藝術(shù)文化在當(dāng)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用

李妍

摘 要：在當(dāng)代建筑設(shè)計的過程中，應(yīng)該符合人們的品味需要，將生態(tài)環(huán)境放在重要的位置上，重視起對建筑設(shè)計的實用性以及美觀性要求，充分應(yīng)用藝術(shù)文化，這樣才能讓建筑設(shè)計更加符合人們的審美需求。建筑在進行設(shè)計的過程中，應(yīng)該充分的與時代發(fā)展相一致，與周圍的環(huán)境相一致，為人們營造一個更加舒適與和諧的居住環(huán)境，本文就重點介紹了藝術(shù)文化在當(dāng)代建筑設(shè)計過程中的應(yīng)用，探究其對當(dāng)代建筑發(fā)展所具有的積極意義，希望在本文的論述下能夠進一步促進我國建筑設(shè)計水平的提高。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)文化；建筑設(shè)計；應(yīng)用

隨著人類的發(fā)展以及進步，人們在建筑設(shè)計方面逐漸形成了具有獨特魅力的建筑奇跡，世界各地的藝術(shù)文化都有所不同，所具有的藝術(shù)魅力也各具特色，充分體現(xiàn)了當(dāng)時的建筑發(fā)展以及經(jīng)濟水平，在這種發(fā)展的環(huán)境下，藝術(shù)文化在建筑設(shè)計中的應(yīng)用變得愈發(fā)重要，突出體現(xiàn)了建筑風(fēng)格，成為不同國家建筑的特色，可以說藝術(shù)文化在建筑設(shè)計中的作用是具有決定性的，在社會文明進步的過程中，這一決定性的作用也愈發(fā)凸顯了出來，下面筆者就將對其進行具體的介紹。

1 藝術(shù)文化的概念

藝術(shù)文化可以從三個方面進行分析，一是精神方面，可以說這是一個特殊的領(lǐng)域，是文化價值中的一種主要表現(xiàn)形式，與倫理、宗教具有德異曲同工之處。二是在活動過程中，藝術(shù)文化被當(dāng)做是藝術(shù)家創(chuàng)造性的產(chǎn)物。三是在活動界面上，藝術(shù)文化可以當(dāng)做一種藝術(shù)品，是客觀存在的，并且是在人們的審美過程中顯現(xiàn)出來的，可以說藝術(shù)文化是一種人類情感方式的表達，人們能夠展現(xiàn)出對生命品質(zhì)的一種認同感，藝術(shù)文化是以藝術(shù)為首要前提的，可以對人類人格起到不斷完善的作用，可以說藝術(shù)文化的核心內(nèi)容是文化，在當(dāng)前的發(fā)展過程中，藝術(shù)文化中廣泛應(yīng)用在建筑設(shè)計中，并不斷凸顯出其特色，展現(xiàn)出了一種魅力，因此筆者認為藝術(shù)文化是建筑設(shè)計中的一股清流。

在建筑設(shè)計的過程中，不同的建筑可以展現(xiàn)出不同的藝術(shù)特征，在城市規(guī)劃的過程中，要想保證建筑設(shè)計與城市的整體形象融為一體，就要充分的對建筑的設(shè)計風(fēng)格加以考慮，以北京為例，北京是我國的首都，擁有數(shù)千年的歷史底蘊，在建筑設(shè)計的過程中不僅要保留原有的古韻，還應(yīng)該適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展需要，將二者結(jié)合有機的結(jié)合在一起，這樣在人們充分感受到古色古香的同時，還能體現(xiàn)出對現(xiàn)代化發(fā)展的需要。在當(dāng)前的建筑設(shè)計中，還應(yīng)該對色彩以及環(huán)境的協(xié)調(diào)加以重視，在對內(nèi)部空間進行設(shè)計的過程中，需要注重人的想象力的應(yīng)用，保證身心的滿意，這樣才能真正的體現(xiàn)出藝術(shù)所具有的美感。

2 建筑設(shè)計中藝術(shù)文化的應(yīng)用

在對建筑進行設(shè)計的過程中，可以說是一種變相的藝術(shù)展示，在設(shè)計者的構(gòu)想下，運用獨特的方式對人們居住的環(huán)境以及空間進行設(shè)計，從中體現(xiàn)出獨特的美感，并且展現(xiàn)出良好的認知，讓人們能夠最大化的感受到美的存在。也可以說建筑設(shè)計本身就是一種藝術(shù)，在人們的審美能力不斷提高的前提下，對于藝術(shù)文化在建筑設(shè)計中的要求也越來越多，在傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)中，大多是以繪畫為主要的表現(xiàn)形式，能夠讓人們感受到美的存在，在建筑設(shè)計中實際上也是一種作品，這一作品更大而已，通過設(shè)計者的一雙妙手，就能讓建筑成為一幅特殊的藝術(shù)作品，人們身處其中，感受到的是更加舒適以及安穩(wěn)的感覺，并且還能營造出一種良好的藝術(shù)文化氛圍，這才是一個成功的建筑設(shè)計。

