當(dāng)獲佛心

科學(xué)家說(shuō)宇宙是物質(zhì)的。就是說(shuō)宇宙的一切都是物質(zhì)的“形為”，是物質(zhì)不斷的“形為”創(chuàng)造出了時(shí)間、空間，而在時(shí)間、空間中發(fā)生的一切，都會(huì)永存在變化的物質(zhì)中，這點(diǎn)已被“物質(zhì)不滅定律”所證知（現(xiàn)在的一些科學(xué)家說(shuō)這個(gè)定律是不太準(zhǔn)確的，因他們發(fā)現(xiàn)在原子彈爆炸和氫彈的核裂變中，一部分物質(zhì)流失為能量了）。這是他們不知華夏先人發(fā)明的“陽(yáng)由陰生”、“無(wú)中生有”的大智慧。因?yàn)橛钪嬷械奈镔|(zhì)本就由兩種組成，物質(zhì)（顯性的）和暗物質(zhì)（隱形的“能量”）。所以說(shuō)宇宙中真正存在的就是老子所說(shuō)的“無(wú)”，就是“能量”。它散而為“能”，聚而為物；它“小無(wú)其內(nèi)，大無(wú)其外”，當(dāng)然就包括了信息、文化、磁力、引力、光……因?yàn)樗鼈円彩俏镔|(zhì)，只是另類(lèi)而已，只是還沒(méi)有被認(rèn)知而已。

所以科學(xué)家經(jīng)過(guò)不斷的努力終于證知了一切生物的遺骨和化石中仍還保存著這個(gè)生物的生命信息（DNA），所以當(dāng)釋迦牟尼的“舍利”指骨運(yùn)抵臺(tái)灣時(shí)才會(huì)有萬(wàn)人空巷的膜拜，因?yàn)榉鸸恰吧崂比杂蟹鹕八械男畔⒑湍芰俊?/p>

所以佛說(shuō)萬(wàn)物皆有佛性，萬(wàn)物化玉皆謂舍利。

而在現(xiàn)世，人們置放奇石無(wú)外乎四點(diǎn)：

1、自己喜歡。2、美，總能從奇石中看到快樂(lè)。3、能有一種吉祥的喻意，或者可象征某種好事的可能、發(fā)生和發(fā)展。4、使屬于自己的環(huán)境有一點(diǎn)文化與自然的氛圍。

在此四點(diǎn)中，唯第三點(diǎn)最為稱(chēng)道，因?yàn)樵趷?ài)石、藏石、賞石的過(guò)程中，美、快樂(lè)、文化等諸多益處，只有啟發(fā)、象征、肇喻的意義最為希望長(zhǎng)久。因在人與石的審美主客體關(guān)系中，唯獨(dú)這一層次是屬于得“意”忘“形”的心理享受。

所以在人與石的相互觀照中，能更多地獲得啟示、喚醒和想象后的愉悅，才是賞石由感性升入理性的高度。

蔣清麒先生這方玉化珊瑚，玉質(zhì)堅(jiān)硬，晶瑩剔透，珊瑚單體密密滿(mǎn)滿(mǎn)的都已玉化，實(shí)屬難得。這方石是珊瑚生命的群體共同在漫長(zhǎng)時(shí)空中，經(jīng)過(guò)幾千萬(wàn)年的黑暗地下，漸漸地超越生死，歷盡劫波化作了生命的“舍利”，皈依圣潔，玉成永世，是這方珊瑚玉用自身的經(jīng)歷詮釋生命輪回、短暫與無(wú)極的真在。

這不禁使人聯(lián)想起金喬覺(jué)的一句話(huà)“渡盡蒼生，我始成佛”，人說(shuō)“地球是一村，一石一世界”，當(dāng)這一方石上的所有生命都玉化成“舍利”而獲得永生時(shí)，那么擁有了這么一方超度了“一村”、“一世界”的生命的藏家是否也和金喬覺(jué)一樣獲得了宏愿與大慈悲。

“舍利”靈骨，嘉玉馨香，是佛居處，萬(wàn)物吉祥?！帮L(fēng)水”與佛，器道之別，不敢多言，唯謝清麒先生，以石喻世，功莫大焉。

珊瑚眾生已盡化玉永生，藏此石者當(dāng)獲佛心。