玉汝于成 溪達(dá)四海
——玉溪市提煉“忠誠(chéng)、務(wù)實(shí)，有為、奉獻(xiàn)；包容、奮進(jìn)，寧?kù)o、致遠(yuǎn)”精神品質(zhì)

文

云南玉溪，是一座風(fēng)光秀美、地靈人杰、文化厚重的城市。獨(dú)特的區(qū)位、連綿的群山、溫潤(rùn)的氣候、毗連成群的湖泊，成就了“滇中碧玉”的美譽(yù)。千百年來(lái)，玉溪人民辛勤耕耘在這塊土地上，創(chuàng)造了多姿多彩的地域文化，孕育了“忠誠(chéng)、務(wù)實(shí)，有為、奉獻(xiàn)；包容、奮進(jìn)，寧?kù)o、致遠(yuǎn)”的精神品質(zhì)。“玉汝于成，溪達(dá)四海”就是這些精神品質(zhì)的形象概括。

玉汝于成

“玉汝于成”出自宋朝張載《西銘》：“富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉汝于成也?！薄坝袢暧诔伞本褪窍翊蚰ヨ庇褚粯幽捘?，使你成功?！坝袢暧诔伞毙蜗蠖?jiǎn)練地概括了玉溪人“忠誠(chéng)、務(wù)實(shí)，有為、奉獻(xiàn)”的精神品質(zhì)。

忠誠(chéng)。忠誠(chéng)是做好一切工作的前提，是玉溪精神的根本。古往今來(lái)，勤勞智慧的玉溪人民，就在這塊土地上耕耘，使之變成美麗、富饒、生態(tài)、和諧、宜居的魅力之城。禁煙運(yùn)動(dòng)的思想先驅(qū)朱嶟（通海人），冒著被貶的風(fēng)險(xiǎn)舉薦林則徐，成就了虎門(mén)銷煙的壯舉；“滇軍完人”唐淮源（江川人）在中條山戰(zhàn)役中率領(lǐng)將士書(shū)寫(xiě)了抗戰(zhàn)史上最悲壯的一頁(yè)。今天，玉溪各兄弟民族，識(shí)大體、顧大局，誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助，共同建設(shè)自己美麗和諧的家園。這就是玉溪人民對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)社會(huì)忠誠(chéng)的具體寫(xiě)照。

務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)是做好一切工作的關(guān)鍵，是玉溪精神的核心。這是玉溪人千百年來(lái)傳承下來(lái)的一種最樸實(shí)的精神品質(zhì)。在古代，水利管理官員普貫通，顧不及雙親兒女，帶領(lǐng)百姓興修水利而積勞成疾，玉溪人民用米線節(jié)來(lái)祭奠他。清代浙江巡撫趙士麟（澄江縣人），面對(duì)運(yùn)河水患，傾其所有，率眾治水，根治了二百多年來(lái)的運(yùn)河水患，浙江人把他尊為“三賢”之一。改革開(kāi)放以來(lái)，歷屆黨委、政府，帶領(lǐng)玉溪各族人民，打基礎(chǔ)、調(diào)結(jié)構(gòu)，興水利、暢交通、建生態(tài)，水庫(kù)壩塘星羅棋布，高等級(jí)公路連接各縣，城市化進(jìn)程得到提速。今天的玉溪人，正以務(wù)實(shí)的精神，凝心聚力干事業(yè)、鍥而不舍抓落實(shí)。突破經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓶頸，攻克環(huán)境保護(hù)難題；致力美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、中心城區(qū)管網(wǎng)改造；大力實(shí)施幫扶工程、易地搬遷工程，著力解決行路難、看病難、上學(xué)難等問(wèn)題，使玉溪成為具有蓬勃發(fā)展生機(jī)的魅力之城。

