顧頡剛的民眾教育事業(yè)

王根+王芳

[摘 要]顧頡剛是我國(guó)著名的歷史學(xué)家，卻把民眾教育作為其一生中的重要事業(yè)。九一八事變后，他深感必須抓緊機(jī)會(huì)，喚起民眾，才能讓中華民族起死回生。他主持通俗讀物編刊社，出版通俗讀物，普及歷史知識(shí)，出版歷史通俗叢書，以此來(lái)喚起民族意識(shí)，激勵(lì)愛(ài)國(guó)熱情，體現(xiàn)了一位知識(shí)分子的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

[關(guān)鍵詞]顧頡剛；民眾教育；通俗讀物編刊社；歷史普及

[中圖分類號(hào)]K825.46 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2016）12 — 0148 — 03

1948年初，顧頡剛在中央研究院社會(huì)科學(xué)研究所講演，介紹自己進(jìn)行國(guó)故整理、民眾教育和邊疆開(kāi)發(fā)的工作。他說(shuō)：“我決心盡我余年的全部心力從事這三方面的事業(yè)，但我因它們的意外阻礙而深深陷入了事業(yè)的苦悶?！薄?〕（卷六，P356）顧頡剛把民眾教育作為自己一生中的重要事業(yè)，投入了相當(dāng)多的精力。作為一位著名的歷史學(xué)家，為何去從事民眾教育？本文將首先闡明顧頡剛從事民眾教育工作的原因。其次介紹顧頡剛進(jìn)行民眾教育工作最重要的兩方面內(nèi)容：一是主持通俗讀物編刊社，出版通俗讀物；一是普及歷史知識(shí)，出版歷史通俗叢書。

一、顧頡剛從事民眾教育工作的原因

關(guān)于為何會(huì)去從事民眾教育工作，顧頡剛自稱是因?yàn)橐淮温眯小?931年春，燕京大學(xué)國(guó)學(xué)研究所組織了一個(gè)考古旅行團(tuán)，考察河北、河南、陜西、山東四省的古物古跡。顧頡剛隨團(tuán)沿途訪問(wèn)，感受到國(guó)計(jì)民生愁慘暗淡的實(shí)況。他發(fā)現(xiàn)內(nèi)地民眾屋里除了一把切菜刀是鐵器時(shí)代的東西之外，其他差不多全是石器時(shí)代的，一個(gè)炕和一座灶是僅有的家產(chǎn)。而鴉片、白面的流行，倒像水銀泄地一樣。河南一個(gè)小縣城鞏縣，僅有的一條市街上只有兩百多家店鋪，而鴉片煙館倒占了四十家。有的地方，小孩子在母胎中就有了煙癮，生下地就要噴煙才能活。梅毒隨軍隊(duì)蔓延，兵士百分之八十以上染有梅毒。軍閥為了賺錢，收了小銅元，改鑄大面值的銅元，弄得物價(jià)陡漲。顧頡剛帶著一顆沉重的心回到北平，而北平卻依舊是燈紅酒綠，金迷紙醉，上下都在頹廢酣嬉之中。〔1〕（卷六，P358、359）這讓顧頡剛精神大受刺激，他覺(jué)得中國(guó)快要亡國(guó)滅種了，非做些社會(huì)工作無(wú)以挽救這瀕于毀滅的國(guó)家。時(shí)隔三年后，其心頭的痛苦還不曾解除，在1934年寫給胡適的信中，他說(shuō)：“從此以后，鴉片、白面、梅毒、大銅元、農(nóng)村破產(chǎn)，永遠(yuǎn)占據(jù)了我的心?！薄?〕（卷一，P485）在自傳中他寫到：“本來(lái)我的精神是集中在學(xué)問(wèn)上的，從此以后，總覺(jué)在研究學(xué)問(wèn)之外，應(yīng)當(dāng)做些救國(guó)救民的事，我要學(xué)范仲淹‘以天下為己任了?！薄?〕（卷六，P359）

