從論元結(jié)構(gòu)考察“動(dòng)詞語(yǔ)+的”結(jié)構(gòu)的歧義指數(shù)

陳愛(ài)華

摘要：本文試圖從論元結(jié)構(gòu)理論出發(fā)，分析現(xiàn)代漢語(yǔ)中動(dòng)詞性詞組“動(dòng)詞語(yǔ)+的”結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的歧義，并且結(jié)合配價(jià)理論細(xì)化“動(dòng)詞語(yǔ)+的”的歧義指數(shù)。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)“動(dòng)詞語(yǔ)+的”結(jié)構(gòu)中的論元與論旨在數(shù)量上不匹配時(shí)就會(huì)產(chǎn)生歧義，并且歧義指數(shù)和論元與論旨之間的數(shù)量差成正比。根據(jù)論旨準(zhǔn)則與θ—同用可知，這種“動(dòng)詞語(yǔ)+的”結(jié)構(gòu)歧義的形成收到一定的限制。

關(guān)鍵詞：論元結(jié)構(gòu)；論旨角色；歧義指數(shù)

【中圖分類(lèi)號(hào)】H146

按照句法理論的傳統(tǒng)，論元是指帶有論元角色的體詞性成分，而論元角色是由謂詞根據(jù)其與相關(guān)的名詞短語(yǔ)之間語(yǔ)義關(guān)系而指派給這些名詞短語(yǔ)的語(yǔ)義角色，即與動(dòng)詞連用的論元在與動(dòng)詞所表示的動(dòng)作或狀態(tài)里扮演的語(yǔ)義角色。動(dòng)詞的論元結(jié)構(gòu)是由一組帶有論元角色的論元構(gòu)成的。主語(yǔ)論元總是動(dòng)作的啟動(dòng)者和執(zhí)行者，賓語(yǔ)論元總是動(dòng)作的承受者，論旨關(guān)系主要包括施事、受事、客體，其他論旨有受益者、目標(biāo)和來(lái)源等。

一、“動(dòng)詞語(yǔ)+的”的論元結(jié)構(gòu)

動(dòng)詞性詞組都可以加上“的”構(gòu)成“動(dòng)詞語(yǔ)+的”字結(jié)構(gòu)，但是有的“動(dòng)詞語(yǔ)+的”能獨(dú)立做主語(yǔ)或賓語(yǔ)，并能獨(dú)立指稱(chēng)人或事物，而有的就不能獨(dú)立做主語(yǔ)或賓語(yǔ)，也不能獨(dú)立指稱(chēng)人或事物，再就是有的“動(dòng)詞語(yǔ)+的”指稱(chēng)人或物時(shí)沒(méi)有什么歧義，而有的指稱(chēng)人或事物時(shí)就會(huì)有歧義。例如：