有為。“有為”是“玉汝”的立足點(diǎn)，是玉溪精神的靈魂。鄭易里（紅塔區(qū)人）組織翻譯《資本論》，架起了馬克思主義與中國(guó)革命之間的橋梁；編纂了《英漢大詞典》，架起了西方文明與中國(guó)文明之間的橋梁；提出電腦漢字形碼理論，發(fā)明了“鄭碼”，架起了古老漢字通向信息時(shí)代的橋梁。20世紀(jì)，玉溪人修建了中國(guó)第一條地方鐵路，為泛亞鐵路玉溪段建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；創(chuàng)造了紅塔山奇跡，為中國(guó)現(xiàn)代工業(yè)樹(shù)起了一面旗幟。今天的玉溪人，血管里涌動(dòng)著先輩的血液，正以“有為”的精神奮力前行，使玉溪戴上了“中國(guó)十佳休閑宜居生態(tài)城市”“國(guó)家園林城市”“國(guó)家衛(wèi)生城市”“十佳和諧發(fā)展城市”“中國(guó)特色魅力城市”等桂冠。

奉獻(xiàn)?！岸酁閲?guó)家作奉獻(xiàn)”是玉溪人人生價(jià)值的最高追求，奉獻(xiàn)是玉溪精神的精髓。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一代俠醫(yī)曲煥章歷經(jīng)艱險(xiǎn)研發(fā)“云南白藥”，并慷慨贈(zèng)送抗日官兵。近十年來(lái)，當(dāng)國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)重大災(zāi)害時(shí)，社會(huì)各界不僅慷慨解囊，而且兩次派出醫(yī)療專家援非到達(dá)烏干達(dá)，四次派出醫(yī)療隊(duì)活躍在青海玉樹(shù)、普洱景谷、昭通彝良、魯?shù)榇蟮卣鹁仍小?/p>

溪達(dá)四海

玉溪溪流縱橫。上千條溪流，穿越在玉溪萬(wàn)頃田疇和崇山峻嶺間，匯聚成珠江水系的南盤(pán)江和紅河水系的元江，然后不舍晝夜、沖破重重阻隔，奔向遠(yuǎn)方的南海和北部灣。玉溪湖泊成群。撫仙湖、星云湖、杞麓湖和東風(fēng)水庫(kù)、飛井海等自然之湖和人工之湖像明珠一樣在滇中大地閃爍著耀眼的光華。“溪達(dá)四?！本褪怯袼淖匀怀尸F(xiàn)和玉溪人所具有的“包容、奮進(jìn)，寧?kù)o、致遠(yuǎn)”精神的形象概括。

包容。包容是“溪達(dá)四?！钡幕A(chǔ)，是玉溪精神的本質(zhì)。包容是“溪達(dá)四?！钡膭?dòng)力源泉，是玉溪人民胸襟豁達(dá)、開(kāi)放融合、兼收并蓄的精神氣質(zhì)和團(tuán)結(jié)協(xié)作、共存共贏的真實(shí)寫(xiě)照。明、清時(shí)期，玉溪人善待了大量漢族移民，成就了玉溪經(jīng)濟(jì)發(fā)展、事業(yè)繁榮、文化昌盛、名人輩出的燦爛歷史。包容，體現(xiàn)了玉溪人尊重差異、和而不同，互濟(jì)互利、共生共榮的美德。今天的玉溪人，正在傳承和弘揚(yáng)這種美德，努力招商納賈、廣交朋友，吸引國(guó)內(nèi)外眾多商家到玉溪投資，去實(shí)現(xiàn)城市與鄉(xiāng)村、發(fā)達(dá)地區(qū)與貧困地區(qū)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、人與自然攜手并進(jìn)共同發(fā)展。