1931年秋天，九一八事變爆發(fā)，別人都悲憤填膺，顧頡剛卻心中暗喜。在給胡適的信中，他說(shuō)：“我以為如果沒(méi)有這件事，二三十年之后，我們的國(guó)家是亡定了，我們的民族是滅定了，再也翻不起來(lái)了?，F(xiàn)在固然已到肺病第三期，但留得一口氣，究竟還有起死回生的一點(diǎn)希望。日本人性急了，沒(méi)有等我們絕氣就來(lái)?yè)屛覀兊漠a(chǎn)業(yè)，激起我們的自覺(jué)心和奮斗力，使得我們這一點(diǎn)希望能夠化成事實(shí)，這是一個(gè)極好的機(jī)會(huì)。”〔2〕（卷一，P485）顧頡剛認(rèn)為明顯的侵略并不可怕，惟暗地的侵略才可怕。日本人用武力來(lái)壓迫中國(guó)，明目張膽地在各處殺人放火?！坝谑谴蠹矣X(jué)得國(guó)將亡矣，想振起精神來(lái)抵抗。雖然為時(shí)已晚，但只要從此豎起脊梁，死力對(duì)付，我民族之復(fù)興，絕非難事?！薄?〕（卷二，P464）他認(rèn)為這是中華民族起死回生的一個(gè)極好的機(jī)會(huì)，“我們現(xiàn)在最要緊的職務(wù)，是捉住這機(jī)會(huì)，來(lái)喚起民眾”〔2〕（卷二，P570）。

喚起民眾，是孫中山先生的遺囑。顧頡剛亦視之為立國(guó)根本大計(jì)，可是他知道，沒(méi)受教育的民眾是不容易喚起的。早在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，他就開(kāi)始關(guān)注國(guó)民教育。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，顧頡剛正在蘇州老家。九號(hào)，他就寫信給羅家倫，稱“這回的事非得擴(kuò)大不可，非得一根本解決不可”，所以“需要全國(guó)國(guó)民贊助的力量正多”〔2〕（卷一，P235）。同日夜里，又給葉圣陶寫信稱：“我們覺(jué)悟的自身責(zé)任是改造現(xiàn)社會(huì)”〔2〕（卷一，P61）。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一周年的《晨報(bào)》增刊上，他發(fā)文指出，要改造中國(guó)，實(shí)現(xiàn)理想里的中國(guó)，不是換掉一個(gè)政府，逐掉幾個(gè)官吏就能成功的?，F(xiàn)政府固然可倒，而建政府的國(guó)民卻依然如故，正所謂“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”?！耙ジ脑煺危纫脑焐鐣?huì)。要去改造社會(huì)，先要使全國(guó)國(guó)民都有受教育的機(jī)會(huì)?！薄?〕（卷三，P11）所以，顧頡剛認(rèn)為“我們第一要緊計(jì)畫的問(wèn)題，乃是如何使一般人得受教育”〔1〕（卷三，P12）。

如何使一般人得受教育？“我們用文字去教育，但大多數(shù)人不識(shí)字。我們?cè)诔鞘欣锶ソ逃?，但大多?shù)人不在城市。我們開(kāi)了學(xué)校去教育，但大多數(shù)人沒(méi)有到學(xué)校的境遇?！痹撛趺崔k呢？顧頡剛認(rèn)為最好的方法是“投入農(nóng)工的社會(huì)，和他們共同生活”，“才能確知他們的情形心理，定教育的方針；才能交相融洽，收漸移點(diǎn)化的效果”。其次，便是隨了境遇去做傳布的事業(yè)，“可以用文字的地方用文字；可以用口說(shuō)的地方用口說(shuō)；可以開(kāi)學(xué)校的地方開(kāi)學(xué)?！薄?〕（卷三，P12）。像辦小冊(cè)子、通俗圖書館、閱報(bào)處、平民教育講演團(tuán)、平民夜校、勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)所、校役夜班、新劇場(chǎng)等，都是很切實(shí)的辦法。