（1）a.吃羊肉的（可獨(dú)立做主語(yǔ)或賓語(yǔ)，能指稱(chēng)人或事）

b.他游泳的（不可獨(dú)立做主語(yǔ)或賓語(yǔ)，不能指稱(chēng)人或事）

c.參觀展覽會(huì)的（指稱(chēng)人或事時(shí)沒(méi)有歧義）

d.吃的（指稱(chēng)人或事時(shí)有歧義）

根據(jù)《漢語(yǔ)句法學(xué)》，一個(gè)詞匯詞W，通常為動(dòng)詞，擁有一定數(shù)量的論旨角色要指派給論元，W所擁有的論旨角色的集合被稱(chēng)為W的論元結(jié)構(gòu)。動(dòng)詞是一個(gè)句子的中心，它支配著句子中別的成分，而動(dòng)詞本身則不受其他任何成分的支配。直接受動(dòng)詞支配的有“名詞詞組”和“副詞詞組”，其中名詞詞組形成“行動(dòng)元”，副詞詞組形成“狀態(tài)元”。從理論上說(shuō)，句子中的“狀態(tài)元”可以是無(wú)限多的，而一個(gè)動(dòng)詞結(jié)構(gòu)的“行動(dòng)元”不得超過(guò)三個(gè)。這三個(gè)“行動(dòng)元”就是：主語(yǔ)、賓語(yǔ)1、賓語(yǔ)2，對(duì)應(yīng)與論旨角色是：施事、受事、客體。（1）a中的動(dòng)詞“吃”可以把施事、受事指派給主語(yǔ)論元和賓語(yǔ)論元，因此可以獨(dú)立做主語(yǔ)或賓語(yǔ)，能指稱(chēng)人或事。（1）b中的動(dòng)詞“游泳”只可以把施事角色指派給主語(yǔ)論元或賓語(yǔ)論元，根據(jù)論旨準(zhǔn)則我們知道，每一個(gè)論旨角色必須指派給一個(gè)論元，每一個(gè)論元必須接受一個(gè)論旨角色。因此動(dòng)詞“游泳”一個(gè)論旨角色無(wú)法指派給兩個(gè)論元，顯然不可以獨(dú)立做主語(yǔ)或賓語(yǔ)，也不能指稱(chēng)人或事。（1）c中的動(dòng)詞“參觀”可以把施事角色與受事角色指派給主語(yǔ)論元或賓語(yǔ)論元，所以可以獨(dú)立做主語(yǔ)或賓語(yǔ)，而此時(shí)“參觀”后跟的是表示事物的“展覽會(huì)”，因此動(dòng)詞“參觀”的受事角色肯定指派給“展覽會(huì)”沒(méi)有歧義。（1）d中的動(dòng)詞是“吃”，“吃”可以把施事角色、受事角色、客體角色指派給主語(yǔ)論元或賓語(yǔ)論元，顯然論旨角色的數(shù)目與論元數(shù)目并不匹配，這樣就會(huì)出現(xiàn)歧義的情況。

根據(jù)配價(jià)理論分析，把動(dòng)詞劃分為零價(jià)動(dòng)詞、一價(jià)動(dòng)詞、二價(jià)動(dòng)詞和三價(jià)動(dòng)詞，其理論內(nèi)容是一個(gè)動(dòng)詞的“價(jià)”決定于動(dòng)詞所支配的不同性質(zhì)的名詞性詞語(yǔ)的數(shù)目。用論元結(jié)構(gòu)分析，根據(jù)動(dòng)詞帶多少論旨角色也可以劃分為一元?jiǎng)釉~、二元?jiǎng)釉~、三元?jiǎng)釉~，分別指稱(chēng)帶一個(gè)論旨角色的動(dòng)詞、帶兩個(gè)論旨角色的動(dòng)詞、帶三個(gè)論旨角色的動(dòng)詞，上面例句中“游泳”是一元?jiǎng)釉~，只賦予名詞性成分施事角色，“參觀”是二元?jiǎng)釉~，賦予名詞性成分施事角色與受事角色，“吃”是三元?jiǎng)釉~，賦予名詞性成分施事角色、受事角色、客體角色。

二、“動(dòng)詞語(yǔ)+的”結(jié)構(gòu)的論旨角色與歧義分析

在沒(méi)有分析“動(dòng)詞語(yǔ)+的”結(jié)構(gòu)之前，可以先看看漢語(yǔ)表結(jié)果的復(fù)合詞中論旨角色的同用情況。例如：

（2）我追累了他了。

a我追他，他累。

b我追他，我累。

我們知道，θ—同用是各自的論旨角色合并為一個(gè)復(fù)合論旨角色，在某些情況下，表結(jié)果的復(fù)合詞就會(huì)有歧義，在論旨整合方面，（2）句中的“追”可以賦予施事與受事的論旨角色，“累”賦予歷事角色，這樣動(dòng)詞“追累”的論旨角色整合就會(huì)出現(xiàn)兩種意思，如（2）中a句與b句所示。

再來(lái)看“動(dòng)詞語(yǔ)+的”的結(jié)構(gòu)，當(dāng)動(dòng)詞語(yǔ)是一元?jiǎng)釉~時(shí)，如“游泳的要注意安全”中的“游泳”只賦予名詞性成分施事角色，這句話不會(huì)產(chǎn)生歧義，“游泳”把唯一的施事角色指派給主語(yǔ)論元，“游泳的”可以單獨(dú)做主語(yǔ)，指稱(chēng)游泳的人。這樣的一元?jiǎng)釉~論旨與論元是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，不會(huì)產(chǎn)生歧義。當(dāng)動(dòng)詞語(yǔ)是二元?jiǎng)釉~時(shí)，情況就有所不同，例如：

