從地域文化設(shè)計(jì)的角度構(gòu)建十堰城市品牌形象

胡 晶

(武漢輕工大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，湖北 武漢 430023)

從地域文化設(shè)計(jì)的角度構(gòu)建十堰城市品牌形象

胡 晶

(武漢輕工大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，湖北 武漢 430023)

本文研究十堰得天獨(dú)厚的地域文化資源，實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的有效開(kāi)發(fā)和利用。通過(guò)對(duì)十堰地域文化資源進(jìn)行深入分析、挖掘、提煉，最后進(jìn)行設(shè)計(jì)再開(kāi)發(fā)，將十堰城市文化因子與創(chuàng)意設(shè)計(jì)相融合，以構(gòu)建全新的城市視覺(jué)形象。其關(guān)鍵考量因素包括：地域文化自身影響力、公眾感知與評(píng)價(jià)和設(shè)計(jì)再開(kāi)發(fā)可行性。新的品牌視覺(jué)形象將有效提升城市文化內(nèi)涵和影響力，并促進(jìn)城市軟實(shí)力的外延發(fā)展。

地域文化；十堰；設(shè)計(jì)；品牌形象

1 引言

十堰地處鄂西北，毗鄰鄂、豫、陜、渝四省交界。從獨(dú)特地理位置來(lái)看，其境內(nèi)多山多水。大山的閉塞性和水系的流動(dòng)性造就了十堰鮮明地域性的文化資源?？v觀十堰歷史文化發(fā)展歷程，當(dāng)?shù)卦诹己帽Ａ魝鹘y(tǒng)原生態(tài)文化成分的同時(shí)，又兼顧開(kāi)放創(chuàng)新的個(gè)性文化發(fā)展，充分體現(xiàn)了區(qū)域文化的特點(diǎn)。其深層次原因在于，十堰處于秦嶺和大巴山余脈、以及武當(dāng)山構(gòu)成的三面環(huán)山的封閉環(huán)境中，由西向東的漢水等水系又形成一個(gè)開(kāi)放流動(dòng)的平原地帶。封閉環(huán)境為延續(xù)本土文化提供了很好的成長(zhǎng)土壤，而對(duì)于開(kāi)放的環(huán)境則在不斷吸納外來(lái)文化。各種不同文化因子與本土文化在此匯集，相輔相成，形成多元文化形態(tài)。它濃縮了中國(guó)歷史發(fā)展變遷的各個(gè)過(guò)程：從百萬(wàn)年前的鄖縣人頭骨化石起，解開(kāi)了人類起源和進(jìn)化的面紗；到神農(nóng)炎帝傳說(shuō)的俗神信仰在民間流傳；荊楚文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的產(chǎn)生；明代武當(dāng)?shù)澜涛幕氖⑿?；直至新中?guó)時(shí)期，中國(guó)現(xiàn)代汽車工業(yè)的興起——十堰完整地把握中國(guó)歷史文化脈絡(luò)[1]。每一文化都具代表性和時(shí)代性，其影響力在中國(guó)歷史上處于舉足輕重。然而時(shí)過(guò)境遷，改革開(kāi)放后，十堰的發(fā)展逐漸滯后，其城市影響力已無(wú)法散發(fā)應(yīng)有的文化魅力。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)對(duì)城市的發(fā)展頗為不利，且亟待解決。

2 十堰地域文化的視覺(jué)表征

2.1 文化挖掘

通過(guò)梳理十堰地域文化的淵源和脈絡(luò)，我們發(fā)現(xiàn)其文化兼納并蓄，呈現(xiàn)多元化、多維發(fā)展的狀態(tài)。從文化內(nèi)容方面分析，主要分概括為以下幾類：(1)遠(yuǎn)古文化：以鄖縣猿人為代表的舊石器文化；(2)神農(nóng)文化：以農(nóng)耕和草藥文明為代表的神農(nóng)本草文化；(3)楚文化：以竹溪和竹山境內(nèi)為代表的秦文化、巴楚文化；(4)武當(dāng)文化：以武當(dāng)山道教為代表的宗教文化；(5)丹江口水文化：以丹江口水庫(kù)為為代表的南水北調(diào)中線工程；(6)汽車文化：以東風(fēng)汽車為代表的現(xiàn)代工業(yè)文明；(7)紅色文化：以十堰革命老區(qū)為主的紅色革命文化[2]；(8)民俗文化：以民間故事、歌謠、剪紙和刺繡為代表的民俗民間文化。

