北方民間刺繡工藝文化傳承的困境與對策分析

趙曉芳

（太原理工大學 山西太原 030024）

北方民間刺繡工藝文化傳承的困境與對策分析

趙曉芳

（太原理工大學 山西太原 030024）

中國的刺繡工藝歷史悠久，蘊含著豐富的民俗文化特征。本文分析了北方民間刺繡工藝文化在傳承中所出現(xiàn)的困境，并提出了一定的傳承對策。

北方；民間刺繡；刺繡工藝；刺繡文化；傳承

民間藝術(shù)是中國民俗文化的重要載體，隨著千百年的發(fā)展，不斷地豐富著民間百姓的生活與工作，尤其是刺繡工藝。民間刺繡源于百姓的日常生活，與其他的文人藝術(shù)和貴族藝術(shù)等不同，更加具有率真和樸實的特點，展現(xiàn)了自然和諧、勤勞聰明的生活態(tài)度，是一種審美與技術(shù)完美融合的藝術(shù)瑰寶。

一、北方民間刺繡工藝文化傳承的困境

（一）地域影響，規(guī)模縮小

中國北方的民間刺繡，地處北方的黃土高原附近，地理位置較為封閉，交通條件差，一定程度上限制了中國北方刺繡工藝文化傳承和發(fā)展。另外，因為地域較為豐富，接受外來刺繡藝術(shù)和國外先進技術(shù)的影響較低，大都保留著傳統(tǒng)的藝術(shù)風格，然而隨著時代的發(fā)展和社會的進步，傳統(tǒng)的民間刺繡藝術(shù)已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代人的需求。

（二）宣傳不足，政府忽視

北方民間刺繡產(chǎn)業(yè)相對于其他的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)來說，有著見效晚、發(fā)展緩慢和短期內(nèi)看不到成果的特點，這就產(chǎn)生了前人栽樹，后人只顧乘涼的現(xiàn)象發(fā)生，甚至有些地方的政府還使用者文化搭臺，經(jīng)濟唱戲的模式，該模式下文化只是商品經(jīng)濟的附屬品，在該模式中政府通過虛假的文化發(fā)展，來獲取利潤，具有很強的功利性和利益性，不利于當?shù)氐拈L遠發(fā)展。

（三）缺乏創(chuàng)新，缺少共鳴

據(jù)調(diào)查研究，北方的很多繡品店并沒有對民間刺繡進行詳細的介紹，甚至連銷售人員也因為缺乏了系統(tǒng)的培訓對于刺繡的知識并不了解，繡品店主要以利潤為目的，雖然保留了傳統(tǒng)元素，但是卻失去了與現(xiàn)代人產(chǎn)生共鳴的因素，甚至有很多青年人并不知道刺繡圖案是什么。這種只是為了滿足人們需求的民間刺繡藝術(shù)在長期的發(fā)展中，甚至會逐漸萎縮，最終被社會所淘汰。

（四）人才匱乏，缺乏活力

民間刺繡產(chǎn)業(yè)涉及到了許多領(lǐng)域和知識范圍，發(fā)展起來非常的復雜，需要豐富的實踐經(jīng)驗和強大的市場作為后盾，因此對于從業(yè)者的要求也非常嚴格，而且民間刺繡藝術(shù)中資源、產(chǎn)品規(guī)劃、生產(chǎn)、傳播和消費等環(huán)節(jié)的進行都需要各種人才的培養(yǎng)，而這些人才又都有著自身獨特的特點，短時間內(nèi)根本無法培養(yǎng)出來，從而造成了民間刺繡藝術(shù)出現(xiàn)了人才匱乏和缺乏活力的現(xiàn)象。尤其是一些具有專業(yè)藝術(shù)修養(yǎng)、豐富經(jīng)營管理經(jīng)驗以及熟悉藝術(shù)規(guī)律的高素質(zhì)人才，更是制約民間刺繡藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素。