在新文化運(yùn)動(dòng)中，顧頡剛因搜集歌謠而關(guān)注民眾文化，五卅運(yùn)動(dòng)則讓他有了用通俗文學(xué)向民眾進(jìn)行宣傳的經(jīng)驗(yàn)。1925年，上海發(fā)生五卅慘案，北京學(xué)界進(jìn)行聲討，顧頡剛擔(dān)任宣傳工作。他“因?yàn)橛辛搜芯扛柚{的經(jīng)驗(yàn)，知道如要鼓動(dòng)民眾的感情，必須作最淺近的韻文”〔1〕（卷三，P264），于是仿照民間大鼓詞，寫了一首《傷心歌》，開(kāi)頭幾句是：“咋們中國(guó)太可憐，打死百姓不值錢，可恨英國(guó)和日本，放槍殺人如瘋癲?！薄?〕（卷六，P125）他和同事們把《傷心歌》印成傳單數(shù)萬(wàn)張，分送出去，并在《京報(bào)副刊》上刊出。此傳單發(fā)出后即生效，不久就在市街上聽(tīng)到孩子們口中唱了，看見(jiàn)刷黑的墻上用粉筆寫了，這使顧頡剛認(rèn)識(shí)到“通俗文學(xué)之易于入人”〔3〕（P121）。這一次經(jīng)驗(yàn)讓顧頡剛知道，用通俗讀物來(lái)作民眾教育，是最有效果的一條大道。而因忙于學(xué)問(wèn)，起初他并不想自己來(lái)做通俗教育這件事。但是，“九一八事變突起，北平就成了我國(guó)的邊疆，眼見(jiàn)著日本人和高麗人的肆意橫行，使人椎心泣血，逼得我放下研究學(xué)問(wèn)的志愿來(lái)作社會(huì)教育的工作”〔1〕（卷三，P264）。

綜上所述，顧頡剛從事民眾教育大體有以下因素促成：亡國(guó)滅種的危機(jī)意識(shí)使其從書齋走向社會(huì)，以天下為己任；九一八事變激起中國(guó)人的抵抗意識(shí)，使其深感這是中華民族起死回生的機(jī)會(huì)，必須抓住機(jī)會(huì)，喚起民眾；五四運(yùn)動(dòng)使其認(rèn)識(shí)民眾力量，關(guān)注民眾教育；新文化運(yùn)動(dòng)中，他因搜集歌謠而關(guān)注民眾文化；五卅運(yùn)動(dòng)時(shí)的宣傳經(jīng)驗(yàn)讓他認(rèn)識(shí)到用通俗讀物作民眾教育的效果。

二、主持通俗讀物編刊社

1933年，長(zhǎng)城抗戰(zhàn)失利，熱河淪陷，河北省成了前線，燕京大學(xué)的教職員和學(xué)生感覺(jué)到時(shí)局危急，組織起抗日會(huì)。顧頡剛在教職員抗日會(huì)中任宣傳干事，經(jīng)他提議，由教職員、學(xué)生兩抗日會(huì)登報(bào)征求抗日鼓詞和劇本等。征文所出的題目是《傀儡皇帝坐龍庭》、《二十九軍大戰(zhàn)喜峰口》之類，在兩個(gè)月中收到六七十本稿子。評(píng)定結(jié)果，第一名為《杜泉死守杜家峪》，寫的是義勇軍的真實(shí)故事；第二名是《翠紅姑娘殉難記》，寫的是沈陽(yáng)被陷后的慘狀；第三名以下有新劇本《淞滬戰(zhàn)》，有牌子曲《哭朝鮮》，有彈詞體《義軍女將姚瑞芳》等。為將作品印成小冊(cè)，添加圖畫，以最低價(jià)格銷售給民眾，于1933年成立發(fā)行機(jī)構(gòu)，取名“三戶書社”，意謂“楚雖三戶，亡秦必楚”。每種印五千冊(cè)，分散到各小書鋪，有幾種很快銷完，其中《大戰(zhàn)喜峰口》在半年內(nèi)就被小書鋪添印了七萬(wàn)冊(cè)?！?〕（卷三，P265）

