聲四起，總會引起多愁善感的人們的無限憂思。蟋蟀的這種感人力量，既來自于與之緊密相連的季節(jié)秋天，也與蟋蟀本身有一定關(guān)系。早秋的蟋蟀，叫聲清澈嘹亮，能給人以美感。但到了晚秋，蟋蟀時斷時續(xù)，略帶顫音的鳴聲，變得有氣無力，給人如泣如訴的感覺，難免讓人思緒萬千。

2、生命之憂?！绑啊币庀缶哂袧饬业纳庾R，這在《詩經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀》中已經(jīng)凸顯，這一內(nèi)涵為后世作品所繼承，成為蟋蟀意象的又一主流內(nèi)涵。王令的《和人促織》更側(cè)重對年華的更迭之悲?！扒锵x何爾亦匆匆，何處人心與爾同。夢枕幾年懸客淚，曉窗殘月破西風(fēng)。人思絕漠冰霜早，婦嘆窮閻杼柚空。更有孤砧共岑寂，平明華發(fā)滿青銅?！痹偃缤醢彩摹段黠L(fēng)》：“少年不知秋，喜聞西風(fēng)生。老大多感傷，畏此蟋蟀鳴。況乃舍親友，抱病獨(dú)遠(yuǎn)行。中夜臥不周，惻惻感我情?！斌暗镍Q聲更易觸動老人敏感的神經(jīng)。

3、思鄉(xiāng)之苦。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，蟋蟀鳴叫最易喚起秋季寒夜游子的思鄉(xiāng)情緒。唐代詩人賈島的《客思》是一首聽覺、視覺和心理感受俱全的悲秋思鄉(xiāng)之作：“促織聲尖尖似針，更深刺著旅人心。 獨(dú)言獨(dú)語月明里，驚覺眠童與宿禽?！痹偃缢未鷹钊f里的《蛩聲》：“山行我已厭征塵，夜語誰能伴老身。桑有暗蛩同店宿，被渠告訴卻愁人。”旅途漫漫，長夜難耐，本想以蟋蟀為伴，怎奈蟋蟀的哀鳴更添愁腸。

蟋蟀是鄉(xiāng)愁的化身，直到今天，蟋蟀鳴聲所引起的鄉(xiāng)愁依然縈繞在詩人的作品中。被詩歌界譽(yù)為“詩魔”的現(xiàn)代臺灣詩人洛夫曾做《蟋蟀之歌》，在蟋蟀的鳴叫中，詩人夢游到了家鄉(xiāng)的萬水千山，把濃烈的鄉(xiāng)愁凝注筆端。流沙河的一首《就是那一只蟋蟀》更是激起了千千萬萬中國人的共鳴。

4、故國之思。相比游子個人的思鄉(xiāng)之情，吟蛩也能抒發(fā)對故國遠(yuǎn)土的懷念。例如杜甫的《寢夜》：“蛩唱如波咽，更深似水寒。露華驚弊褐，燈影掛塵冠。故國初離夢，前溪更下灘。紛紛毫發(fā)事，多少宦游難?！奔疫h(yuǎn)身孤，白首無成還宦游在外，獨(dú)處在天冷水寒的秋夜，聽著蟋蟀的哀鳴，感概著歸家的愿望在日復(fù)一日的等待中漸行漸遠(yuǎn)，昔日的報國熱情也日益減退。在這里，個人的思鄉(xiāng)之情上升到了家國的抱負(fù)和情懷。同理的還有岳飛的《小重山》：“昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。 白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？”昨天夜里蟋蟀一直鳴叫不停，使作者從金戈鐵馬對抗金兵的夢中驚醒，因夢見戰(zhàn)場戰(zhàn)事而憂國憂民再無睡意，獨(dú)自在臺階前徘徊。當(dāng)時作者主張抗金，收復(fù)失地，但是朝野上下一片議和聲，使作者陷入孤掌難鳴的處境，不禁擔(dān)憂起國家的未來和命運(yùn)，心情沉重。