奮進(jìn)。奮進(jìn)是“溪達(dá)四海”的必然選擇，是玉溪精神的特質(zhì)。奮進(jìn)的精神就是敢為人先的創(chuàng)新精神。玉溪大營(yíng)街，從一個(gè)貧窮落后的村，發(fā)展成為富裕文明、環(huán)境優(yōu)美的“云南第一村”，就在于窮則思變、解放思想、創(chuàng)新思路，大力創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，奠定了長(zhǎng)足發(fā)展的基礎(chǔ)。奮進(jìn)的精神就是勇于負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神。面對(duì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)下行的壓力，玉溪市委、市政府以高度的責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神，立足市情，帶領(lǐng)全市各族人民大力實(shí)施“生態(tài)立市、產(chǎn)業(yè)強(qiáng)市、創(chuàng)新活市、開(kāi)放興市”發(fā)展戰(zhàn)略，大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)；加快園區(qū)規(guī)劃建設(shè)，狠抓招商引資和項(xiàng)目落地，使玉溪經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展，讓玉溪人民得了實(shí)惠。

寧?kù)o。寧?kù)o是“溪達(dá)四?！钡闹欣^站，是玉溪精神的氣質(zhì)。寧?kù)o是一種“嚴(yán)以律己、淡泊名利”的修養(yǎng)。撫仙湖容納千溪，故成其厚重的特質(zhì)，厚重使之具有強(qiáng)大的自凈力；撫仙湖風(fēng)起則波光粼粼，風(fēng)止則靜若處子，因靜又使之沉淀諸多雜質(zhì)，因而匯入江河的是潔凈的水，留給人們的是明麗的美。在人生的長(zhǎng)河中，我們要具有這種“自凈力”和“沉淀雜質(zhì)”的勇氣，就得靜如止水、韜光養(yǎng)晦，安靜平和、不慕榮利。廣大黨員干部要按照習(xí)近平總書(shū)記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”的要求，嚴(yán)以修身，提升道德境界；嚴(yán)以用權(quán)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子；嚴(yán)以律己，遵紀(jì)守法為政清廉。把忠誠(chéng)作為立身之本，把“干凈”作為為官底線，把擔(dān)當(dāng)作為從政準(zhǔn)則，保持安靜平和的心態(tài)，沉淀思想上的雜念、濾盡工作上的浮躁，摒棄生活上的貪欲，清清白白做人、扎扎實(shí)實(shí)辦事、干干凈凈做官。才能守住“個(gè)人干凈”這個(gè)黨員干部最基本的為政之道和操守底線，贏得廣大人民群眾的擁護(hù)。

致遠(yuǎn)。致遠(yuǎn)是“溪達(dá)四?！弊非蟮哪繕?biāo)，是玉溪精神的品質(zhì)。致遠(yuǎn)是“溪達(dá)四?！钡淖罡呔辰?，即歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，越過(guò)荊棘坎坷，最終實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想、事業(yè)的抱負(fù)、追求卓越的目標(biāo)。致遠(yuǎn)體現(xiàn)了玉溪人開(kāi)放的胸懷、加快發(fā)展的愿望。經(jīng)過(guò)多年的努力，玉溪已站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，具備了加快發(fā)展的基本條件。但是，要實(shí)現(xiàn)玉溪市委、市政府提出的建設(shè)生態(tài)宜居幸福的魅力之城，率先在全省全面建成小康社會(huì)，始終走在全省前列的目標(biāo)，困難和問(wèn)題還很多，任務(wù)還很艱巨。我們必須以開(kāi)放的胸懷、創(chuàng)新的舉措，爬坡過(guò)坎，闖出一條具有玉溪特色的跨越式發(fā)展路子。致遠(yuǎn)體現(xiàn)了玉溪人搶抓機(jī)遇、乘勢(shì)而上的韌勁。國(guó)家實(shí)施“一帶一路”建設(shè)，云南省建設(shè)面向南亞?wèn)|南亞輻射中心、滇中城市經(jīng)濟(jì)圈等，為玉溪加快發(fā)展帶來(lái)了重大機(jī)遇，提供了廣闊的空間和舞臺(tái)。我們只有抓住機(jī)遇，在主動(dòng)融入上做足文章，審時(shí)度勢(shì)，順勢(shì)因時(shí)，發(fā)揚(yáng)乘勢(shì)而上的韌勁，才能做到始終走在全省前列，創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。