1933年10月，三戶書社更名為“通俗讀物編刊社”。顧頡剛為通俗讀物編刊社訂立了四項(xiàng)工作目標(biāo)：?jiǎn)酒鹈褡宓囊庾R(shí)，鼓勵(lì)抵抗的精神，激發(fā)向上的意志，灌輸現(xiàn)代的常識(shí)。該社出版的通俗讀物有關(guān)于抗日的，如《大戰(zhàn)喜峰口》、《百靈廟》；有關(guān)于自然常識(shí)和社會(huì)常識(shí)的，如《國(guó)際聯(lián)盟》；還有歷史故事，如《文天祥》、《史可法》等。其中以大鼓書體為多，也有劇本和小說(shuō)。還出了兩套連環(huán)畫《武訓(xùn)興學(xué)》和《興兒苦斗成功史》。此外還出了三四十張年畫?！?〕（卷三，P266）因?yàn)楹芏噢r(nóng)村人對(duì)于文字宣傳還不能夠接受，而農(nóng)村里過(guò)年的時(shí)候，一定要買幾張畫片貼在墻上，稱之為“年畫”。為供應(yīng)這般人的需要，就請(qǐng)人畫了很多畫片，其中有暗含抗日意味的，有畫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的，又請(qǐng)了天津楊柳青專印年畫的鋪?zhàn)?，五色套印，每種印十萬(wàn)張。這些東西因?yàn)槭蹆r(jià)低廉，很適合民眾的購(gòu)買力，凡是民眾喜歡的，銷量都特別大?！栋凫`廟》在半年里就印了五版，每版二萬(wàn)冊(cè)，都賣完了。識(shí)字的警察、郵差、洋車夫常常來(lái)社里問(wèn)有什么新出版的，一有就買去讀?！?〕（卷六，P361）

1936年，通俗讀物編刊社又先后創(chuàng)辦《民眾周報(bào)》和《大眾知識(shí)》半月刊。顧頡剛曾自作或修改他人代作之文字，發(fā)表于刊物上。1937年，《大眾知識(shí)》因經(jīng)濟(jì)困難而輟刊。同年，《民眾周報(bào)》在上海被租界巡捕房查抄，因日本人申訴其文字“妨礙邦交”。

在用于通俗教育的藝術(shù)形式中，顧頡剛非?？粗卮蠊臅４蠊氖潜辈恐T省區(qū)最流行的曲調(diào)，而且演出簡(jiǎn)便，只需兩個(gè)人就可連打帶唱。顧頡剛認(rèn)為北方的大鼓，等于南方的彈詞，極適合于民眾社會(huì)，能夠沁人心脾，使聽(tīng)者樂(lè)于承受它的教育?！疤扔性S多通俗教育家編制新詞，付給善歌的伶工演唱，要得到移風(fēng)易俗的效果是不很難的。”〔1〕（卷三，P60）

顧頡剛非常重視大鼓書的可唱性。1937年，通俗讀物編刊社成立“大鼓書訓(xùn)練班”，特地聘請(qǐng)著名盲人鼓書演唱者翟少屏，“每個(gè)作品在正式刊行之前都請(qǐng)他試唱，那些句子不通俗，什么字眼不順口，我們都遵照他的意思修改。改定之后就請(qǐng)他教一批干宣傳工作的青年人學(xué)著唱，青年們?nèi)缓笤購(gòu)氖旅耖g宣傳，我們新內(nèi)容的大鼓詞就這樣傳開(kāi)了”〔1〕（卷六，P352）。傅作義部隊(duì)在1936年收復(fù)百靈廟后，通俗讀物編刊社為此編了鼓詞《百靈廟》，這時(shí)就由翟少屏等人演唱。傅作義聽(tīng)到后，就邀訓(xùn)練班去綏遠(yuǎn)表演，唱給部隊(duì)聽(tīng)，“因?yàn)槟俏唤處煹跃锰珓?dòng)人了，惹得聽(tīng)眾流眼淚”〔1〕（卷三，P267）。