（3）a今天參觀的到左邊排隊(duì)。

b今天參觀的是工業(yè)展覽會(huì)。

動(dòng)詞“參觀”可以賦予名詞性成分施事角色與受事角色指派給主語(yǔ)論元和賓語(yǔ)論元，（3）a句中“今天參觀的”做主語(yǔ)，指稱(chēng)“參觀”的施事，而b句中“今天參觀的”做主語(yǔ)，指稱(chēng)“參觀”的受事，同樣是賦予名詞性成分主語(yǔ)論元，但是“參觀”所指派的論旨角色卻不同，一個(gè)是施事角色，一個(gè)是受事角色。（3）中的兩個(gè)句子單獨(dú)看并不會(huì)有歧義，但是若僅僅列出“參觀的”一定會(huì)有兩種不同的理解。當(dāng)動(dòng)詞語(yǔ)是三元?jiǎng)釉~時(shí)，歧義的情況也會(huì)出現(xiàn)，例如：

（4）a不給的舉手。

b張經(jīng)理我是不給的。

c不給的是英漢詞典。

“給”可以賦予施事角色、受事角色、與事角色指派給主語(yǔ)論元和賓語(yǔ)論元，（4）a句“不給的”做主語(yǔ)指稱(chēng)施事，b句“不給的”做賓語(yǔ)指稱(chēng)與事“張經(jīng)理”，c句“不給的”做主語(yǔ)指稱(chēng)受事“英漢詞典”，如果單獨(dú)列出“不給的”難免會(huì)產(chǎn)生歧義，不知是指代施事、受事還是與事，這樣就形成了上面的三種理解?？梢?jiàn)動(dòng)詞中論旨角色的多少是直接導(dǎo)致句子是否有歧義，根據(jù)上述情況表明，動(dòng)詞中論旨角色與論元結(jié)構(gòu)的匹配情況與“動(dòng)詞語(yǔ)+的”結(jié)構(gòu)的歧義指數(shù)成正比。當(dāng)動(dòng)詞是一元?jiǎng)釉~時(shí)，句子不會(huì)產(chǎn)生歧義，當(dāng)動(dòng)詞是二元?jiǎng)釉~時(shí)，句子會(huì)產(chǎn)生兩種歧義，當(dāng)動(dòng)詞是三元?jiǎng)釉~時(shí)，句子會(huì)有三種歧義。

三、“動(dòng)詞語(yǔ)+的”結(jié)構(gòu)的歧義限制

“動(dòng)詞語(yǔ)+的”結(jié)構(gòu)所出現(xiàn)的歧義并不是無(wú)限的，相反會(huì)受到一定的限制，上述的歧義指數(shù)分析是理想化狀態(tài)下的結(jié)論，而實(shí)際情況卻有所不同，歧義指數(shù)是有限制的，動(dòng)詞語(yǔ)中的動(dòng)詞論元結(jié)構(gòu)與論旨角色受到格過(guò)濾與C—統(tǒng)制的限制。從語(yǔ)言運(yùn)算的角度考慮，θ—同用是一個(gè)隨機(jī)的過(guò)程，但在實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中，一部分也受到格過(guò)濾的影響，即每個(gè)名詞短語(yǔ)必須要有一個(gè)格。

上面論述的歧義是理想化情況下，“的”字結(jié)構(gòu)有不同的指稱(chēng)意義，并且這種不同是兩個(gè)句子的對(duì)比產(chǎn)生的，這一點(diǎn)一定要分清。本文試著用論元理論解釋“動(dòng)詞語(yǔ)+的”結(jié)構(gòu)的歧義問(wèn)題，簡(jiǎn)單指出了論元與論旨在數(shù)量上的匹配問(wèn)題關(guān)系到歧義的產(chǎn)生。

參考文獻(xiàn)：

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