5、相思之愁。在思婦題材的古典詩文中，一般離不開對蟋蟀的吟鳴。比如敦煌曲子詞《菩薩蠻》中“香銷羅幌堪魂斷，唯聞蟋蟀吟相伴。每歲送寒衣，到頭歸不歸？千行欹枕淚，恨別添憔悴。羅帶舊同心，不曾看至今。”征人思婦的相思之苦，躍然紙上。再如南宋湯惠休《秋風(fēng)》：“秋風(fēng)裊裊入曲房，羅帳含月思心傷。蟋蟀夜鳴斷人腸，長夜思君心飛揚(yáng)。他人相思君相忘，錦衾瑤席為誰芳?！鼻镲L(fēng)蕭瑟，蟋蟀在堂，聲聲哀鳴不禁勾起了思婦的相思之情。類似的還有清代詩人納蘭性德的《虞美人》：“銀床淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。采香行處蹙連錢，拾得翠翹何恨不能言?；乩纫淮缦嗨嫉兀湓鲁晒乱?。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。”在井闌、庭樹、落葉之外，又添了蟲鳴，使一幅深秋庭院清寂之景，如現(xiàn)眼前。秋蟲聲聲，芳草小徑幽幽，伊人的芳蹤已失，再也喚不回。輕吟之下，獨(dú)守空房的思婦會想起遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的丈夫而倍感孤獨(dú)，失戀的男女也會因憶起往日的美好時光而愈益?zhèn)?/p>

6、友情之和。送別知己，遙思故人，賦詩一首是文人間最好的情感寄托。蟋蟀悲秋與友情唱和也因詩歌緊緊聯(lián)系在一起。劉禹錫的《秋夕不寐寄樂天》便是將自己的心事傾訴與遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的白居易：“洞戶夜簾卷，華堂秋簟清。螢飛過池影，蛩思繞階聲。老枕知將雨，高窗報欲明。何人諳此景，遠(yuǎn)問白先生?！鄙钋镏?，門簾暗卷，廳堂冷清，只有孤獨(dú)的螢火蟲零星地泛著點(diǎn)白光，屋前臺階下吟蛩聲聲傾訴著哀思，秋雨將至，整夜倚窗無眠，此情此景只有白先生能明白。詩人以此來表達(dá)二人的同心相知，心有靈犀。南宋愛國詩人辛棄疾的《菩薩蠻·和夏中玉》也是詩人少有的抒寫友情的詩作。“與君欲赴西樓約。西樓風(fēng)急征衫薄。且莫上蘭舟。怕人清淚流。臨風(fēng)橫玉管。聲散江天滿。一夜旅中愁。蛩吟不忍休?！痹~的上片交代了此詞的寫作背景，西樓、急風(fēng)、薄衫、蘭舟這些物象都傳達(dá)出離別之意，作者因擔(dān)心自己的牽掛不舍和擔(dān)憂之情會增添友人的傷悲，只是臨風(fēng)吹簫，將自己的離愁別緒寄托在漫天的簫聲中，旅夜無眠，唯有吟蛩長鳴為伴。

需要注意的是，蟋蟀的種種內(nèi)涵常常相互交織出現(xiàn)，如悲秋之情常與思鄉(xiāng)之苦、生命之憂結(jié)合在一起，思鄉(xiāng)的羈旅之愁又會延伸到故國之思等等，這是由中國古代詩歌意象的不確定性和象征性特征決定的。

三、 考題鏈接

（2014·山東桓臺二中4月檢測試題）閱讀下面一首宋詩，完成后面的題目。（8分）

秋思寄子由

黃庭堅

黃落山川知晚秋，小蟲催女獻(xiàn)功裘。

老松閱世臥云壑，挽著滄江無萬牛②。

【注】①元豐四年（1081），詩人任吉州太和（今江西泰和）縣令，很不得意。這時蘇子由（蘇轍）被貶在筠州（治所在今江西高安）為監(jiān)鹽酒稅，兩人相距不遠(yuǎn)。詩人因秋而思，觸景生情，有慰勉蘇子由之意。②“挽著滄江無萬牛”意為“志甚堅，難以動搖”。

（1）第二句中“催”字用得十分傳神，說說這樣寫的好處。（4分）

（2）在黃庭堅的詩中經(jīng)常出現(xiàn)“歲寒三友”的形象，結(jié)合全詩，賞析本詩中“老松”的形象。（4分）

【答案】：（1）“催”有“催促”之意，運(yùn)用擬人的手法（1分）寫出晚秋天涼，促織鳴聲四起，催促婦女織布，趕制裘衣。（1分）今又到了晚秋的季節(jié)，光陰徒催人老，（1分）詩人借此表達(dá)自己當(dāng)年也曾想要干一番事業(yè)而至今落魄，一事無成的郁悶心境。（1分）

（2）在草木凋零、小蟲鳴叫的晚秋時節(jié)，唯有一棵老松安臥云壑，冷眼靜觀，只有滄江挽纖的萬牛才能把老松拉走。（2分）老松正是看透炎涼世態(tài)、不與世俗合污、毅志堅定的詩人形象的象征。（2分）