二、北方民間刺繡工藝文化傳承的對策

（一）加強政府保護力度

北方民間刺繡工藝文化是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在其保護方面，政府起著重要的作用，不僅承擔著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程的發(fā)起任務，也是保護過程中各項資源整合的重要組成部分。因此地方政府應當自覺開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，并通過與各方的合作進行資源的整合，不斷宣傳、倡導以及建立起以服務為中心的北方民間刺繡工藝文化保護平臺，如政府可以依據(jù)當?shù)氐奈幕l(fā)展特色，打造傳統(tǒng)文化片區(qū)，加大對于刺繡產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟的建設力度，實現(xiàn)刺繡文化產(chǎn)業(yè)帶動當?shù)亟?jīng)濟、文化事業(yè)的作用，發(fā)揮出傳統(tǒng)民族文化的能動性；政府還可以加強傳統(tǒng)文化走進校園的建設，將傳統(tǒng)文化融入高校的必修課程中，讓大學生們了解刺繡文化，并成為刺繡工藝文化傳承的傳播源，拓展刺繡工藝文化傳承的途徑；另外政府還可以加強對于博物館的建設，將刺繡等工藝陳列其中，在收集和保護刺繡工藝的同時，讓更多的人了解北方民間刺繡工藝文化，深化刺繡文化在廣大人民群眾中的意義。

（二）培養(yǎng)更多傳承人

民俗文化的主體是人，傳承和傳播的載體也是人，不僅是北方民間刺繡工藝文化，無論是哪一種文化以及知識、實踐都是通過一代代人傳承下來的，因此保護傳承人是民族文化發(fā)展和傳承的重要因素。近年來，我國出臺了一系列的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護法規(guī)，其中明確提出了要為這些傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的傳承人提供授徒、傳藝以及開展培訓教育的場所，并提供資料、出版、展示、宣傳等一系列有助于文化傳承的幫助與支持，尤其是對于一些沒有經(jīng)濟收入以及生活上有困難的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，當?shù)卣畱攧?chuàng)造條件，鼓勵社會以及個人資助他們，從而保障他們的基本生活需求。

（三）提高刺繡創(chuàng)新性

隨著現(xiàn)代時尚領(lǐng)域的個性化趨勢增強，全世界的時裝領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)文化與當前流行趨勢相結(jié)合的現(xiàn)象也越來越明顯，尤其是中國民族傳統(tǒng)服飾，更是在世界時尚范圍內(nèi)有著舉足輕重的地位，將刺繡工藝品作為各大活動的紀念品贈送給外賓，也成為了我國民間刺繡工藝文化傳播的重要途徑。不過北方民間刺繡工藝在國際上的發(fā)展道路還很長，不僅對于作品的質(zhì)量有著嚴格的要求，在藝術(shù)創(chuàng)新方面也更加追求專業(yè)化，隨著刺繡工藝在窗簾、床墊等生活用品中的生存范圍縮小，其發(fā)展的方向逐漸轉(zhuǎn)移至了工藝品等方面。另外北方民間刺繡工藝文化還可以走與百姓生活相貼合的道路，在箱包、圍巾等小飾品中加入刺繡元素，不僅能夠使其更具民族風味，還能夠展現(xiàn)出不一樣的視覺美感，在裝飾生活的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)刺繡文化的傳承與發(fā)展。

三、結(jié)論

自改革開放以來，中國的北方民間刺繡工藝文化進入了飛速發(fā)展的階段，有的地方甚至對于當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展也起著重要的作用。北方的民間刺繡工藝文化的傳承必須建立起健全的傳承制度，使人們?nèi)罕娋邆淅^承的使命感，從而團結(jié)一致掃除刺繡工藝文化傳承和發(fā)展的障礙，確保刺繡工藝文化的可持續(xù)發(fā)展道路。

[1]粟子.中國刺繡美出國際時裝界[J].文化交流，2016;(4):66-68.

[2]鄭海.室內(nèi)軟裝飾中貴州苗族刺繡圖案元素的應用[J].現(xiàn)代裝飾：理論，2016;(5):22.

TS935

A

10.3969/j.issn.1673-0968.2017.10.007

趙曉芳（1978-），女，山西晉中人，碩士，太原理工大學工程師，主要研究方向：紡織品設計。