同游玫瑰，通體是寶

陳德進(jìn)

《莊子·天下篇》論述，莊子是個(gè)“上與造物者游，而下與外死生無(wú)終始者為友?！边@一句話，體現(xiàn)了莊子“逍遙”與造物者同游的態(tài)度。咱們花蓮何其有幸，造物者賜了一種獨(dú)特的美石，起到了藝術(shù)與人文的觸媒作用，二三十年來(lái)，開(kāi)啟了花蓮人繽紛燦爛的玩石寶箱。

人，本來(lái)就脫離不了自然，能與大自然諧趣共舞，自然在精神上受到大地的洗滌。所以，玫瑰石歷經(jīng)億萬(wàn)年歲月的摧殘、地氣的燒烤、同伴的撞擊，而后才拋頭露臉，與我們交集，這件事，本身就是神圣的邂逅。

所謂與造物者游，就是造物者是自由的，通達(dá)無(wú)礙的。因此，我們玩石的向度越廣越精彩，不要只拘囿于某一方的偏好，只要它可取，有其內(nèi)涵或?qū)δ闶怯幸饬x的，或有啟發(fā)性的，都可收藏為一己之寶。 比如：

一、質(zhì)地紅透無(wú)景無(wú)彩的玫瑰石，只要真的紅透，可不可以收？可以，因它代表喜氣，代表寶氣。

二、只有多種色彩，可以不可以收？可以！因?yàn)樗聿噬松?、繽紛的世界，代表一種綺麗的夢(mèng)想。

三、無(wú)紅無(wú)彩，但有如水墨畫，可不可以收？我認(rèn)為是可以的，因?yàn)樗匮?、直心、更添藝術(shù)感，讓你深思其中。

四、多彩又有景物（主題），它是繽紛的世界中加進(jìn)了生命元素，加上了不同世界的想象（抽象派、寫實(shí)派、印象派、現(xiàn)代彩墨、哲思派……），那可以說(shuō)是人人追著捧在手里的寶。為何呢？因?yàn)樗o大家?guī)?lái)思想的奔馳與解放。人，不是一直在追求身心解放嗎？玩石求滿足、求愜意、求圣靈、求解脫……所以，內(nèi)涵度（主題）決定石品的價(jià)值，內(nèi)涵（意境）到什么層次，其價(jià)值就上升到什么程度，但還得你有那一雙慧眼。

五、特殊性——石品色彩的特殊（如紫色，混色等），礦質(zhì)的特殊（有無(wú)共生），景致的特殊（水石和玫瑰混），但凡有可取之處，皆可以是你的座上賓。

最后，毫不起眼的石品，丟棄一旁，可不可留？可留的。禪宗《指月錄》里記載：有次文殊菩薩令善財(cái)童子取藥，善財(cái)遍觀大地，無(wú)不是藥，要去哪里取呢？就隨手從地上拔取一根草，交予文殊。這個(gè)典故告訴我們，是否可用，但憑一心。石頭是億萬(wàn)年的寶，經(jīng)歷過(guò)的歲月不少于你，經(jīng)過(guò)的苦難——燒烤、捏揉、迸裂、褶曲、爆沖……從沒(méi)少過(guò)。只看我們的心是否慧黠獨(dú)具，是否懂得一份“善巧方便”。石頭沒(méi)有不能用的，只看我們自己會(huì)不會(huì)利用——彩繪、雕刻、小飾品……做出一些創(chuàng)意的產(chǎn)品，別出心裁，開(kāi)發(fā)它天賦的價(jià)值與美感。

諸位，“一花一世界，一葉一如來(lái)?！笔^的世界是那么的有情，那么的燦爛。珍愛(ài)你的石頭，善于妝點(diǎn)你的石頭，有空多擦擦它，就像你千萬(wàn)年前的老友，相逢在今朝。于是，在忙碌的日子里，回首陪伴你的是那靜默的石頭，在屋的角落陪你獨(dú)白，在書桌上與你滌慮，在酒櫥里任你神馳，在小窗下賜你性靈……在你的人生花園中，它是一朵盛開(kāi)的玫瑰，而你，正與滿園的花朵同游。