眾多文化內(nèi)容要構(gòu)建在一個(gè)高度濃縮的城市品牌形象符號(hào)之內(nèi)，需對(duì)以上文化內(nèi)容進(jìn)行整理歸納和概括。綜合比較地域文化自身影響力、公眾對(duì)其認(rèn)可程度以及設(shè)計(jì)操作的可行性，我們選取武當(dāng)山道教文化、丹江口水庫(kù)文化和東風(fēng)汽車文化為題材。這三者是本土文化的典型。無(wú)論是在區(qū)域內(nèi)還是全國(guó)，都有很高知名度和文化影響力。它們?cè)谌诤?、改造外?lái)文化基礎(chǔ)上，承前啟后，積累起深厚的文化底蘊(yùn)，形成區(qū)域性文化特色，是十堰城市品牌形象的代表性符號(hào)。

2.2 符號(hào)提煉

地域文化往往是依附在某一客觀物質(zhì)載體上，而其精神核心是以抽象的形式存在，需靠心覺(jué)去感知。當(dāng)應(yīng)用在城市品牌視覺(jué)形象上，需將可感可知的文化精髓轉(zhuǎn)化為可視的具象內(nèi)容，以便傳播和推廣城市形象。前面提及的武當(dāng)山道教文化、丹江口水文化和東風(fēng)汽車文化作為城市形象名片，在這里可簡(jiǎn)化為山、水、車三種元素符號(hào)。表面上除了指代三種對(duì)象之外，其深層意義體現(xiàn)在：山寓意厚重和包容，象征武當(dāng)?shù)澜涛幕囊环N海納百川、兼容的情懷和胸徑；水蘊(yùn)含靈動(dòng)、智慧，體現(xiàn)十堰的開(kāi)放性，不斷吸納移民文化，相互交融，實(shí)現(xiàn)共生并存；而車是現(xiàn)代工業(yè)文明的產(chǎn)物，是十堰人民智慧的結(jié)晶和生產(chǎn)力的體現(xiàn)。三者構(gòu)成十堰精神文化和物質(zhì)文化的總和，包含著人與自然和諧共存、天人合一的理念。

觀察山、水、車的形態(tài)，其繁瑣程度仍需作進(jìn)一步加工提煉。需刪除旁枝末節(jié)，直至保留其最本質(zhì)的形態(tài)。在提煉方法上，可遵循以下設(shè)計(jì)過(guò)程：挖掘出抽象地域文化→轉(zhuǎn)化為具象客觀物體→簡(jiǎn)化成抽象視覺(jué)符號(hào)[3]。其文化符號(hào)提煉過(guò)程如圖1所示：

圖1 符號(hào)的提煉示意圖

2.3 形象構(gòu)建

在視覺(jué)符號(hào)提煉出來(lái)后，我們要將符號(hào)構(gòu)建成一個(gè)統(tǒng)一和諧的個(gè)體，也就可視為十堰的城市品牌形象標(biāo)識(shí)。經(jīng)觀察，簡(jiǎn)化出的山、水、車視覺(jué)符號(hào)都具有一個(gè)相似性和共同點(diǎn)：流暢的線條組成。依照這個(gè)特點(diǎn)，在符號(hào)組合上能引起相互間的吸引，減少排斥性。目前最關(guān)鍵的問(wèn)題在于構(gòu)建成一個(gè)什么樣的形式，才能最大限度貼合十堰城市形象。這里我們可從

中國(guó)古典哲學(xué)名著老子《道德經(jīng)》[4]中獲取靈感?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，

乃是道家哲學(xué)思想的重要體現(xiàn)?！暗馈弊鳛槲洚?dāng)山道教宗派的核心宗旨，其指導(dǎo)思想便起源于道教始祖老子。由道的思想演變而來(lái)，采用一變二、二變?nèi)⑷內(nèi)f物的思維，一則解決文化符號(hào)間的協(xié)調(diào)組合問(wèn)題；二是充分體現(xiàn)地域文化特性。因此，形象的構(gòu)建便應(yīng)運(yùn)而生，遵循著“道”的“自然而然”規(guī)律，毫無(wú)違和感。如圖2所示。這一點(diǎn)也正彰顯道家思想“人法地，地法天，天法道，道法自然”的妙趣。同時(shí)，品牌形象標(biāo)識(shí)在整體上呈現(xiàn)出“十”字造型，以此暗示地域名稱，強(qiáng)化公眾對(duì)城市的識(shí)別度。