盧溝橋事變后，日本人要宋哲元緝拿顧頡剛，顧頡剛于是離開(kāi)北平到了綏遠(yuǎn)，通俗讀物編刊社也遷到綏遠(yuǎn)。不久，綏遠(yuǎn)又告陷落，編刊社移往太原，后又移西安，又轉(zhuǎn)漢口，五徙而至重慶。1940年，通俗讀物編刊社由重慶遷至成都，因通貨膨脹，該社工作難以維持，其成員只得各奔前程。自1933年成立至此，通俗讀物編刊社共出版大鼓書等讀物六百多種，行銷五千多萬(wàn)冊(cè)（他處翻印者未計(jì)在內(nèi)），另外還有抗日內(nèi)容的年畫等若干?！?〕（P346）抗戰(zhàn)后期，顧頡剛屢次想恢復(fù)通俗讀物編刊社，可是“舊人已經(jīng)星散，捐錢更為困難，我又整日為生活而忙，發(fā)動(dòng)不起來(lái)”〔1〕（卷六，P364）。但他始終認(rèn)為編輯通俗讀物“此一事業(yè)在我一切事業(yè)中獨(dú)為偉大。抗戰(zhàn)數(shù)年，雖此事不能開(kāi)展，終未嘗一日去懷”〔2〕（卷三，P113）。1946年后，顧頡剛到蘇州社會(huì)教育學(xué)院任教，開(kāi)設(shè)“民眾讀物”課，訓(xùn)練學(xué)生寫通俗文字，并組織民眾讀物社，出版《民眾周刊》。但由于戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)蕭條，該刊銷路不佳，出了約三十期，便因無(wú)法周轉(zhuǎn)而?？恕?/p>

從“三戶書社”到“通俗讀物編刊社”，顧頡剛傾注了極大的心血，雖屢經(jīng)挫折，但其心不改。大量通俗讀物的出版，受到了民眾的歡迎，對(duì)于激發(fā)抗戰(zhàn)熱情、喚起民族意識(shí)居功至偉。

三、普及歷史知識(shí)

顧頡剛認(rèn)為，史學(xué)既要有專門化的文字，給專家和大學(xué)生讀，又要有通俗化的文字，提供給中學(xué)生及一般民眾，普及和提高要同時(shí)并進(jìn)?！?〕（卷二，P337）為向大眾普及歷史知識(shí)，他籌劃編寫中國(guó)通史演義，并且編輯出版了一系列的通俗歷史叢書。

籌劃編寫中國(guó)通史演義。顧頡剛深知?dú)v史演義作品對(duì)中國(guó)人的影響，在1954年為陳懋恒《中國(guó)上古史演義》寫的序言中，他說(shuō)“二十多年來(lái)我發(fā)愿要編出一部中國(guó)通史演義，來(lái)供應(yīng)大眾的需要”〔1〕（卷三，P376）。為創(chuàng)作這樣一部通史，他很早就在尋覓助手。1933年，顧頡剛在《燕大月刊》上見(jiàn)到燕京大學(xué)研究院新生鄭侃嬨所作的《西游記補(bǔ)》，覺(jué)得她“文筆極清利，且有民眾氣而無(wú)學(xué)生氣，最適于民眾教育”〔4〕（第三卷，P24）。顧頡剛便把她請(qǐng)到通俗讀物編刊社，寫了幾篇通俗的歷史人物傳記，陸續(xù)在顧頡剛參與編輯的《大公報(bào)·史地周刊》和《申報(bào)》的《通俗講座》周刊上發(fā)表。1938年，鄭侃嬨逝于香港，顧頡剛聞?dòng)嵑?，為之痛哭不已，他“失去了一個(gè)最良好的同志”，“編寫通史演義的夢(mèng)想也只得暫時(shí)中斷”〔1〕（卷三，P377）。1945年，顧頡剛又邀呂叔達(dá)寫《中國(guó)通史演義》?！皡蜗壬臒o(wú)旁騖地費(fèi)了七年工夫，從上古直寫到太平天國(guó)，寫了一百五十萬(wàn)字，但還沒(méi)有全部完成?！薄?〕（卷三，P377）解放后，陳懋恒對(duì)呂稿進(jìn)行擴(kuò)充，寫成《中國(guó)上古史演義》，顧頡剛加以校訂修改，送交出版，“二十多年的愿望到這時(shí)才算有了一小部分的結(jié)果”〔1〕（卷三，P378）。