在當(dāng)前社會不斷發(fā)展的過程中，藝術(shù)文化與建筑設(shè)計相互融合的水平可以說是越來越高了，其融合程度也在不斷加深，在過去的發(fā)展中，藝術(shù)在表現(xiàn)形式方面是比較單一的，只是在墻壁上進行簡單的勾勒，以作為記錄，這種方式具有直接性以及直觀性的特點，但是幾乎很少會在建筑上進行藝術(shù)設(shè)計，隨著新工藝以及新技術(shù)的出現(xiàn)，人們在建造以及設(shè)計的過程中具有了更多的精力以及時間，所以就會對建筑的風(fēng)格進行進一步的研究，構(gòu)成了不同的建筑風(fēng)格。在戰(zhàn)爭頻發(fā)的年代為了更好的進行軍事防御，取得戰(zhàn)爭的勝利，這一時期的建筑更多的注重實用性，通過堅實的建筑抵御攻擊，我國的長城便是這時期的建筑典型，蜿蜒的長城每隔不遠就建造用于傳達信息的烽火臺，完整的石材為建筑主材料，增加了建筑的防御力量。隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束，和平時代的到來，建筑風(fēng)格在實用的同時，在定程度上消減了建筑堅實性的要求，當(dāng)代設(shè)計師更多的從建筑物的外觀上進行思考，于是不同風(fēng)格的設(shè)計師作品便一一呈現(xiàn)在人們面前，復(fù)古的古堡風(fēng)格，潮流的蛋殼型建筑等風(fēng)格迥異的建筑物正在設(shè)計師融合藝術(shù)文化特色的情況下被設(shè)計出來。

3 建筑設(shè)計中藝術(shù)文化的多樣化融合

隨著社會的發(fā)展，人們各方面的追求也在增加，單純的進行建筑物的設(shè)計與建造已經(jīng)不能滿足當(dāng)下消費者審美需求，在市場變得越來越窄的情況下，建筑物的設(shè)計中需要融入更多的藝術(shù)文化元素，在建造的過程中增添更多的“美”，更好的滿足不同需求的消費者對美的感受，才可以使商業(yè)性建筑獲得更好的銷售，更好的被消費者接受。在非商業(yè)性建筑中，地標性建筑在建造時更應(yīng)該注重與藝術(shù)文化的融合，為了可以在有限的空間建筑中更好的展示，設(shè)計師需要更好的進行當(dāng)?shù)匚幕娜诤?，更好的迎合?dāng)?shù)氐膶徝啦趴梢允沟貥诵越ㄖ@得成功，真正的具有代表一方的功效。社會的發(fā)展，藝術(shù)水平的逐漸提高以及消費者藝術(shù)欣賞能力的提高，對建筑物的設(shè)計提出更高的要求，建筑師必須多方兼顧，更合理的進行藝術(shù)文化和建筑設(shè)計的融合才可以更好的發(fā)展。

4 藝術(shù)文化對建筑設(shè)計的重要作用

建筑工程設(shè)計作為一種文化行為過程，其發(fā)展演變過程持續(xù)展示著當(dāng)時社會的物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展水平，同時也充分地體現(xiàn)著現(xiàn)時流行的人們心里情懷模式，而且和當(dāng)時社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑、文學(xué)藝術(shù)存在著密不可分的深度關(guān)聯(lián)。人類早期生存所依賴的房屋建筑只是由實用功能角度考慮并作為設(shè)計出發(fā)點的，其基本上沒考慮到給人以美觀感受的審美及藝術(shù)要素，或者可以說建筑的審美功能是無足輕重的，在以后至文藝復(fù)興階段的藝術(shù)文化基本上都是展示在建筑形體及其結(jié)構(gòu)上，此階段具有特殊代表性的只是在教堂的建筑風(fēng)格上，其匯聚并融入了多種學(xué)科藝術(shù)風(fēng)格。尤其體現(xiàn)在它的用料、壁畫、色彩、格式、雕塑及玻璃彩繪等項目上，它不僅代表了時代文化的結(jié)晶，而且也被視為信奉的目標。

結(jié)束語

建筑的形式往往可以反映一個地方的藝術(shù)特色，不同時間、地域的建筑風(fēng)格也會有所不同，這些都與當(dāng)時的藝術(shù)文化有很大的關(guān)系藝術(shù)文化的應(yīng)用在當(dāng)代的建筑設(shè)中起著舉足輕重的地位。本文主要對藝術(shù)文化在當(dāng)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用進行了分析與探討，以供參考。

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