圖2 符號(hào)構(gòu)建示意圖

基于視覺(jué)圖形的框架，加以相應(yīng)色調(diào)輔助相襯，從圖形、色彩上全方位滲透出十堰仙山秀水汽車城的人文特色，從而使十堰品牌視覺(jué)形象更加飽滿充實(shí)。十堰生態(tài)資源豐富，被譽(yù)為“亙古無(wú)雙勝境”。因此，品牌形象標(biāo)識(shí)在色彩選擇上可參考清幽靈秀、玄妙飄靈的武當(dāng)人文色彩和千頃碧湖、心曠神怡的丹江口水文化——這些造就十堰大山大水大人文的特殊人文景觀。此外，東風(fēng)汽車集團(tuán)所產(chǎn)汽車車身顏色以紅、黃、藍(lán)色調(diào)為主，較艷的色彩賦予城市更多活力和創(chuàng)造性。豐富的視覺(jué)色彩為十堰品牌形象提供強(qiáng)有力的內(nèi)容支撐。關(guān)于色彩形式與寓意分析如表1所示：

表1 色彩形式與寓意分析

地域文化類別色彩提煉寓意象征武當(dāng)山道教文化墨綠(生態(tài)區(qū)植被)、朱紅(武當(dāng)古建筑群墻體)、青藍(lán)(武當(dāng)古建筑群屋頂)厚重丹江口水文化湖藍(lán)靈動(dòng)?xùn)|風(fēng)汽車文化紅、黃、藍(lán)(車體)活力

綜合完成后的十堰城市品牌形象標(biāo)識(shí)如圖3所示，我們?cè)賹⒊鰻t的形象標(biāo)識(shí)與武當(dāng)山道教風(fēng)景區(qū)照片對(duì)比。兩者在形式上恰有異曲同工之妙，猶如“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”，真實(shí)再現(xiàn)十堰人文風(fēng)情。

圖3 十堰城市品牌形象及武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)

3 城市品牌形象推廣建議

在“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，轉(zhuǎn)型發(fā)展”的政策指引下，十堰可加強(qiáng)營(yíng)造城市創(chuàng)新氛圍，大力構(gòu)建特色產(chǎn)業(yè)和品牌，充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，全面提升城市文化軟實(shí)力。城市品牌形象的發(fā)展在對(duì)外宣傳上可依托自身地域文化特色，衍生相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)。具體實(shí)施措施如：配合城市品牌形象標(biāo)識(shí)的宣傳，重點(diǎn)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，開(kāi)展武術(shù)節(jié)、武當(dāng)?shù)啦?、丹江口水域文化娛?lè)、汽車?yán)?、越野?xùn)練等各種類別的特色文化活動(dòng)。

受益于十堰豐富的地域文化資源，十堰城市文化的傳承和創(chuàng)新有了夯實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我們需要充分發(fā)掘文化資源的養(yǎng)分和價(jià)值，從中尋找城市文化的精神核心，進(jìn)而形成強(qiáng)有力的城市品牌。一旦形成，便能在對(duì)外交流宣傳上，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地傳播城市的精神狀態(tài)、生產(chǎn)方式和風(fēng)俗民情等，進(jìn)一步促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展；同時(shí)，也能激發(fā)十堰民眾建立起一種對(duì)家鄉(xiāng)的自然文化歸屬、自覺(jué)關(guān)注和永恒期盼，提升民眾的愛(ài)鄉(xiāng)熱情，為家鄉(xiāng)建設(shè)提供不竭動(dòng)力。

[1] 謝正普.十堰地區(qū)文化資源的構(gòu)成特征及價(jià)值[J].科學(xué)咨詢(決策管理).2010(1)：50.

[2] 盧厚家，汪公群，蘇樹(shù)林，等，湖北地方文化資源與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究——基于十堰地域文化為研究視角[J].今日中國(guó)論壇.2012(12)：112-117.

[3] 徐恒醇.設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)[M].清華大學(xué)出版社.2008.7.

[4] (春秋)老子 著、周生春 注評(píng).道德經(jīng)(國(guó)文本)[M].北京：鳳凰出版社.2008.1.

From the insight of regional culture design to construct Shiyan city brand image

HUJing

(School of Arts and Communications ,Wuhan Polytechnic University, Wuhan 430023, China)

This projectis studying Shiyan advantageous regional culture resources,to achieve the effective development and use of resources. In-depth the analysis,mining,refining of Shiyan regional culture resources, and finally redesign. Through Shiyan city combines culture factors and creative design,to construct the brand-new city vision image. The key considerations include:regional culture itself influence, public perception and evaluation, the feasibility of redesign. The brand-new brand vision image will effectively enhance city culture connotation and influence, and promote the extension of city soft power.

redesign regional culture;Shiyan, design;brand image

2016-12-30

胡晶(1987-)，男，助教，E-mail:hj20051118@126.com

2095-7386(2017)01-0083-03

10.3969/j.issn.2095-7386.2017.01.017

J 524.3

A