主編“中國(guó)名人傳”叢書。1943年春，顧頡剛等人發(fā)起史地通俗叢書編輯社，以編輯“中國(guó)名人傳”為第一事，顧頡剛擔(dān)任叢書主編。從西周到清朝，選擇了兩百多位重要人物，敘述其言行，以藉此激發(fā)民族思想。叢書讀者對(duì)象為具有小學(xué)畢業(yè)以上程度之民眾。關(guān)于為什么要編這樣一套叢書，顧頡剛稱：“我們先要把無(wú)數(shù)古人陶鑄的國(guó)魂播散到每一個(gè)國(guó)民的心腔里；進(jìn)一步，便要鼓勵(lì)起他們認(rèn)清了時(shí)代的任務(wù)而創(chuàng)造出新的歷史的勇氣，為建國(guó)大業(yè)植下深厚的基礎(chǔ)?！薄?〕（卷二，P298、299）

主編“中國(guó)歷史故事小叢書”。1947年至1949年，顧頡剛與丁君匋主編“中國(guó)歷史故事小叢書”。他們“希望這書出版之后，每個(gè)民眾和每個(gè)中小學(xué)生都能人手一冊(cè)，成為學(xué)校的補(bǔ)充讀物和家庭工廠商店中的進(jìn)修工具。說(shuō)得輕松些，該是一切人的消遣品。說(shuō)得嚴(yán)肅些，則是大家好就此認(rèn)識(shí)我們的立國(guó)精神，就此得著我們做人的法則，都來(lái)淬厲振作，復(fù)興中華”〔1〕（卷三，P347）。

出版“愛(ài)國(guó)主義通俗歷史故事小叢書”。1951年至1953年，顧頡剛?cè)未笾袊?guó)圖書局總經(jīng)理，出版“愛(ài)國(guó)主義通俗歷史故事小叢書”。

我國(guó)歷史悠久，人才輩出。顧頡剛希望藉歷史“以喚起民族精神，俾全體國(guó)民共赴至善之目標(biāo)，同荷時(shí)代之責(zé)任，以完成民族復(fù)興之盛業(yè)”，但“歷代史書，文字淵雅，非一般人所能習(xí)讀”〔1〕（卷一，P22）。他向民眾普及歷史知識(shí)，編輯出版通俗歷史叢書，就是希望讓民眾來(lái)認(rèn)識(shí)我們的國(guó)魂，激勵(lì)起愛(ài)國(guó)的熱情，來(lái)復(fù)興中華民族。

【結(jié)語(yǔ)】顧頡剛投身民眾教育實(shí)在是受國(guó)難的刺激，所以才要來(lái)“擔(dān)負(fù)喚醒國(guó)民、救援國(guó)家的責(zé)任”〔1〕（卷三，P178）。而這也是他認(rèn)為知識(shí)分子應(yīng)該負(fù)起的責(zé)任，他說(shuō)：“我們給民眾以教育，并不是我們的慈善事業(yè)，乃是我們上對(duì)祖先下對(duì)子孫們所必須盡的義務(wù)！”〔1〕（卷三，P312、313）他主持通俗讀物編刊社，出版通俗讀物，普及歷史知識(shí)，出版通俗歷史叢書，以此來(lái)喚起民眾，就是為了造就一個(gè)簇新而光明的中國(guó)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕顧頡剛.寶樹園文存〔M〕.北京：中華書局，2011.

〔2〕顧頡剛書信集〔M〕.北京：中華書局，2011.

〔3〕顧潮.顧頡剛年譜（增訂本）〔M〕.北京：中華書局，2011.

〔4〕顧頡剛?cè)沼洝睲〕.臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)股份有限公司，2007.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?